魔爪文学

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第12章 窃火者（第1页）

周博士那意味深长的话语，如同在刘朔心中敲响了一记警钟。他再次环顾这幽深广阔的兰台与东观，看着那些堆积如山、落满灰尘的诸子百家竹简帛书，一个更加清晰且紧迫的念头涌现出来：

“董卓……西凉军……洛阳大火……这些老祖宗留下的瑰宝，将来很可能被付之一炬！”

一想到《孙子兵法》、《商君书》、《墨子》这些凝聚了华夏千年智慧的典籍，可能在未来那场浩劫中化为灰烬，刘朔就感到一阵揪心的痛惜。这不仅是文化的损失，更是未来他想要重建秩序时，无可估量的知识宝库的湮灭！

“必须把它们保护起来！能记下多少就记下多少，能带走多少就带走多少！”

一个大胆的“窃火”计划，在他心中迅速成型。他要利用自己“透明皇子”的身份和孩童的便利，尽可能多地将这些被时代遗忘的“异端”精华，转移到一个安全的地方。

他的策略变得更有系统性。

优先抢救兵家、法家、墨家、农家、医家等具有极强实用价值的典籍，其次是道家、名家、阴阳家等思想深刻的著作。那些重复的、或者过于玄虚的，则暂时放弃。

他不再局限于在兰台阅读。每次离开时，他那看似与体型不符、略显宽大的衣袖里，或者怀中紧贴的内衬里，总会小心翼翼地藏匿一两卷帛书，或者少数几片记载了核心思想的轻薄木牍。竹简太过沉重笨拙，易于携带的帛书和精选木牍成了他的首选。

利用认知偏差：正如他所料，根本无人留意。偶尔有巡逻的侍卫或整理书籍的书记官看见他，也只会以为这不受宠的皇子是拿些“无用杂书”回去涂画玩耍，甚至有人眼中会流露出“果然是不务正业”的轻蔑。这种轻视，成了他最好的保护色。

画面常常是这样的：

一个三岁的孩童，抱着几卷儒家《论语》或《孝经》的竹简，摇摇晃晃地走在宫道上，这是他用来应付盘问的“幌子”。

而在无人注意的角落，他会迅速将袖中或怀里的帛书取出，塞进琉璃阁内他早已挖好的、一块松动的地砖之下，或者藏在殿后杂役院那个废弃狗洞的深处，用干草和破瓦掩盖。

昏暗的油灯下，原婉在缝补，而刘朔则伏在案前，面前摊开的是《论语》，手下却用自制的细小炭笔，在粗糙的麻纸上（这时已经有麻纸了也可以书写）飞速默写着他今日在兰台强记下来的《墨子·备梯》章节，或者《吴子兵法》的精要。他的记忆力在此刻发挥到极致，力求一字不差。

这个过程充满了风险，但也让他更加深刻地理解了这些典籍的价值。

他看见那些论述精密城防的墨家竹简，被虫蛀出了小洞；记载着高效耕作法的《汜胜之书》农卷，边缘已经脆化断裂；蕴含着深刻辩证思维的名家《公孙龙子》，被随意堆在角落，与一些废弃的文书为伍……而另一边，那些崭新的、被频繁取阅的《诗经》、《尚书》等儒家经典架阁，却光洁如新。

一种巨大的荒谬感和使命感交织在他心头。

这些被士大夫视为“小道”、“末流”的知识，恰恰是强国富民、守土安邦的实学！而那些被奉为圭臬的之乎者也，在未来的乱世中，除了空谈，又能起到多少实际作用？

“阿母，你看这个字念什么？”他有时会指着麻纸上自己默写的、关于法家“刑赏”的句子，故意问原婉。

原婉凑过来一看，脸色微变，低声道：“朔儿，这……这是法家的言论，少看为妙，被人知道了不好。”她本能地感到不安。

“哦，”刘朔乖巧地应道，迅速将麻纸翻面，露出下面《论语》的句子，“那我看这个。”

原婉这才放下心来，继续手中的活计。

刘朔心中暗叹。连母亲这样识字的寒门女，都深受主流思想影响，对这些“异端”之学避之不及。这更坚定了他的信念——他正在做的事情，是正确的，也是孤独的。

日复一日，他的“秘密文库”在悄然壮大。那块松动的地砖下，那个废弃的狗洞里，积累的帛书和麻纸笔记越来越多。这里面有让他行军布阵如虎添翼的兵家韬略，有让他思考未来治国方略的法家权术，有能提升民生与军备的墨家、农家、工家技术……

每一次成功的“转移”，都让他心中多一分踏实。

他站在琉璃阁的院子里，望着皇宫中心的方向，嘴角勾起一丝与他年龄极不相符的、沉稳而睿智的笑容。

“你们争你们的儒家正统，抢你们的权力虚名。这些真正的瑰宝，我就笑纳了。”

“待我将来就藩之日，便是这些文明火种，重见天光，燎原天下之时！”

他仿佛已经看到，未来在那苦寒的封地之上，这些被抢救出来的智慧，将如何点亮黑暗，铸就一支无敌的铁军，和一个强盛无比的根基。

;周博士那意味深长的话语，如同在刘朔心中敲响了一记警钟。他再次环顾这幽深广阔的兰台与东观，看着那些堆积如山、落满灰尘的诸子百家竹简帛书，一个更加清晰且紧迫的念头涌现出来：

“董卓……西凉军……洛阳大火……这些老祖宗留下的瑰宝，将来很可能被付之一炬！”

一想到《孙子兵法》、《商君书》、《墨子》这些凝聚了华夏千年智慧的典籍，可能在未来那场浩劫中化为灰烬，刘朔就感到一阵揪心的痛惜。这不仅是文化的损失，更是未来他想要重建秩序时，无可估量的知识宝库的湮灭！

“必须把它们保护起来！能记下多少就记下多少，能带走多少就带走多少！”

一个大胆的“窃火”计划，在他心中迅速成型。他要利用自己“透明皇子”的身份和孩童的便利，尽可能多地将这些被时代遗忘的“异端”精华，转移到一个安全的地方。

他的策略变得更有系统性。

优先抢救兵家、法家、墨家、农家、医家等具有极强实用价值的典籍，其次是道家、名家、阴阳家等思想深刻的著作。那些重复的、或者过于玄虚的，则暂时放弃。

他不再局限于在兰台阅读。每次离开时，他那看似与体型不符、略显宽大的衣袖里，或者怀中紧贴的内衬里，总会小心翼翼地藏匿一两卷帛书，或者少数几片记载了核心思想的轻薄木牍。竹简太过沉重笨拙，易于携带的帛书和精选木牍成了他的首选。

利用认知偏差：正如他所料，根本无人留意。偶尔有巡逻的侍卫或整理书籍的书记官看见他，也只会以为这不受宠的皇子是拿些“无用杂书”回去涂画玩耍，甚至有人眼中会流露出“果然是不务正业”的轻蔑。这种轻视，成了他最好的保护色。

画面常常是这样的：

一个三岁的孩童，抱着几卷儒家《论语》或《孝经》的竹简，摇摇晃晃地走在宫道上，这是他用来应付盘问的“幌子”。

而在无人注意的角落，他会迅速将袖中或怀里的帛书取出，塞进琉璃阁内他早已挖好的、一块松动的地砖之下，或者藏在殿后杂役院那个废弃狗洞的深处，用干草和破瓦掩盖。

昏暗的油灯下，原婉在缝补，而刘朔则伏在案前，面前摊开的是《论语》，手下却用自制的细小炭笔，在粗糙的麻纸上（这时已经有麻纸了也可以书写）飞速默写着他今日在兰台强记下来的《墨子·备梯》章节，或者《吴子兵法》的精要。他的记忆力在此刻发挥到极致，力求一字不差。

这个过程充满了风险，但也让他更加深刻地理解了这些典籍的价值。

他看见那些论述精密城防的墨家竹简，被虫蛀出了小洞；记载着高效耕作法的《汜胜之书》农卷，边缘已经脆化断裂；蕴含着深刻辩证思维的名家《公孙龙子》，被随意堆在角落，与一些废弃的文书为伍……而另一边，那些崭新的、被频繁取阅的《诗经》、《尚书》等儒家经典架阁，却光洁如新。

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