魔爪文学

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第75章（第1页）

虽然看起来虚弱，但确实比上次通话时状态好转不少。

陆炡问：“以后是不是不用继续动手术了？”

“医生说未来五年大概率没有什么事了，手术很成功，减轻了失禁的情况。”

说着闻珏凑近屏幕，盯着陆炡看。

他被看得不自在，“干什么？”

闻珏摇头，又坐回去，挑眉问：“看你这失魂落魄的模样，怎么，失恋了？”

“”

此时背景里传来一声嘲讽的笑，一只手伸过来放在床桌上一碟蓝莓，“又不是第一次了，有什么可惊讶的。”

闻珏笑着侧头，“嘉青，别这么说，他也会难过的。”

陆炡气得咬紧牙笑，“你俩演双簧呢？”

又一声嗤笑，宁嘉青：“急了。”

【作者有话说】

自然状态下的私力复仇，会导致“所有人对所有人的战争”——霍布斯

好人与坏人

“嘉青，好了。”闻珏让人暂时出去后，又看向陆炡：“这次打电话还是上次你拜托我的事。”

几经辗转，朋友又拜托了一位在俄研究民俗宗教文化的华裔学者，终于算是把脖子里的刺青符号大致翻译，给闻珏发来了邮件。

“一会我发到你邮箱，你自己看吧总之，和先前推测的大差不差。”

“嗯，你注意休息。”

结束视频通话之前，闻珏又打趣道：“想追人就好好追，真诚点，袒露点，别总是那么不可爱，别太闷骚。”

“你搞清楚，我是被追的那个。”

说罢，陆炡黑着脸挂了电话。

愈发觉得老话说得有道理，当真是一个被窝睡不出俩人，全让那小子给带坏了。

几分钟后，邮箱新提醒。成功下载附件，图文逐渐加载

滑动屏幕的手越来越僵硬，停在最后一段总结文字时，陆炡红了眼底。

——新体制下由于无神论政策，使包括萨满教在内的宗教遭到系统性打击。

因此萨满活动转入地下，多在苏赫巴托尔、东南戈壁以及戈壁阿尔泰的农村和偏远牧区秘密存在，但公开仪式近乎绝迹。

教徒将此当成恶魔阿苏拉丝对天神的报复，于是他们通过萨满巫师与三界通灵，找出族人中转世的恶魔，对其囚禁封印，阻止作恶。

在九十年代民主化后，自由政策使萨满教重新合法化，萨满的身份再度被重视。并且允许公开活动，能够成立组织与协会。

而信徒将其归功萨满巫师对阿苏拉丝的封禁，所以依旧沿用此种祭祀仪式。

笔者认为照片中脖子和脊椎处被刺上萨满咒语的青年，应是被巫师萨满认定的恶魔后代。

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