魔爪文学

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第531章 忽悠一个老和尚（第2页）

房遗爱笑着说道“这位大师是要化缘吗？我看你如此干枯，一定要好好补补才是，不如这些鱼就送给大师补补身体吧。”出家人在古代大多不被讨厌，这跟唐代文化兼容有很大关系，而且不管是和尚还是老道，都有一些德高望重的人。

跟度牒制度也有关系，老道、和尚不能随便出家的，需考试、品行审查、官府度牒，淘汰无赖，所以这些老道、和尚的素质较高，不管信不信道教和佛教，一般不会让人讨厌。有度牒的正经僧道属方外之人，不拜俗官、不受普通刑律、免徭役赋税，地位特殊。

“小施主说笑了，佛家慈悲为怀，绝对不敢杀生。老僧看小施主衣着华贵，自然不缺这口肉食，如今正是这鱼儿生儿育女的时候，不如放他们回家团聚吧？”

“老和尚，你不要就算了，我好不容易钓到的为什么要放掉？再说你说的不对，这些鲫鱼的繁殖期是惊蛰到清明之间，早就过了繁殖期了，已经完成了生儿育女的重任了。就是因为如此，我跟师哥才这时候钓鱼。”

老和尚有点懵，没想到眼前这个少年还知道鲫鱼生儿育女是什么时候。

“小施主还是应该多做善事，放他们回去也算行善积德。”

房遗爱有点纠结，自己好不容易钓到的，怎么能说放就放掉呢？再说家里还有六只嗷嗷待哺的猫，多可怜啊。

葛明听到了两人的对话，看到房遗爱此时不知道是拿回去还是把鱼放生。

“小爱，那就听大师的话，把鱼放掉吧。”和尚就这德行，自己不杀生也不想看着别人杀生，动不动就出来劝阻。

房遗爱点点头，真的把篓子从水里拎了出来，然后把鱼全部倒入水中。鱼获得了自由，转眼就不见了踪迹。

老和尚刚想说话，就听到葛明说道“小爱，咱们明天再来钓。”

老和尚看向葛明，只觉得这个少年与众不同，聪慧从眼中冒了出来，必定不凡。

老和尚走到了葛明身边，对葛明好一顿打量。葛明也在打量老和尚，房遗爱说的没错，老和尚枯干，一身灰色僧衣十分破旧。两个小和尚瘦小，穿着同样破破烂烂。因为刚下过雨的缘故，草鞋踩在地上还在冒水。

葛明对三人没有一点讨厌心理，虽然这是佛门的人，因为穷的出家人不追求物质生活，精神世界极为丰富。

“这位小施主，既然已经放回去了，又何必再钓上来呢？老僧看小施主同样衣着华贵，并不依靠这些鱼提供肉食，更不用依靠这些鱼提供生计。”

“小子是这样想的，今天的鱼放回去，让他们告诉其他的鱼人心险恶。明天再来钓，就是为了检验鱼儿们是否得到了消息。”

葛明说完自己都笑了，后世钓不到什么鱼，每次钓到小鱼的时候会在小鱼嘴巴里塞上一团饵料，放回去之前还要好好嘱咐小鱼一句把你家大人叫过来，这里有好吃的，只是每次都无效。

老和尚也笑了起来。

“小施主说笑了。”

“小子可没说笑，家中六只猫嗷嗷待哺，最是喜欢曲江池中的鱼儿，今天放掉了这些鱼猫儿就要饿肚子了，如果明天再没鱼吃，怕是活不了多久了。”

鱼是生命，猫也是，看老和尚如何作答。

“小施主，众生平等、皆有佛性。但畜生道是共业所迫、弱肉强食，本身在受报，人不应该去助长杀业。”

葛明听后点点头，老和尚意思是鱼是命，猫也是命，生命价值平等。出家人会心疼鱼，也会怜悯猫，但是人不能钓鱼喂猫，不然就是助长杀业。

老和尚又说道“猫生来食肉，是业力习气。鱼被吃，是往昔恶业成熟。此乃轮回里的无奈与苦，众生皆在苦中循环而已。”

葛明听得头疼，只好对着老和尚拱拱手说道“大师明心见性，圆通无碍，寥寥数语便能点醒旁人。”

老和尚双手合十，也对葛明行礼。

“李信，把我钓的鱼带回去吧。”

李信带人上前，把篓子从水里拎了出来，足足半篓子鲫鱼，要不是有功夫在身说不定还拎不动。

老和尚一看这个少年钓得鱼更多，不但不放还打算拿回去。

没等老和尚说话，葛明先说道“小子家中富裕，的确不缺这口肉食，然而邻居多是一年不见肉食的人，小子把鱼拿回去送给邻居，自然更算是行善积德。”

把鱼给猫吃，佛家认为人在其中助长了杀业。但是给人吃，不知道佛家怎么认为的。佛家讲究什么六道轮回，三善道指的是天道、人道、阿修罗道。三恶道指的是畜生道、饿鬼道、地狱道。虽然说众人平等，但是三善道其实比三恶道高。当然了，如果佛教认为人跟畜生平等，估计也不合适。

“小施主，不如算算这篓鱼价值几何，老僧出钱买下也就是了。”

葛明笑着说道“这样也好，小子把卖鱼的钱送给邻居，邻居去买些羊肉吃也是一样的。”

佛教不吃肉不杀生，羊肉源于宰杀生灵，属于杀生、肉食范畴。僧人心中会悲悯被宰杀的羊，也明白商贩、食客都在承接、助长杀业。

佛教也讲究不障他人谋生，但是这个钱是老和尚出的，相当于老和尚也承接、助长杀业。

老和尚想了想说道“世上食物并非只有肉食，吃素同样可以填饱肚子。”

葛明笑着说道“大师，世上有一种植物叫做含羞草，你碰一碰它的叶子，叶子就会马上并拢起来，可见植物也是有生命的，为何说终生平等的时候总是忽略了植物。”

“吃素跟吃肉可是不同，如果人不吃肉会过于瘦弱，体力更是不足，那什么活都做不了。邻居是农户，如果没有体力如何耕种？邻居可比不得大师，有善男信女供奉，不缺吃喝。”

“大唐很多人到了晚上什么都看不到，孙神仙把这个叫做夜盲症，就是因为吃肉少造成的。所以吃肉吃的也不是肉，而是药。”

“既然吃肉就是在吃药，那么有何不可呢？难道大师生病了不吃药吗？如果药里面有动物就不吃吗？岂不知，酒肉穿肠过，佛祖心中留！”

老和尚彻底懵了，酒肉穿肠过，佛祖心中留！这到底什么样的智慧才能说出这样的话呀？这跟菩提本无物，明镜亦非台异曲同工呀。

老和尚千里迢迢从蕲州幽居寺而来，进了长安就是打算找作出菩提本无树这是诗的人，结果去食没碰上，于是来食为天对面的曲江池走走，没想到碰到这个一个少年。

“请问小施主尊姓大名。”

“小子葛明。”

“请问大师如何称呼？”

“司马道信！”

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