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☆丶 第一百二十三章 迷失（第1页）

《黄裳元吉》第一百二十三章迷失

听到吐蕃主动归附蒙古不用打仗了，宝音赞许的说，“确实是好事，不用打仗流血牺牲和屠城，对老百姓都是好事。”

贾升龙补充，“是好事，就是万松他们宣扬是佛教的胜利，终于可以扬眉吐气了。”

宝音开玩笑有些不安的指出，“怎麽你不舒服了？换位想想我们全真教天天强盛壮大，释迦门有意见可以理解，但是宣传是佛教的胜利，就有些宗教战争的味道了。”

贾升龙看着宣传单说，“上面说去年八月，萨班就到了凉州，可是阔端去参加贵由的登基大典，双方未能立即见面。萨班趁这段时间在凉州广设经场，弘传佛法，又给各族信衆施药治病，被凉州百姓视为圣僧和神人，这为他与阔端会谈创造了良好气氛。万松大师大书特书的赞扬了，说是佛门都要像萨班学习，这样才能弘扬佛法，中原的佛法衰败太久了。”

宝音听後感兴趣，“万松都赞扬的人应该不简单，丘真人他都不服气呢。”

贾升龙翻出另一张传单，“师父这里有介绍，萨迦班智达贡噶坚赞今年五十五岁，藏传佛教萨迦派第四代祖师，是吐蕃地区着名政治家丶宗教领袖丶学者，是着名的萨迦五祖之一。萨班意即萨迦派的大学者，他是吐蕃地方藏传佛教历史上获此殊荣的第一人。萨班幼年从伯父受沙弥戒，九岁开始为人讲经说法，二十五岁从释迦室利受比丘戒，取法名贡噶坚赞。由于学识渊博，通晓五明，萨班很快成为享誉吐蕃地方乃至印度佛教界的大学者。”

宝音听到这麽详尽的介绍後忧心的吐槽，“看来万松大师真是用功啊，上次我们去少林寺就看到他带着印度和西域的僧人，他们佛教界的联盟很广泛密切。吐蕃刚归顺，开元寺印刷的这些宣传材料这麽详尽和丰富，说明他们之间联系很紧密还做了很多工作。现在蒙古国内全真教是一家独大，修道掌门师兄应该知道天道忌满，反而有些迷失了方向，还想再壮大全真教，我也不好说什麽。”

贾升龙理解，“师父，那我们就替全真教的未来想想和做些工作。”

宝音点头，有些无奈的说，“我只能做一些补丁的工作，也就我们去年去南宋和龙虎山有了道藏的交流。但是道教是蒙古和南宋的国教之一，就不能像佛教那样联合，除非南宋像吐蕃归属蒙古，但是那是绝对不可能的。作为中华本土的道教看来被世界的释迦门联盟合围，未来我们道教的危机看来是不可避免了。”

贾升龙佩服的赞许，“师父还是你脑子非常清楚，知道该做什麽，幸亏你布局了保存道藏雕版的种子。”

宝音同意，“对，我让武小庚他们雕版好了後，多印刷一些道经书籍布道後，雕版一定要非常好的保藏起来。”

“对，师父真是高瞻远瞩目。”

一二四七年的七月，宝音和蒙哥回到了燕京城，宝音住在长春宫准备明年农历正月十五日，上元节的普天大醮祭祀大典，蒙哥在带着手下忙碌着他的事业，只是蒙哥公干完後会找机会与宝音相会。转眼日子就到了一二四八年的春节，蒙哥没有回和林，反而在燕京和宝音度过了他们长大後的第一个春节也是最後一个春节。蒙哥没事时候，喜欢在一边观赏宝音他们的彩排训练，看着宝音穿着彩色的法衣诵经，这麽盛大的法会他是第一次看。因为这次的上元节，不是普通的元宵节或灯节，燕京的百姓官员除了参加和往日春节之後的第一个重要节日活动，吃元宵丶赏花灯丶猜灯谜外，还要到长春宫参加盛大的全真教的普天大醮仪式，祭奠几千个道教的神仙。

繁琐的节日终于过完了，宝音拿到了贵由钦察颁发的金字印章的度牒，果然贵由是她预料的没有到场，给贵由诊断治疗过的宝音知道他的病症，猜到贵由这麽大的祭祀活动都不参加，肯定手足痉挛的顽疾又发作了，而且一定病的不轻。同时蒙哥收到和林母亲让忽必烈传来的消息，这一年多蒙古帝国的朝政，贵由都没有亲自主政，重大事情都是委付亲信林臣镇海丶合答裁决。

接着不久的一个月後，也就是一二四十八年的二月，蒙哥收到在加急家族密史带来，在和林万安宫参与皇家事务的母亲索鲁禾帖尼的来信，贵由以都城和林气候不好，叶密力的水土有利他养病为借口，亲率大军离开和林而西进。同时补充说一年多来，贵由即位後沉溺于酒色，从而使身体日益虚弱，他统治的一年多中，就常因病而不能亲自料理政务而躺在床上。

听到贵由病重和带重兵西去，政治嗅觉敏锐的蒙哥感觉到事态重大，马上告别了宝音带着手下朝和林城奔去。等到了和林城，母亲索鲁禾帖尼告诉蒙哥，她已经派人给拔都传信，万一贵由是带兵攻打拔都怎麽办？就是让拔都做好思想准备，可不久就收到了贵由去世的消息，时年四十三岁，在位还不到两年。

原来贵由不满拔都没有道场祝贺他登基，并且将拔都派出的罗斯公国的使臣也毒死，给拔都警告。现在黄袍加身的贵由霸气十足，西征的途中又下诏征召拔都，让他配合贵由任命的大将野里知吉带率出征西域。因为贵由广抽蒙古诸部之衆十之二，由野里知吉带率领，西方属国如罗姆，角儿只丶毛夕耳丶的牙佩壳耳丶阿勒坡等国皆由其统辖，收西方诸国的贡赋用以充当军费，定宗贵由在圣旨中对野里知吉带说道：“朕将自往，以汝为前锋耳。”下诏蒙古户一百人中选一战力最强之人，加入特种部队拔都鲁营随军出征。

收到索鲁禾帖尼消息和贵由的诏书，拔都不得不亲自带兵前来和贵由相会解释前嫌，化解误会避免一场蒙古内斗。贵由西行的路上派人征召拔都，拔都表面上接旨啓程，为了体现诚意，一面又派一个叫思梯坎的兄弟先行。没有想到思梯坎到了贵由所在之处後，在献酒时与贵由发生冲突，最後两人都死于争斗。但是跟着贵由西行的海迷失。政治上已经非常老道了，隐瞒了贵由的去世的消息，她先给拔都和索鲁禾帖尼各自写了一封信，要求他们支持她抱着失烈门监国。正在赶来路上的拔都听到贵由去世，心中写卸下一个大石头，既然海迷失要求监国同他示好，按照蒙古习俗，丈夫死後，妻子可以暂时看管家産，直到自己的孩子成年，可以自谋出路。拔都就顺坡下驴的同意，带着军队原路返回。

寂静蛰伏多年的托雷王妃索鲁禾帖尼聪慧的看到，窝阔台大汗让阔出的儿子失烈门当储君。诸侯王很不满意但是经不住乃马真的重金贿赂，转而支持了贵由登基。现在贵由去世了，无论怎样，新一任蒙古大汗选出来之前，海米失可以摄政，她选择拥戴侄子失烈门，是为了守住窝阔台的家业。但是手握重兵的西凉王阔端在贵由之前也刚刚去世，窝阔台家族人丁凋落和蒙哥旗鼓相当的同代人几乎都不在了。此时，失烈门年纪尚小，威望也不足，海米失缺乏手腕，两人就是孤儿寡母的处境孤立。索鲁禾帖尼认为和自己生的龙活虎的五个嫡子在位，又手握重兵和封地托雷家比，海迷失根本不足为惧。

所以海迷失很快收到索鲁禾帖尼的回信，支持她抱着失烈门监国。海迷失才发丧回到和林，向外宣称贵由是病死的，说是三月，当贵由行至新疆额敏县附近时，体弱多病的贵由突然病情恶化，很快就去世了。海迷失的做法获得了拔都的认可，其他宗王也都认同，许可在下一届大汗没有选出来时候，同意海迷失抱着失烈门监国的。贵由定宗死，葬于起辇谷，谥曰定宗简平皇帝。

海迷失抱阔出幼子失烈门称制，眼看着家族当家人这麽困难，但是海迷失的两个儿子却和母亲不是一条心，两子忽察和脑忽都另建府邸与其母相对抗，以致一国三主。看到朝廷乱象，各地宗王们又擅自签发文书，颁降令旨，造成朝廷内部的纷争一团乱麻。

海迷失清楚的知道，贵由当了大汗以後，一直在为提高自己的威望做努力。当时他领兵前去攻打拔都，惩罚拔都不来参加他的忽里台会议，这样做，就是为了提高自己威望的表现。如果贵由能打败拔都，肯定贵由的威望能得到极大的提高。然而遗憾的是，贵由并没有打败拔都，而是在前去打拔都的过程中，莫名其妙死在自己的帐篷里。显然，贵由不但没有提高自己的威望，反而颜面扫地。

所以贵由这个名字，本身分量就不足，因此贵由皇後的分量，就更不足了。海迷失想要依靠贵由皇後这一点来监国，她的愿望自然是不可能实现的。海迷失聪明的意识到这一点，所以她把失烈门抱在怀里监国。因为失烈门是窝阔台钦定的汗位继承人。把失烈门抱在怀里监国，也就意味着，她是在执行窝阔台的遗诏。看起来，她依靠这个来监国，是有一些道理的。

其实海迷失清楚自己监国一点道理也没有，原因在于失烈门是窝阔台钦定的继承人，也就意味着窝阔台去世以後，失烈门应该继承大汗之位。但是窝阔台去世後，失烈门并没有继承大汗之位，而是由乃马真监国五年。接着她就把贵由扶起来当了大汗。显然，贵由死後传位的问题，就应该是贵由传给谁，而不是窝阔台传给谁的问题。

面对拔都军队加上拖雷後代的军队，对海迷失形成了碾压性的优势。海迷失坐不稳监国的位置，除了没有法理根据，军事力量不强外，还在于她得不到内外的支持。内部不支持她，主要是她三个儿子都不支持她。同时包括失烈门的母亲也不支持她，觉得她是鸠占鹊巢。

再加上海迷失的运气也非常差。她在监国期间，出现了大旱丶水涝等各种自然灾害。古代对自然灾害是很看重的，认为之所以出现自然灾害，主要的原因就是君王失德，没有把国家治理好，上天才会降下这种惩罚，因此，大家当然非常不满意海迷失。

一二四九年，拔都的使者来到，送来拔都汗召开忽里勒台的邀请函，失烈门哥几个很惊愕，“开什麽玩笑，忽里勒台大会是什麽乱七八糟地方都能开的吗？不去！”

窝阔台系以及宗王不里等都拒绝了拔都的邀请。眼看拔都的邀请要冷场，长袖善舞的唆鲁禾帖尼开始动作了，她一边派蒙哥和忽必烈兄弟前往阿剌豁马黑，一边向各支诸王派出使臣，鼓动笼络大家都去参加拔都的忽里勒台。这时候，以铁木哥兀鲁思汗塔察儿为首的东道诸王，继拖雷系之後响应邀请，赶赴阿剌豁马黑去参加大会。接着，察合台系的前废汗合剌旭烈兀丶窝阔台系庶出的合丹也纷纷响应号召。

为了抓住政权最後的稻草，当蒙哥前去见拔都的时候，海迷失想起了全真教，想起了宝音，于是她专门来到了长春宫，亲自给丘处机的西行的十八个弟子颁发的皇家的金诏，更是私下和宝音见面，让宝音跟她回到和林去，下诏宝音作为蒙古在全真教信使回和林复命，想利用宝音这张牌让蒙哥支持她的政权。威胁如果宝音不从，她就会灭了全真教。宝音并没有反抗，知道天道时间的她顺从的跟着海迷失回到和林，任她把自己藏起来。

拔都率先提议拥戴拖雷系的蒙哥为新汗，强悍的拔都汗遂一锤定音，支持蒙哥登上汗位，并宣布，“明年在蒙古本土斡难河的成吉思汗大斡耳朵，为蒙哥举行登基大典，特别派遣我弟弟别儿哥率十万大军护送蒙哥回本土。”

海迷失後监国三年，也就是一二五零年，整个蒙古帝国的宗王云集斡难河，就连阔端的儿子蒙哥都也赴会了，只剩下察合台和窝阔台系子孙拒绝赴会。别儿哥一直遣派使者给海迷和失烈门诸人送信，催促他们赴会，他们许诺到会日期但却并不按时赴会，大会因为他们的拖延迟迟不得召开。

最後海迷失带着宝音来到会场，让蒙哥当衆发誓，他和宝音不是情人的关系，蒙哥看着宝音坚定的支持他的眼神，想着只要汗位到手，到时候什麽都可以变过来，蒙哥当作发誓，“我和金真道长是从小的主仆情谊，不是情人关系。”

蒙哥的母亲索鲁禾帖你尼作证，“金真道长现在仍然是处子之身，不信可以让宫中嬷嬷验明正身。”

衆目睽睽之下，参加大会的王德真以王族长者身份及时站出来，他走到宝音身边，大声斥责海迷失，“我看你们谁敢动她，笑话，蒙古国大汗选举什麽时候拿女人作为否决权？”

然後他深情的对宝音说，“我送你出去，这里不是修仙的福地。”

宝音感激的对王德真一拜，“谢谢你，义兄。”

宝音心中想果然是应验了丘真人生前说的，自己情感的人间命运是易经三百八十四爻中最差的一爻，包羞位不当。但是现在她已经没有羞耻心和难过，因为这是当初她说好的让蒙哥选江山。穿着蓝色道袍的宝音当着衆人给蒙哥拜别，她之所以能够跟着海迷失来和林，是知道天道蒙哥登基时间到了，最後借海迷失的车马回到和林送蒙哥一程。她曾经给蒙哥说过，“人生有很多的意义，你我各自有梦想，就让我们各自努力，你实现你的梦想，我追求我的，我保证在你理想实现之前，我留在人间一直陪着你。”

现在蒙哥马上要登基了，她也可以放心的去修仙去了。

宝音走出大帐，在王德真陪护下飞身上马策马朝南而去，蒙哥的两只金雕在账外看到宝音远去飞到空中追赶宝音。这时候在账外等消息的蒙哥正妻忍了一辈子的忽都台，有了在场的东道诸王娘家的支持撑腰，拿过侍卫手中的长弓一只手搭两只箭，武艺超群的她一下子就把两只金雕全部射落在地，有一只金雕掉落在宝音的马前。

宝音止步下马，将金雕抱在怀中，忽然感到体内的内丹碎裂。宝音知道这就是天道的垂象，金雕的死，就是她和蒙哥的人间爱情落幕的时候。宝音忍着内丹碎了的痛，摘下脖子上的鹰哨，将金雕身上的箭矢拔下来插在地上，然後把鹰哨挂在箭矢上。宝音艰难的翻身上马，告别王德真一打马鞭绝尘而去，因为看到不远处徒弟贾升龙四人子策马前来接应她。

宝音被徒弟四人护送马不停蹄的回到了南宋的武当山，从此後的十年宝音再也没有下山，专心致志的练功修补内丹，经过情劫的舍心，终于法身报身合二为一，达到了修仙飞仙的境界。

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