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第123章 三皇五帝5（第1页）

《庄子·盗跖》记载“神农之世，卧则民居，起则于于，民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心，此至德之隆也。”据此而言，炎帝神农氏生活于“民知其母，不知其父”的原始社会母系氏族公社阶段。《吕氏春秋·爱类》又言“神农之教曰士有当年而不耕者，则天下或受其饥矣；女有当年不绩者，则天下受其寒矣，故身亲耕，妻亲织，所以见致民利也。”

《淮南子》记载神农氏“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”《路史·外纪》亦云炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色，尝草木而正名之。审其平毒，旌其燥害，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而七十毒，极含气也。”《韩非子·五蠹》说“民食蛤，腥躁恶臭，而伤害腹胃，民多疾病。”记载描述了炎帝神农氏及先民们在采集活动中，逐渐现，由于误食了某些动植物，会生呕吐、腹疼、昏迷、甚至死亡。吃了某些动植物，能消除或者减轻身体的一些病痛或解除吃了某些植物而引起的中毒现象。在渔猎生活中，又现，吃了某些动物的肢体、内脏，能产生特殊的反应。经过长期的实践，人们便能逐渐辨识许多动植物，了解它们的功效，遇到患有某种疾病，便有意选择某些动植物来进行治疗。正是这种以身实践和探索的精神，奠定了华夏中医学的基础，开创了华夏民族的中医学文化。后人为了纪念他，将华夏现存最早的药物学专着命名为《神农本草经》。

生产力的提高，使人们的生活相对稳定下来，人们不再为了生活四处迁徙，开始了安居乐业的生活，这带动了社会文明的展。《齐俗训》云“神农之法曰丈夫丁壮不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。故身自耕，妻亲织，以为天下先其导。……奸邪不生，安乐无事而天下均平。”这反映了当时社会天下为公、团结友爱和人民安居乐业的景象。

同时，原始农业还带动了人类对天文、地理、气象的研究。在原始社会里，刀耕火种在很大一方面只能望天收，遇到自然灾害，就有可能导致颗粒无收，对于炎帝神农氏族在解决这一问题上，史书曾有详细的记载。《白虎通》云神农“因天之时，分地之利”，《杨泉理论》说“神农始治农功、正气节、审寒温，以为早晚之期，故历日”。《主术训》云“昔神农之治天下也，神不驰于胸中，智不出于四域，怀其仁诚之心，甘雨时降，五谷蕃植，春生夏长，秋收冬藏，月省时考，岁终献功，以时尝谷，祀于时尝。”这无不反映出当时为了获取更好的收成，人们对天文、历法、气象、水利、土壤、种子等知识和技术的研究，这也成为原始社会开拓农业文化的泉流。

左丘明《世本·作篇》记载“神农作琴。神农琴长三尺六寸分。上有五弦，曰宫、商、角、徵、羽。”

汉代学者桓谭《新论·琴道篇》则明确地说“琴，神农造也。”认为神农氏掌握政权后，曾“上观法于天，下取法于地。于是始削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。神农氏为琴五弦，足以通万物而考理乱也。”

杨雄在《杨子》一书中写道“昔有神农造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真者也。”

有专家经过考证认为，“神农琴”上的五根弦名宫、商、角、徵、羽，实际上就是华夏民族音乐所指的五声音阶。

《易·系辞下》“包牺氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下。”

《逸周书》“神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实。”

《神农本草经》又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典着作之一，是已知最早的中药学着作。《神农本草经》全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。《神农本草经》记载了365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍是临床常用……

五帝五帝”是指五位上古时期最具影响力的部落联盟领，乃是地位仅次于三皇和三人祖的存在。

白帝少昊，华夏人文始祖，远古时期部落联盟领称号。少昊，亦作“少暤”，名“挚”，又作“质”，号“金天氏”、“穷桑氏”或“朱宣氏”，生于穷桑，和太昊伏羲一样同为上古时期东夷族的祖先和领，因修太昊之法，故称之为少昊，姬姓，一说为嬴姓，名玄嚣。

出生于江水边。少年时，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的领，最终成为整个东夷部落的领，号金天氏，一号青阳氏。少昊是东夷部族的领。少昊部族内有二十多个以鸟为名的部落，如凤鸟氏、玄鸟氏、伯赵氏、青鸟氏、丹鸟氏、祝鸿氏、鸤鸠氏、鹘鸠氏、爽鸠氏等等，其中有凤族8八个，凤族在少昊集团中地位最为尊贵，掌管天文历法，指导部落农桑。

少昊为五帝之一的白帝，乃是黄帝长子，生母嫘祖。有学者认为，黄帝出自东夷，在向西部的展扩张中，与炎帝等部落相互融合，主宰了中原地区，形成了华夏民族主体;华夏民族的泰山崇拜，说明其文明一支主干源于泰山脚下、黄河之边。

《史记·五帝本纪》“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”《史记索引》曰“降，下也，言帝子为诸侯。降居江水……即所封国也。”《国语·晋语》说“昔少典氏娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。

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