魔爪文学

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第69章 真是不挑食啊连后妈都不放过（第1页）

随后，天幕将视角移向那个仅存28年（550-577年）的短命王朝，其皇室成员——自奠基者高欢至末代君主高纬——所展现出的集体性癫狂、乱伦、暴虐与荒淫，其程度之烈、花样之奇、底线之低，彻底颠覆了万朝时空所有观看者对“帝王”二字的认知，引发了一场空前绝后的集体震惊、愤怒、鄙夷与爆笑的复杂反应。

天幕以一种近乎黑色幽默的夸张笔法，事无巨细地展现了高家父子兄弟相继登台，所上演的一出出比最离奇的话本还要荒诞的“人间丑剧”，令万朝古人看得是目瞪口呆，三观尽碎，继而拍案怒骂，哭笑不得。

天幕首先将镜头对准了北齐王朝的奠基人——神武帝高欢。此人虽未正式称帝（帝号为其子追封），却是高氏权力的起点。他容貌俊美，“目有精光，长头高颧，齿白如玉，少有人杰表”，甚至曾在战场上因颜值过高导致敌军弓箭手不忍放箭。

然而，其私德却极为不堪，极度沉迷于人妻，尤其偏爱掠夺敌对势力或前朝皇族的后妃王妃，如尔朱荣之女（魏庄帝皇后）、尔朱兆之女（建明帝皇后）、郑大车（魏广平王妃）、冯氏（任城王妃）、李氏（城阳王妃）等均未能逃脱其魔掌。其掠夺名单上“共计十一人，其中包括一公主二皇后三王妃”，可谓集邮癖好极其特殊。

这番操作，看得曹操的虚影在天幕前直捋胡子，表情复杂地嘀咕：“孤虽好人妻，亦取之有道，岂似此公……此公……荤素不忌，竟至如此境地？”唐太宗李世民则一脸嫌恶地对长孙无忌说：“如此行径，与禽兽何异？竟也能成就一番事业？天下之大，无奇不有！”普通百姓更是看得面红耳赤，啧啧称奇，一位汉代老儒生捶胸顿足：“礼崩乐坏！礼崩乐坏至此！”

然而，与高欢的子孙相比，他的这点“爱好”竟显得几乎可以忽略不计。天幕画面一转，开始隆重介绍高欢的长子——文襄帝高澄（追封）。这位“神情俊爽，年长英秀”的美男子，年仅十四岁时，就趁父亲高欢出征在外，与庶母郑大车（即那位被高欢夺来的魏广平王妃）私通。

事情败露后，高欢气得几乎要废掉他的世子之位。高澄二十九岁执掌大权后，其荒淫与狂妄更是变本加厉。他将东魏孝静帝元善见软禁监视，竟直接辱骂皇帝是“狗腿朕”（意思是你不过是我高家养的一条狗），还指示下人捶了皇帝三拳。当孝静帝试图挖地道逃跑时，高澄竟“理直气壮”地跑去质问：“你为什么想造反？”

这番颠倒黑白、嚣张跋扈的场面，让万朝时空的帝王们集体无语。汉高祖刘邦挠着头笑道：“这小子……比朕当年在沛县还浑啊！”明太祖朱元璋则气得大骂：“如此欺君罔上，目无纲常，就该千刀万剐！”高澄还看上了同宗高慎美貌的妻子李氏，见面就扑上去试图强奸，致其“衣带尽裂”，最终逼得高慎献虎牢关投奔西魏。

他强娶薛寘之妻元氏，纳东魏宗室公主元玉仪、元静仪姐妹为情人，甚至在父亲高欢死后，强娶了寡居的嫡母——柔然蠕蠕公主。这番罔顾人伦、饥不择食的操作，看得万朝百姓是目瞪口呆，继而哄堂大笑，一位宋代市井小民嗑着瓜子点评：“这高家老大，真是……不挑食啊！连后妈都不放过！”

高澄最终在二十九岁那年被家奴刺杀身亡（其弟高洋被怀疑是幕后主使）。随后，其弟高洋（高欢次子）废东魏帝，自立为帝，建立北齐，是为文宣帝。高洋即位初期，曾一度展现明君气象，“重用贤才，减少冗员，肃清吏治”，“屡次击败柔然、突厥、契丹”，被称为“英雄天子”。

但很快，其家族遗传的癫狂基因便彻底爆发。他经常一丝不挂在街上游走，“无论昼夜，不避雨雪”，甚至“裸骑梅花鹿、白象、骆驼、牛、驴等动物出游”；他嗜杀成性，曾痛殴母亲娄太后，甚至扬言要将其嫁给鲜卑家奴；他杀害宠妃薛嫔，竟将其腿骨制成琵琶，边弹边唱“佳人难再得”；他怀疑弟弟高浚、高涣对自己不忠，便将他们关入铁笼，命卫士用矛槊乱捅至浑身血窟窿，再投火焚烧；他屠杀东魏元氏宗室七百余人，尸体投入漳河，导致“漳河两岸捕鱼的人剖鱼的时候常常发现鱼腹中残留人的脚指甲，恶心得漳河两岸的居民很久都不敢再吃鱼”。

天幕将这些血淋淋、荒诞无比的场景一一呈现，万朝时空先是死一般的寂静，继而爆发出巨大的惊恐与愤怒。秦始皇嬴政看得眉头紧锁：“此等疯癫之人，竟也能为一国之君？”汉武帝刘彻则对卫青叹道：“如此暴虐，亘古未见！比之桀纣，犹有过之！”宋太祖赵匡胤更是拍案而起：“疯子！彻头彻尾的疯子！该杀！”无数百姓则被那“人脚指甲鱼”的场面恶心得呕吐不止，对北齐统治的残酷与非人道有了直观的认识。

高洋最终因酒色过度暴毙，其子高殷继位，史称废帝。高殷本想有所作为，“对民生极为关心，曾分派使者巡察四方……整顿吏治，政治清明一时”。

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然而，其六叔高演（高欢第六子）很快发动政变，废黜并最终杀害了这位年仅十七

;岁的侄子。高演即位，是为孝昭帝。他在位期间“算得上是位德才兼备的皇帝”，但仅在位两年便因坠马重伤而死。临终前，他因惧怕自己夺侄之位的悲剧在儿子身上重演，将皇位传给了九弟高湛（高欢第九子），并哀求“夺但夺，慎勿杀也”（皇位你拿去，但别杀我儿子）。

然而，高湛（武成帝）上台后，转眼就虐杀了高演之子高百年，其手段残忍至极：用刀头上的铁环痛打，打得只有一口气了，8岁的高百年对亲叔叔高湛说:‘饶命呀，我愿意给叔叔当奴隶！’高湛怎么可能留下后患，下令砍了已经快死的侄儿脑袋，又把侄儿尸体再扔到水池里，池水都被染红了。这连孩童都不放过的极致冷血，让万朝时空的女性观众和许多为人父母者痛哭失声，唐太宗李世民更是气得脸色铁青：“虎毒尚不食子！此獠竟对亲侄下此毒手，枉为人！”

高湛本人的荒淫暴虐，与其兄高洋相比毫不逊色。他恐吓、逼奸二哥高洋的皇后李祖娥（即自己的嫂子），并致其怀孕产女。李祖娥因羞愧掐死女儿，高湛竟暴怒，命人剥光李祖娥的衣服鞭打至皮开肉绽，再装入绢袋扔进臭水沟。

他亲自虐杀大哥高澄的长子河南王高孝瑜和三子河间王高孝琬，杀掉二哥高洋的另外一个儿子高绍德。更令人匪夷所思的是，他自己的皇后胡太后与他的宠臣和士开公开私通，高湛竟无视，不闻不问。甚至当皇侄河南王高孝瑜看不过去直言劝谏时，高湛竟直接将劝谏的皇侄虐杀。

这番极致的昏聩、绿帽与残暴的混合体，让万朝古人看得是逻辑混乱，哭笑不得。明成祖朱棣摇头叹息：“此等君臣，此等夫妻，真乃旷古奇闻！”乾隆皇帝（若其魂灵可见）则一脸鄙夷：“毫无人君之相，与我大清列祖列宗之英明相较，云泥之别！”民间百姓更是编起了顺口溜：“北齐高家真热闹，哥哥杀弟弟弑侄，皇帝戴绿帽，皇后偷大臣，简直是一窝疯人院！”

高湛最终因酒色过度猝死，其子高纬（后主）继位，这位“无愁天子”将高家的荒诞传统推向了新的“高峰”。他因嫉妒弟弟高俨的勇武而将其杀害，并虐杀其四个遗腹子；他诛杀名将斛律光、兰陵王高长恭，自毁长城；他喜欢假扮乞丐沿街乞讨，在宫中开设商场做生意；他给自己的牛、马、狗、鸡等牲畜封官爵，如“封马为凌霄郡君，封鸡为开府斗鸡”；他甚至听从异母弟南阳王高绰的馊主意，把人丢入装满毒蝎子的大坑，以观看被蛰咬者的惨状为乐。

而其最“闻名遐迩”的壮举，莫过于对其宠妃冯小怜的“共享”精神。他觉得冯小怜这样的绝世尤物不应独享，竟让其裸体躺在朝堂之上，做出各种撩拨动作，千金一视，全国男子都可花钱观赏，即所谓“玉体横陈”。唐代诗人李商隐对此有诗云：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”

当天幕播放出高纬这些令人瞠目结舌的“行为艺术”时，万朝时空的反应从极度的愤怒逐渐转向了一种荒诞的无力感与爆笑。秦始皇已经气得说不出话，只能扶着额头。汉武帝无奈地对左右说：“此子……莫非是痴傻不成？”唐玄宗李隆基则联想到自己的杨贵妃，后怕地拍了拍胸口：“幸亏朕没生出这等‘分享’的念头！”而普通百姓则在最初的震惊后，爆发出了难以抑制的哄笑，一位明朝的茶馆说书人拍着大腿乐道：“这北齐皇帝，怕是唱戏的扮相——昏了头了！比那戏文里的昏君还要离谱十倍！”同时，人们对兰陵王高长恭等忠良的悲剧结局更是倍感惋惜与同情。

北齐高家的混乱远不止于男性成员。天幕还特意揭示了胡太后（高湛皇后）的“风采”。在北齐灭亡后，她与儿媳穆皇后（后主高纬皇后）被北周俘获，流落长安。为维持生计，这对曾经的帝国最尊贵的婆媳，竟公然在长安闹市区开设妓院，“大张艳旗”，做起了皮肉生意，并且“生意这么好，胡太后开心得要命”，甚至对儿媳说出了“为后不如为娼更有乐趣”的“千古名言”。

这跌破一切底线的结局，让万朝时空的所有观看者，无论帝王将相还是平民百姓，都陷入了彻底的石化状态。孔子恐怕会气得当场晕厥。历朝历代的皇后、命妇们更是感到极大的羞辱与愤怒。唐高宗皇后武则天冷哼一声：“无耻之尤！竟辱没女子至此！”明太祖马皇后则痛心疾首：“此等行径，令天下女子蒙羞！”而许多市井之徒则将此当作极致的笑话四处传扬，加剧了北齐王朝在历史印象中的荒唐与不堪。

纵观北齐高氏一族，从高欢到高纬，几乎无人不荒淫，无人不暴虐。他们“杀敌人也杀亲人，杀小的也杀老，杀不忠于自己的也杀忠于自己的，杀无用无功的也杀有用有功的；淫敌人的也淫自己人的，淫老的也淫少的，淫没血缘的也淫有血缘的。反正基本上除了正事不干，其它都干。”其家族内部叔侄算计、兄弟相残、父子相疑，“一个比一个短命，一个比一个疯狂”，堪称中国历史上绝无仅有的“禽兽王朝”。

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天幕最后总结道，高氏家族如此集体性癫狂，可能与其鲜卑化程度深、汉文化伦理观念淡薄有关，

;甚至可能存在家族性的精神疾病遗传。尽管北齐在制度上（如官印制度）也有一些建设，但其黑暗统治与短命而亡，主要归因于其统治核心极致的道德沦丧与暴力失控。

这天幕的播放，在万朝时空引发了前所未有的剧烈反响。历代帝王的反应多是震怒、鄙夷与深深的警醒。唐太宗李世民对群臣感叹：“以史为鉴，可知兴替。观此北齐，可知治国非仅凭武力，更需重德行礼，否则虽得天下，亦必速亡，且遗臭万年！”宋太祖赵匡胤则暗自下定决心：“务必加强宗室管教，绝不容许此等丑事发生于赵宋皇室！”明太祖朱元璋更是借此大肆强调律法与纲常的重要性，甚至可能进一步强化了其严刑峻法的决心。那些以仁德着称的君主，如汉文帝、宋仁宗等，则对北齐百姓的遭遇深表同情。

文武百官与士大夫阶层则更多地从伦理纲常、君臣大义的角度进行猛烈抨击与深刻反思。许多儒家学者痛心疾首，认为北齐是“礼崩乐坏”的极致典型，坚定了他们推行教化的决心。一些谋臣策士则从中看到权力不受制约、监督缺失的可怕后果，思考如何对君权进行一定的规谏与约束。

而对于数量最为庞大的普通百姓而言，北齐皇室的荒淫暴虐，一方面是他们闻所未闻、极具冲击力的八卦谈资，引发了大量的嘲笑与鄙夷；另一方面，他们也深切感受到生活在这样一个“禽兽王朝”统治下的恐怖与绝望，更加珍惜自己时代的相对太平，并对那些为民请命、治国有方的明君清官产生了更深的渴望。

最终，天幕在一片混杂着愤怒、鄙夷、荒诞与警示的氛围中缓缓落幕。北齐高家的故事，以其极致的负面形象，成为了悬在万朝所有统治者头顶的一把警示利剑，提醒着他们：权力若毫无约束，人性若彻底堕落，将会带来何等灾难性的后果。这出由天幕播放的“禽兽王朝荒唐记”，其带来的震撼与反思，注定将在诸多时空久久回荡。

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