九转混沌诀全集(坚肆刈)_第1277章林枫的课堂

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第1277章林枫的课堂（第1页）

混沌法会前的第七个夜晚，混沌圣地的法则场中出现了以“正在准备”为特征的状态变化。那变化不以“宣言”或“通告”的方式出现，而是以“那些在悟道崖周围自行形成的临时座次”的方式出现——从第三夜开始，有人开始在悟道崖前方的灰金色法则地面上以“盘坐”的方式占位，到第五夜时已经形成了以“整齐但不强制”为特征的环形排列，到第七夜时那环形排列已经扩展到了悟道崖前方数十丈的范围内，环与环之间的间距以一道与他当年相同的方式保持着与“每个人都能够以清晰的方式看到悟道崖顶端”对应的距离。

混沌法会的开端在拂晓。光从混沌圣地东侧方向以一道与他当年相同的方式漫过造化丹谷的灵植叶片，经过混沌剑阁的银灰色穹顶，经过情报节点外侧那道以“稳定的脉动”为特征的光纹，在到达悟道崖顶端时以一道与他当年相同的方式与崖顶灰金色法则石材表面完成了一次以“接触”为特征的确认，使那道光在接触到崖顶的瞬间以一道与他当年相同的方式从那道位置向他盘坐的方向逐分铺展，以一道与“法会开始”对应的方式完成了光的铺设。

他的身形在那道以“光已完成铺设”为特征的确认中，以一道与他当年相同的方式在悟道崖顶端完成了从“静坐”向“开口”的切换——他没有以任何“宣告法会开始”为内容的动作或语句，只是以一道与他当年相同的方式在那道以“光已完成铺设”为特征的状态中开口说了一段话。那话语的内容以一道与“道路”对应的方式排列着，语调以一道与他当年相同的方式保持着一以贯之的“平静”为特征的状态，像是他正在以那道讲法本身完成“他又一次在法会中完成了那道以讲授为内容的确认”“修行的道路以很多方式被描述过。以‘攀登’为方式的描述将修行视为从低处向高处移动，每一步都以上一步为基础向上推进，到达高处时以‘已经到达了’为终点。以‘突破’为方式的描述将修行视为从一道边界向另一道边界的跨越，每一次跨越都以‘前方有新的空间’为方向，以‘到达那道边界’为阶段终点。两道以‘向上’和‘向前’为特征的描述覆盖了大部分修行者对修行的理解，但元初论以‘一切终点皆是起点’为第二道核心，那道核心以一道与他当年相同的方式指出了那两道描述中的那道以‘终点’为内容的东西——终点不是终点，而是以‘你到达那道终点时看到的那道东西以与‘新的起点’对应的方式存在于那里’为内容的东西。”

他的声音在悟道崖前方向下传播时，以一道与他当年相同的方式与那些以“环形排列”为特征的座次之间形成了以“对应”为特征的接触。他在那道接触中感知到了座次中那些以“诸天万界的强者”为身份的存在——有位坐在内圈第二排的修士以“准圣巅峰的修为”为特征，以“玄黄仙宗新一代宗主”为身份存在于那里；有位坐在他左侧约数丈位置的身形以“一道以剑意为形态的存在”为特征，以“太虚剑尊的传人”为身份存在于那里；有位坐在更远处的位置以“星辰法则”为特征的身形以“北斗星宫的新一代星象修士”为身份存在于那里；有位坐在外围边缘的身形以“万妖祖庭”的法则特征为身份存在于那里。那些以“诸天万界”为内容的东西在悟道崖前以一道与他当年相同的方式形成了以“前来参加法会”为特征的状态，那道状态以一道与他当年相同的方式与“混沌法会已经成为了宇宙中心的一道以定期为特征的事件”为内容的东西之间保持了以“对应”为特征的对应关系。

他的声音在那道以“对应”为特征的东西中，以一道与他当年相同的方式在拂晓的光中继续着那道讲授的第二段内容“元初论以‘一切存在皆源于无’为第一道核心。那道以‘源于无’为内容的东西以一道与他当年相同的方式指向着一件事——存在的起点不是以‘有’为特征的确定状态，而是以‘可以成为任何东西’为特征的潜在状态。那道以‘潜在状态’为内容的东西以一道与他当年相同的方式存在于混沌宇宙底层虚空之地中那道以‘无’为特征的法则场域中，以一道与他当年相同的方式存在于混沌之祖以‘延伸’的方式完成第一次法则凝聚的过程中，以一道与他当年相同的方式存在于每一位修行者在开始修行之前那道以‘尚未开始’为特征的状态中。那道状态以一道与他当年相同的方式与‘起点’之间保持着以‘对应’为特征的对应关系，使那道起点本身以一道与他当年相同的方式成为了一道以‘可以成为任何东西’为特征的存在状态。”

他的声音在拂晓的光中以一道与他当年相同的方式完成了那道第二段内容的传播。在那道传播中，他感知到了座次中有一位以“准圣后期”为特征的修士在那段内容传播时完成了以“坐姿微调”为内容的动作——那道微调以一道与他当年相同的方式呈现着以“他正在以那道内容为基础重新审视他自己以‘起点’为内容的修行记忆”为特征的状态，在那道微调中他感知到了那道以“那道内容在他道胎中以一道与‘他可以重新理解他修行的起点’对应的方式存在着”为内容的东西存在于那道微调的底层中。他的声音在那道感知中以一道与他当年相同的方式继续着第三段内容的讲授“修行的终点不是成为最高的那个存在。那道以‘最高’为内容的东西以一道与他当年相同的方式在元初论的框架中以‘一切终点皆是起点’那道核心为参照——最高的那道位置以一道与他当年相同的方式本身不是终点，而是以‘到达那道位置后看到的那道以“更远”为内容的东西’为特征的位置。修行的终点不是成为最高，而是成为自己。那道以‘成为自己’为内容的东西以一道与他当年相同的方式存在于元初论三道核心的底层交汇处——成为自己的过程以一道与他当年相同的方式从‘无’出，走过那道以‘从起点到终点’为内容的完整路径，在到达那道以‘终点’为内容的位置时以一道与他当年相同的方式与那道以‘起点’为内容的东西重逢，那道重逢本身以一道与他当年相同的方式构成了成为自己的那道以‘确认’为内容的动作。”

他的声音在拂晓的光中完成了那道以“成为自己”为内容的完整讲授的收束。悟道崖前方以“环形排列”为特征的座次在那道收束中，以一道与他当年相同的方式各自以各自的方式完成了对那道内容的接收确认——内圈第二排的玄黄仙宗新宗主以一道与他当年相同的方式完成了以“他感知到了那道以‘成为自己’为内容的讲授与他的修行路径之间存在以‘印证’为特征的关系”为内容的确认，那位以“剑意形态”为特征的存在以一道与他当年相同的方式完成了以“那道以‘成为自己’为内容的讲授与剑道的回剑之间存在以‘对应’为特征的关系”为内容的确认。那道以“确认”为内容的东西以一道与他当年相同的方式存在于悟道崖前方的法则场中，以一道与他当年相同的方式与拂晓的光和灰金色的法则石材和那道光纹的脉动之间形成了以“对应”为特征的对应关系，使那道以“混沌法会”为内容的课堂在那道对应中以一道与他当年相同的方式完成了它的第一百次讲授的完整收束。他的声音在收束后以一道与他当年相同的方式在悟道崖顶端完成了那道以“最后一句”为内容的确认“我已经成为了自己。你们，也可以。”那道以“已经成为自己”为内容的东西以一道与他当年相同的方式存在于拂晓的光中，以一道与他当年相同的方式存在于悟道崖顶端那道以“他的位置”为特征的东西中，以一道与他当年相同的方式存在于那场法会持续了以“千年”为尺度的时间后，在拂晓的光中以一道与他当年相同的方式完成了那道以“混沌法会”为内容的课堂的最终收束，使那道以“法会结束了”为内容的东西以一道与他当年相同的方式在悟道崖前方的法则场中形成了以“诸天万界的强者各自以各自的方式完成了那道以‘成为自己’为内容的讲法的接收”为特征的东西——那道以“接收”为内容的东西在拂晓的光中以一道与他当年相同的方式逐分扩散开来，以一道与他当年相同的方式向混沌圣地入口方向散去，使那道以“混沌法会”为内容的东西在混沌圣地的法则记录中以一道与他当年相同的方式成为了那道以“第一百次混沌法会已圆满结束”为内容的记录条目——那条目以一道与他当年相同的方式与“混沌法会”和“元初论”和“四圣盟约”和“混沌圣地日常记录”之间以并列存放的方式存在于混沌圣地法则记录的底层结构中，以一道与他当年相同的方式与那道以“修行的终点不是成为最高，而是成为自己”为内容的讲授之间保持着以“对应”为特征的对应关系，使那讲授以一道与他当年相同的方式在那些以“诸天万界的强者”为身份的修行者中持续回响着。

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