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“或许,你本性中的狂妄、故步自封与虚无享乐蒙蔽了你的心和你和眼睛,所以,你至今仍认为凡人是蝼蚁,你至今仍以为天疏阁是要建立新的朝代,你至今仍以为在王朝末期或乱世挑拨起战争能够证明是你有多么的老谋深算、通晓世情、深知人性。你的认知局限恰恰证明了,无论出现一个多么天生超人或修炼得道的“神仙”“异兽”,都无法再挽救封建王朝的颓厦。
浑沌气得眼前一阵阵发黑,但裴牧云完全没有顾忌浑沌死活的意思,对浑沌刚才的宣泄咒骂做出总结后,他一一进行了驳斥。
“你认为凡人是蝼蚁,的确,凡人没有你这样庞大的身躯,没有你这样超长的寿命,也不具备你天生具有的力量,你可以轻易地杀死一个凡人,甚至成千上百个凡人。但这些能证明什么?毁灭总是比创造容易。
“你对凡人的傲慢与偏见甚至并不独特,纵观古今中外,历史上有许许多多秉持精英主义的人物乃至崇拜精英主义的凡人,他们抱有与你相同的认知观点。事实上,英雄史观是东西方传统史观的普遍现象。也就是说,你和你看不起的凡人中有相当一部分都具有一模一样的认知局限。”
“你活了数万年,除了能杀人和能挑起战争,你还会什么?你还做过什么?你创造过什么?短命的凡人创造出了传承数千年的文明,而你,你甚至无法维持一个原本还算过得去的朝代。”
杀人,还要先诛心?
浑沌凶兽试图咆哮怒吼,但裴牧云压根没给浑沌撒泼的空隙,继续辩驳。
“你看不起凡人,可哪怕是在统治凡人这件事上,你也远远比不上历史中的凡人君主,论权术,你比不过那些枭雄奸臣,你只是仗着修为威逼权贵狼狈为奸;论治理,就不说明君能臣,你甚至比不过那些中庸之主,原本的明樑帝再无能,和你比起来,也未必算是一个更坏的皇帝。因为你根本不具备治理一个国家的认知和能力。
“我不认可英雄史观,但我并不否定英雄。所谓时势造英雄,明君能臣就是在合适的时势中出现的合适的英雄,这些英雄不是凭空产生的,他们的思想和主张顺应了民心,是人民的支持造就了他们。而你,浑沌,你从来就没有得过民心,哪怕在你修为和权力的巅峰期,天下百姓也对你怨声载道,所以当你丧失威逼权贵的修为,你就立刻失去了对九州的控制,你甚至无法让你的圣旨走出京城。
“你所得意的挑起战争的能力也是同样的道理,你能够在王朝末期和乱世随意挑起战争,只是因为王朝末期和乱世本来就是阶级矛盾爆发的冲突时刻,这些时期出现的战争并不是由你个人的‘权谋’决定的,真实的历史发展不是靠几个谋臣奸臣的神机妙算,而是阶级矛盾爆发的不可避免,你自以为是历史的决定者,实质上不过是历史必然爆发战争的时期里出现的一个偶然的掮客,而你瞧不起的广大凡人才是决定历史发展的主要力量。
“而你最大的认知错误在于你到现在还认为天疏阁的目标是想要建立一个新朝代。封建皇权在县一级地方之下的治理上必然与本地士绅势力苟合妥协,事实上,整个封建王朝的架构就是层层分权层层分赃,直到生产力告急分赃不均。这是任何明君都无法跳出的桎梏。哪怕是再英明的君主也不可能保障地方上不出现冤假错案,这是封建人治的本质缺陷,地方上只要出现一个小小的贪官污吏,就会带来人祸和灾难,而遇到像你这样连基本政治素养都没有的国君,就给整个九州带来了层出不穷的人祸和灾难。
“天疏阁能够得到百姓的认可,只是因为他们看到了天疏阁这些年的所作所为。事实就是,自我创立天疏阁以来,天疏阁除掉的害民蠹虫成百上千,救济过的灾害灾民成千上万,查清的冤假错案更是数以万计。浑沌,我希望你能够明白,你能在皇位上坐到今天,是因为天疏阁一直在平冤查案、赈济救灾,是因为我不愿意在人民还不想要以战争的形势推翻压迫时挑起战争。如果天疏阁只是想要建立一个新朝代,我早就可以杀了你取而代之。”
裴牧云有条有理的论述像是不间断抽在浑沌脸上的鞭子,浑沌还找不出话反驳,被怼得感觉内伤都加重了,直到这一句话让浑沌破了大防,它今日毕竟被刺客重伤,这一下竟气得爪下踉跄,险些摔下玉阶。
看出了浑沌的穷途之末,裴牧云平静劝道:“你不要急着生气,你冷静下来想一想,你和你的满朝文武大臣还有权贵世家们只是在不停地重复着勾心斗角与争权夺利,近百年来,整座皇城没有任何人在干任何实事,哪怕是号称清官清流的那些官员,其中做的最好的也不过是闭眼低头夹着尾巴当裱糊匠,绝大多数都空有虚名。而这些人中不乏聪明人,他们有很多都是世家大族乃至皇家国学教育出的高素质高能力人才,你们用你们的举动给了百姓最生动真实的教训,将希望寄托于封建当权者个人的素质与道德良心,这注定是缘木求鱼。
“你看出了灵珠子的出现可能威胁到你的统治,所以下了禁令,却至今都没有看出灵珠子的出现已经能够使得生产力发展到封建制度无法匹配的程度,那些单纯追逐利益机术商贩们都比你更早一步感知到了时代的浪潮。而凡人百姓们或许没有准确的认知,却切身体会到了你的禁令夺走了他们本可以享受的生产与生活的便利,你的禁令反而使得人们更深刻地感受到了你的王朝的腐朽。
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