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第五章 太康失国（第6页）

这个结果虽然看起来很儿戏，可作为君主脱离了自己的都城和部族，太康这个还没有多少经验的帝王，岂有不败亡之理。

与他的弟弟武观一样，羿没有杀死太康，而是将太康流亡至戈地，大约在公元前1974年，启死后的第四年，太康也病逝于戈地。

夏王朝的权力正式被羿窃取，如果单纯看这个结果，你很难想象大禹的时代还没有过去多久，启也不过才过世几年，夏朝就已经落在了旁人的手中。

好像一下子又回到了原始社会部落相争的时代，夏后氏和它建立的夏王朝就像曾经一个个强大的部落一样，消亡总是那么快。

不过，远古的时代终究已经过去了，王朝以它无可匹敌的影响力改变着这片土地上的人，太康如此，羿也同样。

说回太康，用后世王朝的话来说，当一个逍遥王爷或许是他最好的归宿，国家由这样的人来掌管，带来的危害会是极其巨大的。

这恐怕也是世袭制一个极不好的体现，在刚开始就显露无疑了。

他不仅不是一个合格的君主，甚至算不上是一个合格的部族领袖。

世袭制让他成为了最大的得益者，可也让这个没有做好准备的享受者付出了所有，连性命在其中可能都算不得什么。

而能预见的，他虽然是第一个，可还会有着无数的后来者走上他的道路。

;上古三朝，夏桀、商纣、周幽王，乃是千古传名的亡国之君，从后人给他们的谥号就可以看出来，桀、纣、幽，俱是无道之字。

三个谥号虽然不能完全表现出三位帝王的残暴昏聩，但也体现出了历史对他们的态度。

而在启死之后，王朝史上第一个昏聩之君诞生了。

太康，夏朝的第三任君主，即位之后，完全继承了启的享乐之风，并且犹有过之。

由于缺乏史料记载，我们对于太康的了解很少。

只知道他没有花费多少力气，背靠着强大的夏后氏，就当上了夏朝的君主。

如果说启开启了世袭制，那么太康就是第一个真正依靠世袭制得到帝位的人。

只是这个在祖父和父亲荣光下的幸运儿，在继位之后，却好像完全没有将整个夏朝和帝位放在心上。

他没有像他的祖父一样，开创大治之世，甚至也不如他的父亲，没有建立像样的功绩。

掌握着国家最高权力的他，只顾游玩享乐却不理朝政。

启晚年，夏朝已经出现了各种矛盾与动荡，武观之乱更是造成了深远的影响。

可太康上位之后，却没有去处理这些问题，还放任不管，使得夏部族内的矛盾日益尖锐，外部的叛乱四起。

根据史书记载，一次太康带着家眷、部下外出狩猎，数月都没有回归都城，可见他的昏聩。

而此时，夏朝的民众对于太康已经是极度不满，刚刚建立的夏王朝更是迎来了一个巨大的危机。

因为如此千载难逢的时机，是从来不会缺少野心家的注意，太康的那个位置，有太多人眼热了。

当时夏朝的周边，东夷族有穷氏的首领羿，趁着太康外出，在夏民的拥护之下，发动了对夏后氏的战争，曾经强大的夏后氏在王朝初立的动荡和阵痛之下，又缺少了领袖太康，根本挡不住有穷氏的兵锋，羿更是夺取了夏后氏都城斟鄩。

大禹继承帝位时，定阳城为都城，当启做君主时，安邑便是夏朝的都城，太康即位，又将都城迁往了斟鄩。

三位君主，三个都城，用后世的眼光不免有些荒唐。

可如果结合夏朝初期的局势，完全可以理解这样的变化，当部落氏族还是帝王主要力量的时候，君主的权力保障完全来自于自己的部族和支持者，国家的权力中心频繁变更就是一件常事了。

而当太康外出归来的时候，直接就被得手的羿拒之城外，而由于他失去了部落与民众的支持，他实际上也失去了对夏朝的统治权。

这个结果虽然看起来很儿戏，可作为君主脱离了自己的都城和部族，太康这个还没有多少经验的帝王，岂有不败亡之理。

与他的弟弟武观一样，羿没有杀死太康，而是将太康流亡至戈地，大约在公元前1974年，启死后的第四年，太康也病逝于戈地。

夏王朝的权力正式被羿窃取，如果单纯看这个结果，你很难想象大禹的时代还没有过去多久，启也不过才过世几年，夏朝就已经落在了旁人的手中。

好像一下子又回到了原始社会部落相争的时代，夏后氏和它建立的夏王朝就像曾经一个个强大的部落一样，消亡总是那么快。

不过，远古的时代终究已经过去了，王朝以它无可匹敌的影响力改变着这片土地上的人，太康如此，羿也同样。

说回太康，用后世王朝的话来说，当一个逍遥王爷或许是他最好的归宿，国家由这样的人来掌管，带来的危害会是极其巨大的。

这恐怕也是世袭制一个极不好的体现，在刚开始就显露无疑了。

他不仅不是一个合格的君主，甚至算不上是一个合格的部族领袖。

世袭制让他成为了最大的得益者，可也让这个没有做好准备的享受者付出了所有，连性命在其中可能都算不得什么。

而能预见的，他虽然是第一个，可还会有着无数的后来者走上他的道路。

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