魔爪文学

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第942章 山海世界136（第1页）

另外，新阴流最初确定了实力的等级方式“初级→上级→免许皆传”，用竹刀练习提高实力，再逐步传授更高的技巧，…等等，完成了一整套剑术修业系统。

“怎样避免被斩而斩掉对手?”信纲的回答是合理的锻炼便是全部。”

柳生石舟斋，曾在三好长庆及织田信长手下仕官，后托病引退，得到信纲的传授，并融合新当流与一刀流，创立名叫“柳生新阴流”的技法。其真髓在于空手制住对方的利剑。“无刀取”。

石舟斋之后，他的第五子但马守宗钜及长子的儿子兵库助利严。两人各自作为江户柳生与尾张柳生辅佐德川幕府，并在以后几世纪间，保持着受人敬重、维护太平盛世的剑士一族的形象。

伊藤一刀斋，年轻时名叫伊藤景久。师傅是富田流的弟子，名叫钟卷自斋。

与其他众多名剑士相比，这位一刀斋有很多特别之处。他曾在醉卧时被仇人偷去爱刀而袭击，在拼命逃跑时仍多次尝试将刀夺回来。据记载，伊藤一刀斋对酒的嗜好多次使他处于险境。总之，这是一位很有漫画色彩的角色。

由伊藤一刀流，展出许多一刀流派，有小野派一刀流、古藤田流、水户一刀流及沟口一刀流等。

东乡重位。萨摩示源流的创立者，萨摩示源流的战法，是与敌人交手时，先将剑高举在自己右肩上方，再向左下猛烈挥动劈下，对手如何攻击完全不理会；若对攻，示源流占有压倒性的力量与度；若架隔，示源流会一气将对方的武器击下!实际上，幕末的萨摩对幕府的战斗中，幕府的兵士有很多都是因挡架不住，自己的刀被对方的攻击弹向头部而败北的。所以，萨摩示源流可以看作一种猪突猛进、无法阻挡的剑法。

林崎甚助，林崎流全名林崎神明梦想流拔刀术的开创者。他是既无道场也没有妻儿，终生流浪、修业的谜之剑士。

林崎甚助使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的度及攻击力也会相当惊人。但是，使用时对于体力的消耗及种种不便也应运而生，因此，产生了拔刀与攻击一体的技巧，这就是拔刀术。

林崎甚助以他独特的理论，强悍的实力而名气木噪，弟子也遍及全国，其中名剑士大量涌现，田官平兵卫便是代表性的杰出人物之一。

宫本武藏，是使用大小二刀流的剑客，一生中大小六十余战从未有过败绩。5o岁后，将对武学和兵法的感想及体会着成“五轮书”传于后世。

佐佐木小次郎，小次郎是由钟卷自斋处学习富田流剑术而出身，但加入大部分自己的思想而构成严流剑术的。其中最着名的是被称作“燕返”的技巧，但亦没有流传下来。

针谷夕云，是上野国人，俗名五郎右卫门。他是学习新阴流而出身的，师傅是着名的小笠原源信斋。

无住心剑流，是为江户时代而生的，空前绝后的流派。

夕云流的理论，并不是简单的“战平”或“同归于尽”，而是指“在对手强得无法命中时”，为了流派的骄傲，对其它任何流派都至少要同归于尽。或者同归于尽，或者胜利，在两者中二选一，绝没有失败一途。但这种思想除了在江户时代，是没有多大市场的。

伊庭是水轩明，最古老剑派的一支，香取神道流中诞生的新流派，心形刀流的创始人

“心”字的含义，代表这是一个典型的自修剑法流派。在这流派中，于动乱的幕末期，产生众多着名剑士。其中有被称为天才的独管剑士“小天狗”伊庭八郎，及中兴心形刀流的军兵卫秀业，以及在海军学校任剑道教官的军兵卫秀俊等。

伊庭一族在历史上，是可与柳生并列为剑士代表的名门。

千叶周作。北辰一刀流的创立者，与剑圣上泉伊势守相似，改良了竹刀及防具，并使练习方式更加合理化。说创始了近代剑法也并不过分。在这一族中，相继涌现优秀的人才。周作的次子荣二郎、有“小千叶”之称的弟弟定吉、及其子重大郎均是佼佼者。而重太郎的妹夫，着名的志士坂本龙马更是北辰一刀流的杰出代表人物。以他为，新撰组的军师清河八郎正明、伊藤甲子太郎武明，还有将西乡与胜会谈后从江户战火中救出的剑圣山风铁舟等，均是北辰派剑士。

斋藤弥九郎善道，与千叶的“技”相对的，是“力”之斋藤，是出自神道无念流斋藤弥九郎善道。

从善道开始，他的儿子新太郎龙善、桂小五郎、明治剑道三长者之一的根岸信五郎率领奇兵队的高杉晋作，还有更着名的总理大臣伊藤博文等等，以及渡边华山、佐久间象山、吉田松阴等，都是日本近代史上的重要人物。

不仅是力量，实际上需要更强的头脑与精神，才可称为斋藤派无念流的达人。

桃井春藏直正，初代的桃井八郎在桃井八郎左卫门创立镜心明智流。但将其真正扬光大的人，是四代目的桃井春藏直正，真正是一位了不起的天才，他27岁就成为四代目的继承人，并且在庆应年间，担任幕府讲武所的教授。在这流派中，出现了许多明治时期的活跃人物，有警视厅的剑术教师上田马之助、“杀手”冈田以藏、土佐勤王志士武市半平太等等。

式神是日本阴阳师役使的灵体，其力量与操纵者相关，可能出现反噬现象。式神形态包括剪纸、魂魄或生物，主要用于护卫或咒术。该概念由安倍晴明创，经其直系后裔土御门家族传承，于江户时代成为土御门神道的重要组成，并受德川幕府推崇。

文献记载显示，安倍晴明常将式神作为仆从使用，《大镜》提及其命式神倒茶开门，《御堂关白记》记载晴明通过护身法破解式神咒杀事件。

式神体系起源于平安时代，安倍晴明次系统性建构，土御门家族作为继承者持续展。江户时期，该体系被纳入神道实践框架，成为德川幕府支持的宗教活动组成部分。

式神，在日本指为阴阳师所役使的灵体，其力量与操纵的阴阳师有关。也可以理解为“召唤兽”。

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