魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第11章 大道至简（第1页）

让学习更有效，最好的方法就是让老虎感受到你学的是有用的，一个很好的方法，如果你正在学习日语或英语，可以玩英语日语的主机游戏，或者看一些相关的英语日语节目或电视剧动漫，里面的单词语法会润物细无声的浸润你的脑子，就会记得更加牢固，这要比枯燥的背单词效率更高，我个人很反感机械的做填空题，看起来短期内有效，但是很抹杀兴趣和热情，这也就是寓教于乐的深层次原因，让大脑本能的助力你的学习。调动高昂的积极性，一切都源于形象直观的价值。有价值，你才会真正的意念合一，主动去做。

时常问问自己有没有全力以赴，不断的元认知，孜孜不倦的敲醒自己。有很多圣人强者的榜样在激励着自己。所以我们并不孤单，根据一般锚定，我们也并不强，我们只有一条光明大道可以选择——变得更强，而更强永远是向上爬的那一秒，那一步之后的自己。一方面需要主动的看到那些陷阱，也就是那些诱惑，比如抖音，游戏，过度的食色空相。当然抖音和游戏本身并没有错，就像菜刀一样，你用菜刀自杀不能怪菜刀，只能怪你自己使用方法不对。你的心不正罢了。对于那些欲望的悬崖，要主动的远离，合理的使用。元认知也就是时刻保持警惕之心，问一下自己在干嘛，自己要干嘛，这么干对吗？（包括想法思路心态……也要反求诸己，不断精进）

我逐渐开始理解，一个得道高僧的话~自己喝茶的时候就在喝茶，练功的时候就在练功，打坐的时候就在打坐。这或许就是禅定吧，像游隼一样，将我们的意念集中在当下要处理的事情上面，用心一也。所有的心力时间如阳光下的放大镜，汇于一处，则无坚不穿。

今天看到了《明朝那些事儿》里面的关于王阳明的一章，作者介绍的还是比较有意思的，而通过我的查询，对于程朱理学，禅定又有了新的了解。先不得不说，唯天下至诚，为能尽其性。之前我所理解的禅定就是通过将意念汇于一处，神志内敛于心，通过定的通道，进入禅的境界。那怎么才能够达到禅定呢，静虑，即定慧。我所理解的意思就是用慧眼做取舍，看到真正具有美的东西。过滤掉无用的障眼法的飞花柳絮（那些虚假的欲望物欲）聚焦真正美的具有价值的灵芝。其实我觉得读书啊，也要有所取舍，不应该字字皆密，理解文字背后的感情即可，那才是王道，才是我们要触碰的核心，锦盒里的感情才是与我们神灵交媾的对象，以前读《资治通鉴》或者研究其他的关于宗教方面的术语，都会逐字查询，很苦涩且乏味。而且有的时候越查询，越感觉置身云山雾海，晦涩难懂。现在渐渐现真的佛家所说~不立文字，直指人心是很有道理的（当然不立文字，还包含的是不瞎去解释，不化简为繁，不故作高深。最后的不作高深是很难的，因为人有战胜对方的基因属性，会有虚荣之心。虚荣并不可耻，只是人性而已，严格的说世界的一切词都是中性之词，褒义贬义只是人们自己的狭隘和孤芳自赏罢了总有一天你会猛然醒悟，读的文字都是人写的，所崇尚的美女也会挖鼻孔拉屎，这样你就会觉得洞若观火，继而索然无味，冷静下来。知道这些大都是小雷音寺的假神的恶作剧。冷眼看世界才能洞若观火，明白我们自己走的路程即是真经），需要我们自己去理会，而不是背诵，更不是拿来炫耀（唐僧也差点中过杏仙的着），而是像喝茶一样自己品尝自己，获取这份“苦”茶的营养。也可以运用费曼学习法来加深对于这些感情的理解，大道至简，以后应多多实践运用。我们要的不是严丝合缝，一字不差，而是心领神会。品尝到最深处骨髓的鲜美，这才是读书存世的大道。

~~~日记正文

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度~58

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

让学习更有效，最好的方法就是让老虎感受到你学的是有用的，一个很好的方法，如果你正在学习日语或英语，可以玩英语日语的主机游戏，或者看一些相关的英语日语节目或电视剧动漫，里面的单词语法会润物细无声的浸润你的脑子，就会记得更加牢固，这要比枯燥的背单词效率更高，我个人很反感机械的做填空题，看起来短期内有效，但是很抹杀兴趣和热情，这也就是寓教于乐的深层次原因，让大脑本能的助力你的学习。调动高昂的积极性，一切都源于形象直观的价值。有价值，你才会真正的意念合一，主动去做。

时常问问自己有没有全力以赴，不断的元认知，孜孜不倦的敲醒自己。有很多圣人强者的榜样在激励着自己。所以我们并不孤单，根据一般锚定，我们也并不强，我们只有一条光明大道可以选择——变得更强，而更强永远是向上爬的那一秒，那一步之后的自己。一方面需要主动的看到那些陷阱，也就是那些诱惑，比如抖音，游戏，过度的食色空相。当然抖音和游戏本身并没有错，就像菜刀一样，你用菜刀自杀不能怪菜刀，只能怪你自己使用方法不对。你的心不正罢了。对于那些欲望的悬崖，要主动的远离，合理的使用。元认知也就是时刻保持警惕之心，问一下自己在干嘛，自己要干嘛，这么干对吗？（包括想法思路心态……也要反求诸己，不断精进）

我逐渐开始理解，一个得道高僧的话~自己喝茶的时候就在喝茶，练功的时候就在练功，打坐的时候就在打坐。这或许就是禅定吧，像游隼一样，将我们的意念集中在当下要处理的事情上面，用心一也。所有的心力时间如阳光下的放大镜，汇于一处，则无坚不穿。

今天看到了《明朝那些事儿》里面的关于王阳明的一章，作者介绍的还是比较有意思的，而通过我的查询，对于程朱理学，禅定又有了新的了解。先不得不说，唯天下至诚，为能尽其性。之前我所理解的禅定就是通过将意念汇于一处，神志内敛于心，通过定的通道，进入禅的境界。那怎么才能够达到禅定呢，静虑，即定慧。我所理解的意思就是用慧眼做取舍，看到真正具有美的东西。过滤掉无用的障眼法的飞花柳絮（那些虚假的欲望物欲）聚焦真正美的具有价值的灵芝。其实我觉得读书啊，也要有所取舍，不应该字字皆密，理解文字背后的感情即可，那才是王道，才是我们要触碰的核心，锦盒里的感情才是与我们神灵交媾的对象，以前读《资治通鉴》或者研究其他的关于宗教方面的术语，都会逐字查询，很苦涩且乏味。而且有的时候越查询，越感觉置身云山雾海，晦涩难懂。现在渐渐现真的佛家所说~不立文字，直指人心是很有道理的（当然不立文字，还包含的是不瞎去解释，不化简为繁，不故作高深。最后的不作高深是很难的，因为人有战胜对方的基因属性，会有虚荣之心。虚荣并不可耻，只是人性而已，严格的说世界的一切词都是中性之词，褒义贬义只是人们自己的狭隘和孤芳自赏罢了总有一天你会猛然醒悟，读的文字都是人写的，所崇尚的美女也会挖鼻孔拉屎，这样你就会觉得洞若观火，继而索然无味，冷静下来。知道这些大都是小雷音寺的假神的恶作剧。冷眼看世界才能洞若观火，明白我们自己走的路程即是真经），需要我们自己去理会，而不是背诵，更不是拿来炫耀（唐僧也差点中过杏仙的着），而是像喝茶一样自己品尝自己，获取这份“苦”茶的营养。也可以运用费曼学习法来加深对于这些感情的理解，大道至简，以后应多多实践运用。我们要的不是严丝合缝，一字不差，而是心领神会。品尝到最深处骨髓的鲜美，这才是读书存世的大道。

~~~日记正文

时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息

计划的执行度~58

金子与灯塔：

日月既往不可复追。

积极主动格物致知

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。