魔爪文学

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第29节（第2页）

“啪！”只见，那东西高高举起青钺，抬手就砸。

一下一下的砸。

画面很血腥，只几下子，死掉的那只脑袋就被砸烂了，圆石台上黄白色的东西流的到处都是。

见状，其他的一拥而上，都前簇后拥的跳上石台，它们帽子也不注意了，开始疯狂的舔食那些黄白之物。

这一幕不单单是恐怖吓人，更恶心。

空气中到处弥漫着血腥味，我胃里一阵翻涌，恶心的想吐。

红姐也好不到哪去。

我两恶心的不行，不料，就听到陈建生小声吐槽:“我去，它们这是在干啥，喝豆腐脑呢。”

舔食干净后，这些东西陆陆续续的结伴向前，隐入了黑暗中。

它们走了，我们三自然就出来了。

圆石台上，那东西脑袋已经不成样了，被他同伙吃了个干干净净。还有一些黄白之物残留。

陈建生率先发现，他发现在这圆石台上，有刻字的痕迹。

刻的应该是鸟篆，由于时间太过久远，有些鸟篆的字画偏旁已经看不清了，强忍着恶心，我们把那具尸体推下去，这下面的一排鸟篆，看的最清楚。

“红姐，你认识吗？”我问。

她摇摇头，“这段几十个字，我只能认得一个，”她指着其中一个鸟篆文字说:“这个，以前我在别的青铜器上见到过，这应该是个祭字。”

“祭？”我好奇的问，“是祭祀的祭？”

“是，”她脸色凝重的点点头。

“照这么看，那这里就是祭台了，”陈建生环视一周后，说了自己的想法。

祭祀这种文化自古有之，直到现在都还存在，清明烧纸，庙里烧香，也算祭祀的一种。

不过，在商代和西周早期，祭祀这个词，代表的是鲜血和死亡。

因为奴隶制度的盛行，商周时期很少祭祀六畜，相反，用活人祭祀十分流行。

奴隶会在祭祀台上被砍掉头，随后，头颅会被放到一种叫奁的青铜器里，在青铜奁里，负责主持祭祀的巫师会找来刀具，在头颅的天灵盖上戳一个小圆洞。之所以开圆洞，是因为当时的人都认为天是圆的。

此举意为奉上贡品，释放贡品灵魂，献给上苍诸神。这只是商周祭祀台的一种用法，此外还有别的很多种，归根结底，都是一些痛苦歹毒的邪术。

在西周墓葬中，往往有一个规律，就是一旦发现了祭祀台，在祭祀台前后左右，五米内的范围里，必然有人头殉坑或者人骨殉坑。

而我们也的确发现了这个殉坑。

就在圆祭台的西北方向。

第42章魂仓

祭祀坑呈长方形，坑里零零散散有一些人骨，光看表面就能看出来，这些白骨钙化严重，有一些基本还保持着死前姿势，想来千百年来没有受过打扰。

红姐看着祭祀坑里的白骨，叹了一声。试想，两千年前，这些也都是鲜活的生命。

一般来说，商周祭祀坑里不可能有陪葬品，因为毕竟是奴隶，没资格享用陪葬品。

但这次则不一样，陈建生眼尖，他发现，在坑里横躺着一件鸡头陶罐。这陶罐还有半个身子埋在土里。

陶器价值低，不值什么钱，红姐就说走吧，去找出路，别在这逗留。

陈建生摇头道:“先别忙，陈后勤你没仔细看吧，你再看看那个陶罐，”他指了指坑下。

我也在次观看，这次我们看的仔细。

“那是什么，不是鸡头陶罐？”我隐约看见，在陶罐表面有个泥塑小人，泥塑小人只有一小半露在地面上。

“傻了吧？没见过吧？”陈建生大大咧咧道:“是，陶器是不值钱，可也要看等级，坑里的这个等级可不低，这可是陶魂仓，一级文物！”

魂仓只流行在两个朝代，商周时期和东汉时期，汉代的魂仓是放在死人棺材板下的，仓里装着五谷杂粮的种子，寓意让死人到了下面，还能自力更生，吃到阳间食物。古董市场里大都见到的是这种，有一些不懂的人花高价买回去，天天摆在自己卧室里欣赏，这可不好，不吉利。

而西周时期的魂仓不一样，因为年代太过久远，陶制品易碎不好保存，西周魂仓很少，物以稀为贵，的确能卖个不低的价钱。

我后来接触过一些香港地区的风水师，他们偏爱西周魂仓，一听哪哪出来了这东西，都会花大价钱来收购。我道听途说啊，据说，用这东西能困住横死之人的三魂七魄，只要做了法事挨过头七，那么，身体完整的尸体就能在头七那晚还魂。

在说回来，祭坑高度不高，大概离着地面两米不到，陈建生来了劲，他直接跳了下去，说要把魂仓挖出来看看，要是完整的好的，看看能不能想办法带走。

我说都什么时候了，我劝他他也不听。

这就是盗墓贼的天性，贼不走空，看到稀罕玩意就走不动道了，会千方百计的想办法搞出去，要是就这么走了，会感觉错过了一个亿。

盗墓贼这一行，可不是一面锦旗加五百块现金就能打发的。

陈建生跳到祭祀坑里，他看着那些白骨说:“诸位，借点东西，勿怪勿怪啊。”说完，他一低头，摸到了埋着的魂仓罐。

“咦？这么重？”他提了提，表情诧异。

西周时期的魂仓罐，里面装的肯定不是五谷杂粮，至于里面装的是什么，几乎没人知道。

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