魔爪文学

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第218章 三十二天帝3（第1页）

始皇孝芒天帝，号萨罗娄王，讳易邈，主拔夜开幽，居太丹宫，治在南方丙之西，系张宿炁，名洞阴，绿色，易邈无寂，宛少都，分色界。

太皇翁重浮容天帝，号闵巴狂，讳阿褴，主召魔集真，居华盖宫，治在南方丁之东，系星宿炁，名开阴，青色，阿褴郁竺，华莫延由，分色界。

无思江由天帝，号明梵光，讳阿丘，主开度善魂，居明堂宫，治在南方丁之西，系柳宿炁，名玄阴，赤色，九开自辩，阿那品，分色界。

上揲阮乐天帝，号勃勃监，讳无量，主品类天人等级，居虚连宫，治在南方未之东，系鬼宿炁，名昊阴，苍色，无量扶盖，浮罗合神，分色界。

无极昙誓天帝，号飘弩穹窿，讳昙，主度一切仙人，居中元宫，治在南方未之西，系井宿炁，名极阴，黑色，玉诞长桑，栢空度仙，分色界。

皓庭霄度天帝，号惠觉昏，讳育，主拔度学人，居琼瑶宫，治在西方申之南，系井宿梵炁，炁名阴生，碧色，玃元自育，九日导乾，分无色界。

渊通元洞天帝，号梵行观生，讳上，主度学仙之人，居真元宫，治在西方申之北，系参宿炁，名阴化，紫色，坤母东覆，形摄上玄，分无色界。

太文翰宠妙成天帝，号那育丑英，讳陁，主统治魔王，居灵幽宫，治在西方庚之南，系觜宿炁，名阴明，白色，陁罗育邈，眇炁合云，分无色界。

太素秀乐禁上天帝，号龙罗觉长，讳丑，主领录魔王，居化灵宫，治在西方庚之北，系毕宿炁，名阴洞，黄色，飞天大丑，总监上天，分无色界。

大虚无上常融天帝，号总监鬼神，讳极，主校学者之功，居万福宫，治在西方辛之南，系昴宿炁，名阴灵，绿色，沙陀劫量，龙汉瑛鲜，分种民。

太释玉隆腾胜天帝，号渺渺行元，讳浮黎，主召集仙真，居白盖宫，治在西方辛之北，系胃宿炁，名阴魂，青色，碧落浮黎，空歌宝珍，分种民。

龙变梵度天帝，号运上玄玄，讳恶奕，主进仙成真，居云保宫，治在西方戌之南，系娄宿炁，名阴结，赤色，恶奕无品，洞妙自真，分种民。

太极平育贾奕天帝，号大择法门，讳精上，主学者之身，居天宝宫，治在西方戌之北，系奎宿炁，名阴极，苍色，元梵恢漠，幽寂度人，分种民。

三十二重天之上的层次，就到了道教最高神三清的居所，所以这三重天称为三清天。

这三重天依次是三十三重天太清境大赤天；三十四重天上清境禹余天；三十五重天玉清境清微天。

三清境除了三清之外，还有其他的仙、真、圣等附属神仙。

太清境大赤天是道德天尊或者说太上老君的治所，也叫做离恨天，就是老君兜率宫所在的位置。大赤天有九仙，分别是第一上仙，二高仙，三大仙，四玄仙，五天仙，六真仙，七神仙，八灵仙，九至仙。

上清境禹余天是灵宝天尊的治所，除了太上大道君外，还有九真，分别是第一上真，二高真，三大真，四玄真，五天真，六真真，七神真，八灵真，九至真。

玉清境清微天这是元始天尊的治所，对应的也有九圣，分别是第一上圣，二高圣，三大圣，四玄圣，五天圣，六真圣，七神圣，八灵圣，九至圣。

其中九品相当于人仙，八品相当于地仙，七品为相当于天仙，六品相当于真仙，五品相当于玄仙，四品相当于金仙，三品相当于太乙金仙，二品相当于大罗金仙，一品相当于准圣。

大罗天是最高层次的，相当于整个神话世界的教室，三清在大罗天为诸天仙众，说此生天得道真经……

叶渊一行人经过七十七四十九天后来到了第二十六重天无色界渊通元洞天，由渊通元洞天仙官执掌，也就是渊通元洞天帝。

渊通元洞天是道教三十六天体系中的核心组成部分，位列无色界四重天第二层。该天界由天帝梵行观生主掌，设有五色玉童、绣衣玉女、五帝直符各三十二人的标准化神职架构，承担主度学仙之事的核心教务职能。其修行者需严守语言戒律，功行圆满者可越三灾轮回，受西王母亲自接引。

该天界位于无色界四天之一，修行者需通过修行功德圆满方可到达。根据《度人经》记载，此境界中其界人微妙无色想，乃有形而人不自觉，唯有真人能见。

天界配置三组属神五色玉童，负责天界仪仗与色彩规制。绣衣玉女，掌管服饰礼仪与修行服饰。五帝直符，专职符命传达与教务管理。

每组属神各设三十二人编制，对应道教三十二天帝的世界观架构。天帝梵行观生通过此神职体系，履行度化学仙的核心职能。

欲晋升此天界需满足严守口业戒律，终生不犯恶口、两舌、妄言、绮语。达成功德圆满，需积累亿劫岁量级的修行功德。通过色界考验，完全破除对物质形态的执着。

成功晋升者将获得三灾不及的特性，彻底摆脱刀兵、疫病、饥馑之厄。据《封神与西游中的三界》记载，渊通元洞天是道家无色界四天之一，位于道教三十六天体系第三十二重天。

在道教星宿体系中对应方位，北方玄天序列。对应星宿，参宿。天道形态，呈现螺旋上升的羊角状通道。

此方位设定与洞字的哲学意蕴相呼应，象征修行者突破色相束缚后通达无碍的境界。部分典籍记载其距离上层妙成天八万八千气的天地尺度。

道教创立以后，西王母被纳入神系，成为道教至高无上的女神。民间俗称“王母娘娘”。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，因所居昆仑丘于汉中原为西，故称西王母。

《山海经·大荒西经》“西王母穴处昆仑之丘。”《山海经》中西王母的形象则是“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬戴胜”，是司天之厉及五残。西王母在道教中地位极高，在道教形成和展中，一直是很重要的角色。

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