魔爪文学

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第2章 靖边波浪谷（第1页）

王象春，山东望族、吴桥首富，方圆百里最大的老乡绅。魏忠贤主持编纂的《东林点将录》比照梁山泊好汉罗列了一百单八名东林干将，王同学有幸位列其中--浪里白条王象春是也。此人之所以遭人记恨，只为做人太嚣张办事太恶毒！嚣张到几百年后还有阉党信徒特来寻仇。

明末实权派老乡绅、东林党员王象春在几个月后的大冬天里干了这么件长脸事：朝廷官军孔友德部受命开拔去打建奴，风雪路上没有给养，花钱也买不到粮食，某个饥寒交迫的兵抢了王象春家奴的一只鸡。区区一只鸡而已！孔友德是亲自登门赔礼道歉交罚款。王家却不依不饶，指使家奴把这兵丁穿箭游营。游街便罢，只让老百姓看到，可王家偏要在孔部军中游营，此举直接点燃了孔友德和官兵们压抑许久的怒火和怨气，发动兵变投靠后金，致使后金获得了强大的火枪和炮兵部队，明朝至此丧失对后金的武器装备优势。在野文官王象春VS在职武将孔友德，王和王的党狠狠露了把脸，他们露脸了，整个汉民族则露着屁股被通古斯野人踹了268年。

这是一次水平不高、计划不周的刺杀行动。行动目的是通过刺杀王象春让时空改变走向。和一般的行刺区别在于本次逆时空刺杀无须现场确认目标是否死亡，行动成功与否回公司就清楚了。待回到公司，迎候的同事们纷拥帮林、曹二人擦掉脸上的火药渣，替他们脱下风尘仆仆的僧袍，同时遗憾地告诉他们：第五次行动失败！

历史主干没有变化！吴桥兵变照旧发生，孔友德还是降了后金。不过，主干不变枝叶随着他俩搅局者的出现有了争议走向：在一些文史研究资料里明确讲了，孔部抢鸡士兵与王向春家奴发生争执，一怒之下拔刀杀人才被插箭游营。此为导火索，真正原因是孔友德在故主毛文龙被杀后心怀不满怠于抗金。祖大寿被围大凌河已经到了吃人肉的惨象，而从登州到吴桥短短路程，孔部走了足足两个月。你说孔友德和王象春哪个更该死？

该死，早知道这样不如把孔友德给突突了。

虽行动组的瘦和尚正值青春年少时，秉承着应有的业界良知，知道这个‘荣’是坚决不敢当的。但换个思路想想，五次行动失败对公司对祖国对人类固然是大不幸，但对个人履历仍大有裨益，至少知道了浪里白条王象春长了对水泡眼、大耳垂、白白胖胖，50多岁的人额头上只有一条皱纹，肌肤丝般柔滑！收获可不限于此。佛曰：色不异空，空不异色。本着无色相无众生相的原则，他们亲身入了苦海，在距离福满酒楼不远的烟花巷里考古明朝妓院活生相。人生难得几回明朝游，怎么也要体验下大明正宗不是！

接风宴席中，洗尘澡堂里，二人行动组向公司同僚大谈特谈吴桥古城之风情。有同事赞扬他们思想觉悟堪比当年的陈焕生，尽想着给公司省钱，差旅费都没怎么用，几乎原封不动拿回来上缴财务了。公司老大对那瘦子说道：“曹少，你这么瘦，崇祯朝的纯天然绿色食品怎不多吃几口。再说了，咱们公司可是有头有脸，员工出差标准无上限。省钱干啥，丢人！”

这话人家可不爱听了，“老大，是你让我们去吴桥那破地方。你要让我去南京秦淮河，老子包游艇开派对，定能一掷千金。”转头问那同伴，“泰森，吴桥那场子叫啥名字？一下想不起来了。”

“福满苑。也是福满酒楼的产业，一个老板开的。”

“对，福满苑。包夜only10个铜板，真真有钱没处花！”

公司老大大惊失色，“明朝男人这么幸福的吗！”

泰森道：“知道为啥这么便宜吗？告诉你，老大呀，那些都是外地逃荒来的女叫花子，官方语言叫做难民。”—“对了，想起个事。你学历高学问大，说说明朝的吴桥人把岳王庙叫做武庙究竟怎么一回事啊？武庙应当是关帝庙才对。”

“你问我！这个问题你应该问当事人的明朝吴桥人民。”

这话问得大大有失领导水准。当时当地肯定是问过的，奈何还是那个主要矛盾的主要方面：语言不通。

“哈哈哈，你还真问对人了。”老大毫不掩饰地洋洋得意起来：“老大我文理兼修，之所以成为你们的老大当然是有两把刷子的啦。你提的这个问题得结合历史大环境具备相当的学术性，一般人还真答不上来。正确答案听好了…”

这位老大之所以略显失态实出于昨天刚刚刚复习到的知识点今天印在了考卷上的惊喜，乃是冥冥中自有天意。此刻换一副教师爷的气场，用着每分钟120个字的标准的不紧不慢的语速配合上丰富的肢体语言用时将近一个加长版的央视新闻联播的时间予以了全面阐述。

话说武庙在国家层面的设立是在唐代的事，比文庙要晚很多。相比文庙供奉对象的稳定，武庙在历朝历代所供奉的对象常有变化……讲清楚武庙的历史变迁无疑是长篇大论，这里摒弃次要矛盾的次要方面，把什么武庙十哲祭祀体系略去不提只说问题根本。

时间来到明初，朱元璋裁撤天下武庙，把关羽请了出来，追封岳飞为武圣安排进了宋太祖赵匡胤庙陪祭帝庙。到明晚期

;时小说《三国演义》深入人心，让关羽在民间的地位突然拔高了好几个档次，关羽被民间文学从冷宫里抬了出来，让人不得不感叹粉丝的力量。受民间呼声影响，万历帝令司礼太监李恩到北京正阳门上九疏珠冠、真素王带、四幡龙袍、黄牌四样加封关羽为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君，加封岳飞为三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。两人各自独享一庙。有一说一，当时岳庙多于关庙，民间普遍尊岳武穆为武庙之中的武圣。

时至满清，雍正帝将岳飞移出供奉了几百年的武庙追封关羽为武圣，此举想借关羽之名剪灭汉人对岳飞的尊崇。这样一来，岳飞地位大跌，各地武庙多为关羽独占。那么，雍正为什么执意以关代岳呢？因为胤禛是奴尔哈赤的孝子贤孙，而老奴是关羽的小迷弟。老奴的《三国演义》读后感有二，一是把这本书当成军事启蒙教材，第二就是尊崇关羽。奴尔哈赤专门向明廷请求赐予关羽神像，称关羽为“关玛法”（满语，关爷爷）以最高礼仪祭祀。尊关羽为爷爷就是大清的祖宗，大清的祖宗不为武圣谁为武圣。所以胤禛进武庙一看，岳飞竟然是武圣，怎么能让汉人再继续供奉这个反清义士？于是，岳武穆就被移出武庙，仅供奉关羽一个。满人自称金朝女真人（现考证是西伯利亚乌德盖移民）后裔，那么如果留痛打金人的岳飞在武庙就等于是在打自己老祖宗的脸，而且岳飞代表的是中原人民反抗异族入侵的反侵略精神，这是满清绝对不希望看到的。但是满人同样需要一个忠君爱国的武将形象，最符合这个条件能取而代之的最佳人选就是关羽了。所以，勤劳治国、训民有方的雍正把岳飞赶出武庙请来关羽填补空白，并在全国普建关帝庙，由此，关帝庙各地开花延续至今。

顺便提一嘴，民国元年（1912年）11月20日，袁世凯甫一出任大总统就推行“关岳合祀”，把岳飞重新请进神庙，但主神位依然为关帝，右祀岳武穆。也有一些地方沿袭当地传统并未执行“关岳合祀”，时至今日虽然罕见但也留存有祭祀岳飞的武庙。

好了，授业解惑完毕，请交纳补课费！

什么？没钱！这个月的工资还没发？还没发吗？那也好办，那你俩加个班吧！

明万历三十九年冬，延安府靖边营。

这时候的靖边还只是个营堡所在，地处塞北高原，人烟荒芜的苦寒之地。这时候还没有全球变暖的忧虑，相反，正处全球变冷中。鹅毛大雪从早开始下到现在不曾有停过，天地昏暗苍茫，呼呼作响的白毛风打着旋子往人脖子里钻。刮白毛风的下雪天在节气上已临着春天并非最冷时节，饶是如此，在零下20度的天里，在无遮无挡的旷野上奔走仍是要命的苦差事。白茫茫中，两个十八九岁的愣头青顶着风雪深一脚浅一脚地在雪窝子里打转。

穷在债里，冷在风里。西北地界上的风自然是西北风，风寒彻骨，他们身上的加拿大鹅号称极地防寒服，在这风里头跟没穿一样。雪地里负重行走算大运动量，却愣是一滴汗没出，空气夹着雪吸进肚子里了这气还是冷的。没等到气体在呼吸道温热就直接进入肺部极易感冒发烧，再找不到遮风挡雪的地方，这一百来斤就要交代在这鸟不拉屎的荒原上。

曹少裹在皮手套里的手已冻僵硬，他抬起手臂把防风镜上的雪片和冰茬子擦掉，使出浑身力气拧膳魔师保暖壶盖子，盖子纹丝不动。他咬住手套把手抽出来再拧，可五个手指竟是僵直着捏不起来。正无计可施时，热气腾腾的乐口福出现在眼前。

此刻的热饮堪比续命灵丹，两口下肚整个人缓了过来，得以反省自己低估了明朝的冬天，悔不该戴完全不管用的皮手套，“泰森啊，侬羽绒手套太厚戴着不灵活，出手汗了吧，要生冻疮呃。阿拉换一换，皮手套老扎台型哦。”

那个叫泰森的岂能上当，“啊--亲爱的斯坦尼斯拉斯，我的指挥家先生，你--你把我当傻子啦！”这时，身后传来金属碰撞和德语一样铿锵有力的呐喊叫骂，油漆匠奥古斯丹大叫：“德军追来了！我擦，还有完没完了，真要赶尽杀绝呢!”

指挥家先生通常不信任粉刷匠的话，除非亲身证实，他侧耳听来，灌在耳朵里的只有呼呼作响的风。粉刷匠跑出几步，回头看见指挥家仍不紧不慢，只得跑回来一把揪住他袖子：“快跑，我的亲娘哦，追兵又上来了！”

趁着雪势减弱，军堡依稀可辨，5米来高的土围子赫然就在眼前，门洞券顶上阴刻龙洲堡三个大字。龙洲堡，好山好水好地方。距营堡不远处有黄土高原难得的一潭碧水，周边是被当地人叫做红砂茆的丹霞地貌，此地让人叫绝的是水纹丹霞，山体色如渥丹，灿若明霞自不必提，但说山上砂岩纹如水波层层荡荡，美名波浪谷。北宋年间，范仲淹曾驻守在此抗击西夏的前沿，当地人又把这儿叫做范仲淹哨马营。

此景世上无多，比较出名的有漂亮国亚利桑那州的羚羊峡谷，一处便是这靖边龙洲堡。听说大漂亮家的羚羊峡谷特装逼，高举环保牌对游客进行数量限制，而景色更胜一筹的波浪谷向世人敞开胸怀。此时此刻对古迹美景既无心也无力。大雪铺地，有颜色有身

;段的波浪谷无缘得见，而身后一群举着家伙的人穷追不舍，哪有空游山玩水，只得踏雪而行。美丽的波浪谷，下次一定来！

现在是北京时间1611年元月，龙洲堡在此前二百多年为拒蒙前沿，一曰蒙古大部日渐颓废不复当年勇，二曰对面鄂尔多斯的蒙古鞑靼部虽常有来犯但属小股骚扰，再加上延绥镇榆林卫军费常年不济，军堡已弃守多年。堡内建筑多有倒塌，四围城墙和东西两个寨门却完好如初。寨门用结实的榆木做成，不折不扣的实木门，且内衬铁板份量很重。俩人肩顶手推合力把门关严实，抗起门栓关住寨门，走进靠墙边的营房里。等他们出得营房登上东门迎面追敌时每人手里多了把钢枪。有高墙阻敌，有大杀器在手，怕个甚的鸟蛋!泰森心情大好，摸着曹少头上的雷锋帽说：“每个指挥家都要有个粉刷匠朋友！”

追来的有十几号人，一水的沙漠教教徒。此时此地还不曾流行戴小白帽，有戴黑色蓝色帽子也有不戴帽子，一律披发，不似汉人那般的束发，还是很容易辨认的。老天爷似乎想看场好戏，刚才逃命时大雪纷飞，这会儿便彻底消停，只有被风刮起来的小雪粒子在半人高处飞舞。、叉草的叉子、打狗的棍、剔骨的牛耳尖刀站在半人高的风伴雪中如腾云驾雾般在城下踢门叫骂。军堡本用来抵挡蒙古骑兵，阻拦些个民间械斗是绰绰有余。曹少趴到城垛上附身叫喊:“孙子，来打我呀，爬上来打我呀!哈哈--嘿嘿--呵呵呵!”

。沟通不畅引出巨大感慨：相比汉字的沉淀和稳定性，语言特别是口语太过轻浮善变。楼下的前辈们听不懂的楼上的晚辈在喊什么，他们也没条件看周星驰的电影所以无从得知周氏招牌笑法。但可以肯定的是那种笑叫做耻笑、那种叫唤叫做叫嚣，那种行为叫做挑衅!--这两个奇装异服竟敢公然自带酒水和酱猪头肉在村子的羊肉铺里大吃大喝，被人制止还不知收敛，居然敢将大肉砸向闻讯赶来的阿訇。他可是阿訇啊，你可知阿訇是啥来头么？人家那是集道德警察、宗教法庭审判长于一身的大人物，比村长还牛逼的存在。年轻人肝火旺可以理解，完全不能容忍的是那俩小兔崽子到店一毛不拔，羊肉嫌贵也就算了，连最便宜的干枣都不肯买。没听过到店最低消费之说么！信仰放两旁，义字摆中间。胆敢侵犯我经济利益，是可忍，孰不可忍!

破开龙洲堡夹铁实木门需要专业工具，这个村子里没有。绳子和梯子，这个真的有。几个人交头商量了下，派人回村子取装备，其余众人亮着家伙不惧风雪与敌死磕。

这是玩真的呢！穿越大侠知不道的是，回族同胞看他们衣着打扮与中土迥异且不留发，把他们当成了落单的鞑靼人。这鞑靼人不单指鞑靼部蒙古人，在明末，鞑靼人泛指包括鞑靼部落控制的西域甚至中亚的色目人。几十年来，鞑靼部小股人马屡屡犯边劫掠，所谓小打三六九，吵架天天有，打不死你烦死你，边民对鞑靼人恨之入骨。今日里两个不长眼的鞑子落单又露马脚，回族村的阿訇里长亲自带队定要将此二人绑赴官府报功领赏。先前榆林卫的军爷们曾到村里传达过延绥镇最新红头文件精神，话说有新的致富创收渠道，继鞑靼人首级之后建州鞑子首级开价100文一个且银货两讫绝不打白条。穿越大侠不知道的是，回族同胞骂他们作鞑子，对，正是鞑子，而且是建州鞑子！

此话从何说起呢？让我们对冲突做个情景还原：加班出差的穿越侠出发前考虑到塞外饮食条件艰苦故多准备了些吃食，除了御寒的北京二锅头、西塘酱猪头肉，曹少还带了些平时爱吃的黑糖萨其马。在回民村里他不光自己吃萨其马还丢了半块给村里的小孩吃。事情就坏在萨其马上！萨其马是辽东鞑子特色小吃。

延绥镇地处战争前线，反特神经高度紧张的延绥群众个个有雪亮的眼睛，能吃得起萨其马这种高档食品的建奴必定是当官的！

不明真相的曹少继续向不明真相的群众喊话：“散了吧亲们，勿要烦我，爷爷我有利国利民的天大的正事要做，么空陪你们玩!”这话有礼数，行动更显诚意：话音落拳头大的银锭跟着落入雪里，回民把银子捡起来满意地掂了掂，人却不肯散去。

怎么办，时间一分一秒过去，从龙洲堡到米脂李继迁寨路途遥远不说，现大雪封路，又被收钱不办事毫无信誉可言完全不讲基于规则的社会秩序的群众围困，想要在核定的时间里完成任务必须采取果断措施。城头上这两位可耗不起，风里来雪中行的，他们身负重大任务，赶赴李继迁寨给李自成家送温暖--一万两银子的银票。

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