魔爪文学

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第30章 葬礼的祭祀（第2页）

吴廖不清楚这是授印带来的特殊情况，还是只要担任祭司就拥有的能力。如果是后者，很难想象老祭司这么多年以来都承受了多少无法言说的压力。

“估计鹰很快就要带领一部分族人前往神葬之地了吧。”

这个原始的部落并不奉行土葬和火葬，在老祭司的解释中，将人埋在土里相当于囚禁他们的灵魂，无异于一种残酷的惩罚。于是，吴廖就根本没有再提火葬的事情。

根据他们的传统，逝者会拉去一个特殊的地方，叫做神葬之地，是一处巨石环绕的高处，是嚎狼族历代远送逝者的地方。

灵魂在神葬之地会得到兽神的赐福，最终徐徐升天，回归兽神的怀抱。

不过对于吴廖来说，这也算一种葬礼的后续仪式，至于是不是真的能让灵魂升天包括灵魂存在的本身，吴廖始终保持着半信半疑的态度，毕竟在这个能够使用神术的世界，什么事情都有可能生。至于巨石环绕的高处，大概就像巨石阵，史前遗迹之类的地方吧？长久的伫立和时间的流逝在人们的眼中赋予了神秘的色彩。

不过，眼下吴廖最担心的事情确是人手问题。

鹰会带领三十个成年男性暂时离开部落，这也让部落的战斗力大打折扣。

眼下一方面面临着胡狼族虎视眈眈的安全问题，一方面还要搬迁，这都需要大量的男性劳动力。

嚎狼族包括大人小孩不包括祭司一共2o8个人，经过昨天一夜的骚动，根据昨日中午狼头的统计，现在只剩下18o人，以成年礼为划定界限，成年男性65人，成年女性71人。不包含鹰自己，如果再抽调3o个成年男性，全部落就只剩下34名成年男性。

鹰自己是一名觉醒血脉的战士，再除去高龄的鳄老。整个部落的战斗力简直低到了马里亚纳大海沟里。

就算一个嚎狼族的血脉战士能打十个，胡狼族现在只需要派遣不到一百个人，就能把嚎狼族从世界地图上抹除。

三十六计走为上计，可是当下敌暗我明，胡狼族的布兵、人手、武器样样不知，就算是草船借矛那也需要大量的草人和厚实的“船”啊，这些东西对于嚎狼族而言依旧是奢侈了，拿不出，无论是从资源层面还是时间层面都是如此。

吴廖也曾考虑过深夜行动，借助黑暗的环境，敌人更不容易现他们的行踪，但是思来想去还是觉得风险太大，夜间确实不容易暴露行踪，但是对于他们来说也是一样，我们同样不好现敌人。

而且胡狼族筹划的此次袭击也从侧面表现出，他们对于夜间突袭并不生疏，结合胡狼族一夜灭两族的历史，很容易推测出他们使用了什么样的手段。

“胡狼族真Tm是一群疯狗。”

敌人真难缠！吴廖自内心的哀叹。

他计划明天凌晨出，趁着太阳还没有完全生起，结合自己多年熬夜的经验，挑选出的通宵最困的那个阶段。

眼下他应该做的，当时好好研究一下神术。

只有神术才能在实力悬殊的差距下保存一丝扭转乾坤、反败为胜的可能。

吴廖闭上双眼，回忆老祭司传授的七大神术。

在他分析总结后，将七大神术分为了三类，分别是“攻击类”、“辅助类”、和“工具类”，吴廖本想根据神术时效的长短分为类，长效类和永效类，但是这样的分类已经不再适合当下严峻的形势。

七大神术的“攻击类”只有一个，那便是浮火，浮火能够根据自主意识改变生成的位置，也能根据动所消耗的神术变化火力的强弱，但并不能去视野看不见的地方，也不具有吴廖记忆中小说动漫里那种火球术一样的爆炸力，说它是攻击类实在是有点高抬了。控制浮火移动需要高度集中的注意力，但以此推断，浮火应当不具有自动追踪的能力。

其他的神术大多都是“辅助类”，比如强化术、治愈术、掠夺术等等，最多能对敌人造成干扰，但是不能产生直接的伤害。

剩下的工具类一是觉醒仪式需要用的点化术，二是老祭司曾经对自己使用过的授印术，授印术还是老祭司独创的，不知道是因为什么契机才让他有了创造授印的想法。这两者施展需要的本源量极大，而且对接受者的要求也很高，并不能作为一种消耗性的手段。

“所以眼下唯一的办法，就是创造新的攻击型神术。”

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