魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

第82章 异人二（第1页）

1、陆法和

梁朝年间，江陵百里洲的芦苇荡深处，住着个怪人。这人穿粗布僧衣，吃素食淡饭，住的草庐连门帘都没有，却自号“居士”，从不踏进城郭半步。他便是陆法和，脸上总没什么表情，一双眼睛却像能看透人心，百里洲的人都说他是“活神仙”，可谁也摸不透他的底细。

那时侯景刚投降梁朝，满朝文武都觉得是天大的好事，唯有陆法和找到南郡的朱元英，平静地说：“檀越（对施主的尊称），贫道该和你一起去打侯景，为国家出点力。”朱元英愣住了，忙问：“侯景刚归降，为何要打他？”陆法和只淡淡一句：“该如此，便如此。”朱元英摸不着头脑，只当他随口说说，没放在心上。

没几年，侯景果然反了，率领叛军渡过长江，直逼江陵。朱元英慌了神，连夜划船去清溪山找陆法和，气喘吁吁地问：“侯景都要打过来了，这可怎么办？”陆法和正坐在草庐前晒草药，闻言抬了抬眼，慢悠悠道：“庄稼要等熟了才好收割，侯景也一样，等他‘熟’了，不用咱们动手，自会败落。檀越等着就是，急什么？”朱元英追问能不能打赢，陆法和却答：“能赢，也不能赢。”这话听得朱元英更糊涂了，可看着陆法和笃定的样子，又莫名放了些心。

没过多久，侯景派大将任约带五万兵马，去攻湘东王萧绎的江陵。叛军一路势如破竹，眼看就要兵临城下，湘东王急得团团转。这时，陆法和突然带着一群人找上门来——八百个穿着粗布短打的蛮人弟子，个个腰挎弯刀，眼神锐利。陆法和对湘东王说：“贫道有兵马，愿去征讨任约。”

湘东王又惊又喜，忙派胡僧佑带一千多士兵，跟着陆法和一起出发。船队在江津码头集结时，陆法和登上主舰，忽然大笑起来，指着江面对众人说：“你们看，这江里藏着无量兵马，哪用怕任约那点人？”士兵们往江里看，只看见滚滚江水，什么都没有，可听陆法和说得真切，心里竟也多了几分底气。

开战那天，任约的船队黑压压一片，从上游冲下来。陆法和却不慌不忙，让弟子们在船头摆上香炉，自己盘腿坐下诵经。奇怪的是，原本顺风顺水的叛军船队，突然被一股逆流顶得寸步难行；而陆法和的船，却像有股力量推着，飞快地冲了过去。蛮人弟子们趁机跳上敌船，弯刀挥舞，叛军没一会儿就乱了阵脚。任约想坐船逃跑，刚划出去没多远，船桨突然断了，他“扑通”一声掉进江里，被士兵们生擒活捉。

消息传回江陵，湘东王又惊又敬，后来他登基成了梁元帝，想封陆法和为三公（朝廷最高官职）。有人不解，问元帝：“陆法和总说自己是求道之人，怎么能让他当三公呢？”元帝身边的大臣徐褒说：“他以道术自居，说不定早知道自己会有这一天。”元帝点点头：“陆法和立了这么大的功，该受这个封。”于是派人去请陆法和入朝，封他为司徒。

可陆法和当了司徒没多久，就开始大规模聚集兵舰，看样子是想偷袭襄阳，再从武关打进北方。元帝得知后，连忙派人去阻止他。陆法和见了使者，把所有兵马都交了出去，平静地说：“贫道是求道的人，连梵天王的位置都不稀罕，怎么会觊觎君主的位子？只是和陛下有香火因缘，该来帮他解围罢了。如今陛下怀疑我，这也是定数，改不了了。”

之后，陆法和在府里设了供养仪式，做了许多大垍薄饼（一种粗陶碗装的薄饼），分给身边的人吃。没过多久，西魏的军队就打了过来，直逼江陵。陆法和想带兵去救援，元帝却派人拦住他，说：“江陵自己能破贼，你在郢州镇守就好，不用过来。”陆法和只好回到郢州，让人把城门刷成白色，自己穿上粗白布衫，用彩色布条斜系在身上，再用大绳勒住腰，坐在苇席上，一整天都没动。

后来，江陵城破，梁元帝被杀，梁朝灭亡的消息传来，陆法和又穿上之前那套“凶服”，接受梁人的吊唁。那些逃到西魏的梁朝人，后来在某地竟真的见到了陆法和之前做的垍薄饼——原来他早知道梁朝会亡，提前做了这些饼，像是在为王朝的覆灭送别。

再后来，有人说陆法和带着弟子去了百里洲的芦苇荡，再也没人见过他；也有人说，他成了仙，飞到天上去了。但无论他去了哪里，人们都记得：那个穿粗布僧衣的居士，能预知祸福，却不贪慕权势；能立下大功，却甘守平淡。他的故事像一面镜子，照出了世间的浮躁与贪婪——真正有本事的人，从不需要用职位或权势证明自己；真正通透的人，早就明白“因缘自有定数，功过不必强求”的道理。

而那八百个蛮人弟子、一船破敌的江水、一碗送行的薄饼，也都成了梁朝旧事里最特别的注脚：比起争权夺利的喧嚣，坚守本心的平静，才是最难得的“道”；比起惊天动地的功业，懂得“知止不殆”的智慧，才是最珍贵的“能”。

2、王梵志

隋文帝年间，卫州黎阳县东十五里处，住着个叫王德祖的农户。他家院子里有棵老林檎树（类似沙果的果树），枝繁叶茂了几十年，每年都结满酸甜的果子，是王家夏天纳凉、秋天收果的好去处。可不知从哪一年起，树干上慢慢长出个瘿

;瘤，起初只有拳头大，三年过去，竟长得像斗一样圆滚滚，表皮干裂，看着像是要朽烂了。

这年秋天，王德祖看着那瘿瘤，心里总觉得不踏实——怕它烂透了伤着树干，便找了把锋利的斧头，想把瘿瘤砍下来。斧头刚碰到树皮，就听见“咔嚓”一声轻响，瘿瘤竟自己裂开了道缝。王德祖探头一看，吓得差点把斧头扔在地上：裂缝里裹着个小小的婴儿，闭着眼睛，像裹在胎衣里似的，气息却很平稳，小手还偶尔轻轻动一下。

王德祖又惊又奇，连忙把婴儿抱出来，用自己的粗布褂子裹好。他和妻子成婚多年没孩子，看着这从天而降的孩儿，只当是上天赐的缘分，当即决定收养他。夫妻俩小心翼翼地照顾着，喂奶、换尿布，比待亲生的还上心。婴儿也争气，不吵不闹，长得白白胖胖，只是一直不会说话，王德祖夫妇虽有些着急，却也没多在意——只当是孩子开口晚。

直到孩子七岁那年的一天，他突然坐在院子里的林檎树下，抬头看着王德祖，清晰地开口问道：“是谁把我养大的？我又该叫什么名字呢？”

王德祖又惊又喜，蹲下身，把当年从林檎树瘿瘤里发现他的事一五一十说了。孩子听完，眨了眨眼睛，认真地说：“我从林木里来，又蒙您收养，不如就叫‘林木梵天’吧？后来觉得这名字太长，又改成‘梵志’。您姓王，我便跟着您姓王，叫王梵志，好不好？”

王德祖连忙点头：“好！好！就叫王梵志！”

自那以后，王梵志像是开了窍，不仅说话流利，还喜欢拿着树枝在地上写字。没过多久，他竟能自己作诗了。他写的诗不像文人墨客那样讲究辞藻，全是大白话，却句句透着实在道理——有的劝人要孝顺，有的说别贪心，有的讲待人要和气，左邻右舍听了，都觉得说到了心坎里。

有一回，村里有户人家因为分家产吵得不可开交，儿子骂老子偏心，老子哭着说养儿不孝。王梵志路过，随口念了首诗：“兄弟须和顺，叔侄莫轻欺。财物同箱柜，房中莫畜私。”那户人家听了，顿时红了脸，吵吵闹闹的声音也停了，后来还主动和好了。

慢慢地，王梵志会作诗的事传遍了黎阳县，连县里的官员都派人来请他写诗。他还是那样，穿着粗布衣裳，住着王德祖的老房子，写的诗依旧简单直白，却总能点醒世人。有人问他：“你从树里来，是不是有什么神仙本事？”王梵志笑着摇头：“我就是个普通人，不过是见得多了，想说几句实在话，让大家日子过得顺心些。”

后来王德祖夫妇老了，王梵志悉心照料，直到他们安详离世。再后来，他离开了黎阳县，有人说他去了长安，有人说他去了江南，走到哪里，就把通俗易懂的诗写到哪里，劝人向善，教人明理。

人们渐渐忘了他是从树瘿里来的“奇孩儿”，却记住了王梵志这个名字，记住了他那些像家常话一样的诗。其实，王梵志的特别，从来不是“从树里来”的出身，而是他不管经历了什么，始终保持着一颗通透、善良的心——他用最简单的话，讲最实在的理，就像那棵孕育他的老林檎树，不张扬，却总能结出酸甜解渴的果子，滋养着身边的人。

这世间最珍贵的，从来不是什么“神仙来历”，而是无论身处何种境遇，都能守住本心，用自己的力量温暖他人、照亮人心。王梵志做到了，他的诗，他的故事，也像一粒种子，在时光里生根发芽，提醒着后人：善良不分出身，真诚自有力量。

3、王守一

唐贞观初年的洛阳城，朱雀大街上总能见到个特别的身影——一个穿粗布短打的布衣汉子，背着个比人还高的大陶壶，壶口用青布塞着，走几步就吆喝一声：“卖药喽——能治旁人治不了的病！”这人自称终南山人王守一，他的药却古怪得很：有人哭着求他买药，他摇头不给，没过多久那人就病死了；也有没病的人想讨个“保健药”，他却硬塞过去，十几天后，那没病的人准会染上重病。洛阳人都说他的药“认人”，也都暗暗敬着他，没人敢随便招惹。

城里的柳家是出了名的富户，家主柳信一辈子攒下千金家业，却只有一个独子，宝贝得不行。这年柳家公子刚满二十，眉头上突然冒出个肉疙瘩，起初只有黄豆大，没几天就长到了核桃大小，摸上去软乎乎的，不疼不痒，可就是消不下去。柳信请遍了洛阳城里的名医，有的说要开刀割掉，有的说是什么“气血郁结”，开了方子喝了几十副药，那肉疙瘩不仅没小，反而隐隐透着点青色，柳家公子连带着也没了精神，整日愁眉不展。

有天，柳府的老管家从街上回来，喘着气对柳信说：“老爷，街上有个叫王守一的卖药人，听说能治怪病，不如请他来试试？”柳信本不抱希望，可看着儿子日渐憔悴的样子，还是咬咬牙：“备车，我亲自去请！”

找到王守一时，他正坐在街角的老槐树下，靠着大陶壶打盹。柳信恭恭敬敬地作了个揖，把儿子的病情一五一十说了，还再三恳求：“先生若是能治好犬子，柳家愿以百金相谢！”王守一睁开眼，上下打量了柳信一番，慢悠悠起身：“走吧，去看看你儿子。”

到

;了柳府，王守一没急着看公子的病，先让下人摆上香炉，点了三炷香，又端来酒肉，对着空气拜了拜，像是在祭祀什么。柳家父子看得一头雾水，却不敢多问。等祭祝完，王守一才走到柳家公子面前，盯着他眉头上的肉疙瘩看了片刻，伸手从背后的大陶壶里摸出个褐色药丸——药丸只有指甲盖大，却散发着淡淡的清香。他把药丸放进嘴里嚼烂，伸手敷在肉疙瘩上，又让下人再备些酒肉，自己坐在桌边喝起了酒。

不过半盏茶的功夫，柳家公子突然“哎哟”叫了一声，眉头上的肉疙瘩竟“噗”地破了个小口。众人还没反应过来，一条小蛇从破口里钻了出来，落在地上——那蛇只有五寸长，身上的鳞片却五颜六色，红的像火、绿的像玉、金的像光，在阳光下看得人眼睛发花。小蛇落地后没停，竟还在慢慢变长，不过片刻就长到了一丈多，盘在地上像根彩色的柱子，吐着信子，却没伤人。

王守一这时已经喝完了壶里的酒，站起身对着大蛇大喝一声：“走！”那大蛇像是听懂了，突然腾起身子，周围的空气瞬间变得昏暗，云雾从蛇身下冒出来，裹住了大蛇和王守一。柳家父子和下人看得目瞪口呆，等云雾散了，院子里只剩下地上的几片彩色鳞片，王守一和大蛇早已没了踪影，柳家公子眉头上的肉疙瘩也消失得干干净净，连个疤痕都没留下。

后来，柳家公子恢复了精神，柳信也到处打听王守一的下落，却再也没人见过那个背着大陶壶的布衣汉子。有人说他是终南山的仙人，专门来洛阳救苦救难；也有人说那大蛇是他养的“灵物”，专门用来吸走人的病根。

不管王守一是什么身份，洛阳人都记得：那个古怪的卖药人，虽行事奇特，却有一颗救苦救难的心。他的故事也悄悄提醒着人们：真正的“本事”从不是用来炫耀的，而是在别人需要时伸出援手；真正的“奇人”也从不需要华丽的外表，粗布衣衫下，藏着的可能是最珍贵的善意。就像王守一的大陶壶，看着普通，里面装的却是能解人病痛的良药——有时候，最不显眼的人和事里，往往藏着最动人的温暖。

4、李子牟

唐朝时候，蔡王府里有个七公子，名叫李子牟。这人生得眉目清朗，穿件月白长衫往那一站，自带股爽利秀雅的气度；更难得的是才调高绝，尤其擅长吹笛——他指尖按在笛孔上，一管玉笛能吹出春燕拂柳，也能奏出秋江映月，听过的人都说，天下再找不出第二个能比他吹得好的。

那年孟春望夕，李子牟客游荆门，正巧赶上江陵的老习俗。江陵这地方，每到正月十五晚上，沿江两岸要挂满“影灯”：细竹做骨，糊上彩纸，有的画着嫦娥奔月，有的描着渔舟唱晚，一到傍晚点亮，整条江像落了满岸的星星。士女们穿着罗裙锦衫，手挽着手沿江逛；杂耍的敲着铜锣翻筋斗，舞狮的踩着鼓点晃脑袋，说书的拍着醒木讲古事，人声、笑声、锣鼓声裹在江风里，热热闹闹能传到半里外去。

李子牟和几个朋友站在江边的酒楼里，看着楼下的喧腾，其中一个朋友笑着拍他肩膀：“子牟，你总说你吹笛最妙，今儿这么多人，你要是能让这满街喧哗停了，我们就请你喝最烈的烧春酒！”

李子牟挑了挑眉，从腰间解下一支玉笛——那笛身莹润得像浸了水的暖玉，上面刻着细密的云纹，是先帝亲自赐给他的。他指尖摩挲着笛身，轻笑一声：“这有何难？你们看着便是。”

说着，他走上酒楼的轩窗，推开雕花木窗。江风裹着灯影吹过来，拂动他的长衫。他把玉笛凑到唇边，手指轻轻一按，第一声笛音就飘了出去——那声音清得像刚融的雪水，顺着江风绕着楼转了圈，又慢悠悠漫到街上。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。