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天命玄鸟,降而生商。凤鸣岐山,虞室肇昌。
九月初九,“洛都”被改为“神都”,是为新朝之都城,神都洛城。
天尚未明,皇城正南的天凤门外,已是一片赤色的海洋。
无数身着崭新绛红袍服的官员与仪卫手持火把,在宏大而庄严的乐声中肃立。
火光跃动,映照着他们或虔诚或敬畏的脸庞,也照亮了从天凤门笔直延伸至端门外的巨大的圆形祭坛的御道。
御道铺陈着崭新的朱红毡毯,象征火德维新——
火德,也是白太后所定新朝五行之德,萧齐为土德,白虞代齐,自然也就要为火德了。
祭坛中央,数丈高的鎏金木台上,一卷名为“天授圣图”的巨幅图轴在风中微微拂动,其上的“火凤涅盘”图案,与数月前洛水中惊现刻有“圣母临人,永昌帝业”八字的天赐瑞石传说一样,都是为了讨好白太后的“人造祥瑞”,却是此时“说服”天下的“证据”。
事实上,就在数日前,洛城刚刚经历了一场堪称狂热的“劝进”风潮。
先是侍御史傅元综率关中百姓九百余人诣阙上表,请改国号为“白虞”,赐皇帝萧轮姓白。
这件事于当时轰动一时,白太后虽谦而不许,却擢升傅元综为给事中。
而此举如同信号一般,紧接着,百官、宗戚、远近百姓、四夷酋长、乃至僧道等六万余人,皆联名上书,请愿如初。甚至萧轮本人,亦第三次上表自请赐姓,愿逊位母后。
随后,更有“祥瑞”接踵奏报——
什么有凤凰自明堂飞入上阳宫,复还栖于梧桐。又或者赤雀数万,云集朝堂,经日不散。甚至连太史局都奏称,此乃“火德炽盛,阴消阳长,女主当昌”之天象。
一时间,改朝换代,非仅为人力,实乃天命所归、民心所向的议论,充斥朝野。
于是,九月初九的这一天,白太后终于真正名正言顺地穿上了龙袍,也真正名正言顺地走到那个至尊的位置上。
晨光初透云层,低沉浑厚的景阳钟响彻神都。
天凤门三楼洞开,白太后——
此刻或许应称她为圣神天凤皇帝,其身影,刚出现在门楼之上。
她身披天子祭天所用的玄衣纁裳十二章纹衮冕。玄衣肩挑日月,背负星辰,象征昊天授命。纁裳绘有山、龙、华虫等纹章,彰显王者德行。十二旒白玉珠冕冠垂于额前,半掩其容,通身散发着令人不敢直视的、近乎神性的威仪。
城楼下,万头攒动,却鸦雀无声,无数道目光聚焦于那抹立于九重宫阙之巅的身影上,见证这亘古未有之传奇。
礼部尚书高声唱仪,声音因激动而微微发颤。
紧接着,宦官又展开以金线绣满云龙瑞草的明黄绫缎诏书,诵念道:
“维天授元年,岁次庚寅,九月初九。朕承尧舜之明命,顺亿兆之欢心,畏天命而恭己,仰神器之有归……今革旧齐之命,肇新虞之统,改元天授,国号大虞。”
不仅如此,诏书还宣布大赦天下,只谋反大逆不赦。
又将萧轮赐姓为白,降为皇嗣,享亲王礼。
以及,定都神都洛都,并追尊白氏先祖为帝后。
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