魔爪文学

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第117章（第1页）

白寻松了一口气，这样的处罚大概算是合适，真要让她杀了这五个妖怪，她也下不了手。

趁着她转身片刻，原本睡在底泥上的食人鱼从地上缓缓接近，然后一口咬上了白寻的小腿。

白寻半仙之体，又身怀冰骨，更有修为加持，这食人鱼不知是哪里的异种，一口之下竟然咬掉了白寻半块皮肉。

皮肤撕裂时，几滴鲜血滴出，同时伤口飞快地愈合起来，剩下几条奇形怪状的鱼儿涌上来，将那半块肉飞速地撕扯分食。

白寻气血上涌，伸手散出一团寒气，将那五只鱼儿笼住，五鱼瞬间便化为浮在水中的冰块，再一捏，冰块砰然碎裂，被水流一冲，消逝得无影无踪。这时，白寻才觉得心情舒畅了一些。

匆忙赶来的白方圆将一切看在眼内，深深意识到了白寻的强悍所在，对白寻的实力也有了更深一层的了解。

估摸者唐僧也快到了，白方圆特意叮嘱白寻：见到取经人时不要慌乱，该怎么打就怎么打，他们也不一定能拿你怎么样。

听他的语气，好像对自己的实力挺有信心，白寻也有了些把握。

白方圆：“他们一行人中只有孙悟空难缠，到时我把孙悟空引走，你悄悄把唐僧弄到水府中来。他们到时候必定会来救人，我们再与他们斗上几回合，等时机一到，将唐僧放回，我们便算是功德圆满。”

“有两点你务必谨记，第一，那唐僧这辈子只是个肉体凡胎的和尚，你莫伤着他。第二，那几个谪神实力不高不低，也有几招拿手的功夫，你千万谨慎，莫叫他们伤着。”

虽然换了模样，不知那人能否认出来。白寻下意识摸了摸脸，安慰自己：认不出来一定认不出来的。

白寻又问：“他们几人何时到？”

白方圆“哎呀”一声，原地绕了几步，叹了一口气：“我竟忘了在大道和水路上设置眼线，不过现在去做应该也不迟，你先守在水府之中，我现在就去安排。”

“兄长快去。”白寻说道。

作者有话说：

修为、法术、法力、元神、道行、神通六者辨析：

法术：顾名思义这是一种术（术：方法、轨迹，比如剑术、武术、算术等），使用的方法有咒语、手印、冥想等等，譬如孙大圣常使用的定身术，就是法术的一种，除此之外还有五行法术等等。

法力：顾名思义这是一种力（不，这不是一种力，类似于力的一种东西），使用法术必然要消耗的东西。力通过术作用于某种物体上，可以使物发生改变，法力用完了就不能再施展法术。

修为：法力的上限值。一般来说，对于妖族而言会随着存活年限的增加而增加。人的修为增长主要靠修炼，但修炼进度依据个人的天赋、功法、根基等有所不同。用知识来类别应该是比较妥当的，同样是修炼了九年的修士，但个人所获得的修为（知识）会不同，勤奋、聪明、掌握一定学习方法的人，获得知识（修为）的方法更快。

元神：凡人有三魂六魄，在这个基础之上，修士将魂魄修炼成元神，元神越练越强，可以感知的范围越广，从而达到可以脱离身体存在的境界。

道行：道行与修为类似，有深浅，没有大小，是一种衡量的单位。道行高的人可以窥探天机，感知天道的变化，从而推演过去与未来（我也没有这个东西，我不懂），比如常见的神话剧中常见的掐指一算的桥段。

神通：佛家讲通过入定等方法的修行，开发出人体本就具有的五种功能，亦是所谓的五神通。与法术不同的是神通是由内而外开发出来，犹如吃饭喝水，睁开眼睛看见实物一样简单，而法术则需要法力，以及其他媒介才能发挥作用。

那么问题来了，孙大圣的火眼金睛是神通还是法术呢？

西行不易又逢魔

真是百密一疏，不过头一次做这样的事难免会有疏漏，敖烈他们应该还没到。白寻慢慢坐下，一个念头忽然从她心头划过，要是人已经来了呢？

不如去陈家村中一探。她刚起身，又立刻想起白方圆让她留守水府，脚步抬起，旋即落下，哪有这么巧的事？通天河的河面都有小妖巡视，若有发现，怎么会不向上禀报呢？

个把时辰后，白方圆回转。

白寻将自己的顾虑说出，白方圆也多了一层担忧。除此之外还有另一件事，通天河之前所居的鲶鱼精喜以人类幼童为食，勒令村民将家里的幼子献出供他享用，若不从便要伤人作恶。

如今又到了一年一度享受‘供奉’的时候，灵感大王早已作古，剩下他们两个冒牌货，那一对童男童女该如何处置？

吃定然是不能吃，养也没办法养。

两人商议了一会儿，白方圆定计：先将那童男童女带走，送到数里之外的村庄，等事情结束之后再把人带回来。

这已是一个相对稳妥的处理办法，白寻没有意见。

入夜之后。

白方圆、白寻去灵感大王庙见童男童女，白方圆唤来一朵大黑云、一阵阴风，声势浩大地出发了。

白寻还是有些不安，她唤来一朵不起眼的小云，悄悄缀在黑云身后，在半道上与白方圆分开，潜入了夜幕笼罩的陈家村。

村里的泥巴路垫上了青石板，修理得还算平整。白寻隐匿了身形，出于某种直觉沿着小径一直走，忽然听见一声马嘶，这小村庄里怎会有马？

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