太平广记白话故事在线阅读(富家尔尔)_第72章道术二

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第72章道术二（第3页）

后来，他听说蜀州开元观里常有一位奇怪的道士往来，穿着藏青色道袍，手里拄着桃木杖。辅神通连忙赶去，跪在观门口，一跪就是三天三夜，终于等到了那位道士。他抱着道士的腿，哭着把自己偷还丹的事说了，一遍遍地认错：“仙长，我知道错了，我不该贪心，求您再给我一次机会！”

道士看着他，眼神软了下来：“你能知错，也算没白走这一遭。只是修道之路，最忌贪心，你若真要学，就得先把‘贪’字从心里去掉。”

辅神通连忙点头，后来他求开元观的观主收留，成了观里的道士，每天扫地、砍柴、抄写经书，再也不想着还丹和黄白之术。有人问他：“你当年跟着仙长学过本事，怎么甘愿做这些杂活？”他总是笑着说：“真正的本事，不是点石成金，是能管住自己的心。以前我不懂，丢了机缘；现在我懂了，哪怕每天扫扫地，也是在修道。”

再后来，辅神通成了开元观里有名的道士，不是因为他会什么奇术，而是因为他待人谦和，从不贪心。有人求他帮忙，他能帮就帮，却从不收贵重的谢礼；观里有了难处，他总是第一个拿出自己的积蓄。人们都说，辅神通虽然没学会长生之术，却活成了最通透的样子。

其实，道士当初带辅神通入水中洞府，不是为了教他黄白之术，而是为了考验他的心性。可惜辅神通一开始没懂，丢了近在眼前的机缘；好在他后来醒悟，用余生守住了“不贪”二字。这世上，很多人都像年轻时的辅神通，总想着走捷径、贪小利，却忘了最珍贵的东西，从来都在自己的心里——守住本心，不贪不痴，比任何奇术都更能让人活得自在、活得通透。

5、孙甑生

唐玄宗天宝年间，长安城里来了位奇人，名叫孙甑生。此人看着平平无奇，穿一身半旧的青布道袍，说话轻声细语，却凭着一手出神入化的道术，很快就传遍了京城——据说他能把零散的石头像搭积木似的摞起来，哪怕是圆滚滚的鹅卵石，也能叠成丈高的塔，风吹雨打都不倒；还能随手折几根青草，捏成小马、小人的模样，吹口气，草人就能骑上草马，在院子里东奔西跑，连马蹄踏过地面的声响都听得清清楚楚。

消息传到皇宫里，唐玄宗听了好奇，当即下旨把孙甑生召进宫中。第一次在大殿表演时，孙甑生只取了十块光滑的青石，没借助任何东西，只凭着手指轻轻调整角度，眨眼间就摞成了一座三层的石塔，

;最顶上还放了颗鸽子蛋大的玉珠，玉珠在塔顶轻轻晃动，石塔却稳如泰山。满朝文武看得目瞪口呆，唐玄宗连连拍手：“真乃奇术！”

从此，孙甑生成了皇宫里的常客，而最痴迷他道术的，当属杨贵妃。杨贵妃性子娇俏，最爱看新鲜玩意儿，每次孙甑生入宫，她都要让人把他请到沉香亭，让他表演折草为马的本事。有一回，杨贵妃想看“草人舞剑”，孙甑生便摘了几根修长的茅草，三捏两捏，捏出四个持剑的草人，又折了四根细草当剑。他对着草人吹了口气，四个草人当即“活”了过来，两两对打，剑影翻飞，动作比宫里的舞姬还要灵动，连杨贵妃身边的宫女都看得忘了端茶。

“先生这手艺，真是神了！”杨贵妃看得高兴，赏了孙甑生不少绫罗绸缎和金银珠宝，可孙甑生都婉言谢绝了，只说：“贫道修道之人，不求这些，能博贵妃娘娘一笑，便够了。”唐玄宗见他不贪名利，对他更添了几分敬重，偶尔还会召他入宫，问些养生修道的法子，孙甑生也只说些“少思虑、多宽心”的平常话，从不说玄乎的怪谈。

日子久了，宫里人都觉得孙甑生是个温和的奇人，却没人知道他的道术究竟有多深。直到天宝十四载，安禄山起兵叛乱，叛军一路势如破竹，很快就逼近了长安。长安城乱作一团，唐玄宗带着杨贵妃和亲信连夜逃往蜀地，宫里的人要么跟着逃难，要么四处躲藏，没人再顾得上孙甑生。

等叛军攻入皇宫时，有人想起这位会奇术的道士，四处寻找，却连他的影子都没见着——有人说，叛军进城那天，看到皇宫上空飘着一团淡淡的白雾，雾里隐约有草马奔跑的身影，孙甑生大概是骑着草马飞走了；也有人说，他早就料到长安会乱，提前收拾东西离开了，说不定回了老家；还有人说，他留在了城里，只是用法术把自己藏了起来，免得被叛军骚扰。

后来，唐玄宗在蜀地安定下来，还特意让人四处寻找孙甑生，却始终没有消息。有人在江南见过一个会叠石术的道士，模样和孙甑生有些像，可上前一问，那道士只笑了笑，说自己不是孙甑生；也有人在蜀地的山里，看到过草人骑马的影子，追过去时，却只看到一片空荡荡的草地。

久而久之，孙甑生就成了长安城里的一个传说。人们想起他，总忘不了他在沉香亭前折草为马的模样，也忘不了他拒绝赏赐时温和的神情。有人说，他的道术其实不算最厉害的，可他的通透却少见——不像有些修道人，总爱用奇术炫耀自己，他的本事，从来都是为了博人一笑，从不用来谋利或炫耀。

其实，孙甑生的“奇”，从来不在他的道术，而在他的心境。他懂惊天的本事，却守着平淡的本心；身处繁华的皇宫，却不贪慕荣华富贵。安禄山之乱时，他或许是用法术逃生，或许是悄悄归隐，可无论去向何方，他都守住了修道人的本分——不卷入纷争，不追逐名利。

就像他折的草人草马，看似脆弱，却能在他手中活灵活现；他摞的石塔，看似简单，却能稳如磐石。真正的本事，从来不是用来张扬的，而是用来守护自己的本心，活出一份通透与自在。孙甑生或许再也没出现过，可他教会人们的道理，却像他叠的石塔一样，留在了人们心里——真正的“奇”，是拥有过人的本事，却依旧能守住平凡的初心。

6、叶静能与常持蒲

唐玄宗年间，汝阳王李琎是出了名的“酒中仙”。他酒量深不见底，终日浸泡在酒里，神志却从不清乱，不管是文人雅士还是江湖豪客，只要来府上做客，他都能陪着喝到天明，非得让客人尽兴才肯罢休。府里的酒窖常年满着，连庭院里都摆着酿新酒的大缸，远远就能闻到醇厚的酒香。

这天，术士叶静能路过汝阳王府，被王强拉着入席。叶静能精通道术，却向来不沾酒，任凭汝阳王怎么劝，都只是笑着摇头：“王爷的酒虽好，可我实在无福消受。不过我有个弟子，酒量深不可测，倒能陪王爷喝个痛快。他虽是个侏儒，却有过人之处，明日我让他来拜见王爷，您跟他聊聊就知道了。”

汝阳王一听来了兴致——他见多了能喝酒的人，却从没见过“有过人之处”的侏儒，当即拍着桌子说：“好！明日我倒要见识见识！”

第二天一早，果然有人递上名帖，上面写着“道士常持蒲”。汝阳王让人把他请进来，一看不由愣了——这常持蒲竟真的只有二尺高，穿着一身宽大的道袍，走起路来像个会移动的布偶，可一双眼睛却亮得惊人，透着股不属于常人的机灵。

“常道长请坐。”汝阳王强压着好奇，摆出主人的姿态。可刚坐下，常持蒲就先开了口，一开口便聊起了“胚浑至道”——从天地初开到阴阳变化，说得条理清晰；接着又谈三皇五帝的治世之道，讲历代王朝的兴盛衰亡，连那些冷门的史料、生僻的经传子史，他都能信手拈来，仿佛亲眼见过一般。

汝阳王平日里虽爱喝酒，却也读了不少书，本想考考这个侏儒道士，可越听越心惊，自己肚子里的那些学问，跟常持蒲比起来竟像小儿科。他张了张嘴，半天没接上话，只觉得脸上发烫。

常持蒲见汝阳王神色尴尬，

;立刻话锋一转，说起了民间的趣闻、谐戏的小事——讲哪个地方的小贩耍小聪明逗乐顾客，说哪个书生赶考时闹了笑话，句句生动有趣。汝阳王这才松了口气，跟着哈哈大笑，席间的气氛顿时热络起来。

“看道长这般豁达，想必也常饮酒吧？”汝阳王终于找回了自己的“主场”，笑着问道。

常持蒲点头：“王爷若想喝，我便陪您喝。”

汝阳王大喜，立刻让下人端上酒杯，一轮接一轮地劝酒。可常持蒲喝得轻松，几杯下肚脸不红、心不跳，反而笑着说：“用小杯子喝不过瘾，不如换个大容器，咱们自己舀着喝，喝到尽兴为止，岂不是更痛快？”

汝阳王本就爱这般豪放的喝法，当即拍手叫好，让人搬来好几石醇酿，倒进一个巨大的斛里——那斛比常持蒲还高，得踮着脚才能够到。下人递来两只巨觥，常持蒲接过，毫不含糊地舀满酒，仰头就喝，酒液顺着嘴角往下流，他却浑然不觉，喝完还咂咂嘴：“这酒够劲！”

汝阳王也来了兴致，拿起巨觥跟着喝。平日里他喝个几石酒不在话下，可今天喝着喝着，竟觉得头晕目眩，脸颊发烫，渐渐有了醺意。再看常持蒲，依旧精神抖擞，手里的巨觥没停过，斛里的酒眼看着下去了大半，他却连脚步都没晃一下。

“道长……你这酒量……真是神人啊！”汝阳王撑着桌子，含糊地赞叹。

常持蒲放下巨觥，笑着说：“王爷过奖了。喝酒讲究的是心境，我心无杂念，酒到肚里便顺了，自然喝得多些。”说着，他还伸手给汝阳王揉了揉太阳穴，汝阳王顿时觉得一阵清爽，头晕的感觉竟减轻了不少。

这一顿酒，从清晨喝到日暮，斛里的酒见了底，汝阳王彻底醉倒在桌上，嘴里还念叨着“再来……再来一杯”。常持蒲轻轻起身，帮他盖好毯子，又跟王府的下人嘱咐了几句“醒酒后喝些小米粥”，才悄悄离开了王府。

后来，汝阳王醒了酒，想起常持蒲的本事，又惊又佩，特意让人去请叶静能和常持蒲再来府上喝酒。可叶静能却说，常持蒲云游四方去了，想去哪里便去哪里，连他也不知道踪迹。汝阳王虽遗憾，却总跟人说：“我这辈子见多了奇人，可像常持蒲这样的，真是头一个——个子虽矮，见识却比常人高；酒量虽大，心性却比常人清。”

有人说，常持蒲其实是叶静能点化的仙人，特意来给汝阳王“上课”的——既要让他知道“人不可貌相”，也想让他明白“饮酒需随心，不可贪杯”。也有人说，常持蒲就是个普通的道士，只是天生聪慧、心境通透，才活出了这般自在。

不管常持蒲是什么身份，他都让汝阳王明白了一个道理：真正的“过人之处”，从不在外表的高矮、酒量的大小，而在内心的见识与通透。就像常持蒲，个子只有二尺，却能看透古今、守住本心；酒量深不可测，却从不过量贪杯。后来汝阳王喝酒时，再也不盲目劝酒，反而常跟客人说：“喝酒喝的是心意，不是数量；识人识的是品性，不是模样。”

而叶静能引荐常持蒲的用意，或许也正在于此——他没直接劝汝阳王少喝酒，而是让常持蒲用自身的言行，悄悄改变了汝阳王对“酒量”“识人”的看法。真正的智慧，从不是生硬的说教，而是像常持蒲的酒意一样，温和却有力量，不知不觉间便让人明白道理。

7、袁隐居

唐德宗贞元年间，湘楚一带的青山绿水间，住着一位名叫袁隐居的隐士。此人平日里深居简出，只在林间茅屋旁种些青菜、晒些草药，却因一本《阴阳占诀歌》闻名四方——那本书里收录了一百二十首占算歌谣，小到邻里丢失的家禽，大到地方的年岁收成，只要照着歌谣推演，总能算出个八九不离十，当地人都称他“活神仙”。

当时，有位名叫李吉甫的官员，本在京城任尚书郎，因朝堂变动被贬到东南任职。李吉甫早就听说过袁隐居的名声，只是从前在京城忙于政务，没机会见面，如今到了南方，倒多了几分寻访奇人的兴致。

一日，袁隐居竟主动登门拜访。李吉甫又惊又喜，连忙请他进屋落座，还让人泡了上好的茶。寒暄过后，李吉甫忍不住问道：“先生久居山林，竟还知道我的事？”

袁隐居笑了笑，指尖轻轻摩挲着茶盏边缘：“大人的名声，在朝中朝外都响，我虽在山林，也常听往来的樵夫、商人说起。听闻大人近来心绪不畅，便想着来看看，或许能为大人解解疑惑。”

李吉甫听他说到心坎里，不由叹了口气：“先生既懂占算，可否帮我算算，我这后半辈子的官运如何？还有……我能活多少岁？”他这话问得有些忐忑——李家祖上的人，寿命最长的也没超过七十岁，他如今已过中年，心里总有些隐隐的担忧。

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