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第79章 晋纪一（第2页）

;根据的传言罢了。现在我没有采用这种说法。），让皇后的父亲卫将军、录尚书事滕牧留在武昌镇守。朝廷中的官员因为滕牧是尊贵的外戚，大多推举他去劝谏孙皓，滕皇后因此逐渐失宠，孙皓又把滕牧调到苍梧（今广西梧州市），虽然没有剥夺他的爵位，但实际上是把他流放了，滕牧在前往苍梧的路上，因忧愁而死。何太后常常保护滕皇后，太史又说中宫不能更换，（胡三省注：吴主孙皓相信巫术，女性巫师叫巫，男性巫师叫觋。）所以滕皇后才没有被废掉，她常常住在升平宫（胡三省注：孙皓尊他母亲何太后的宫殿为升平宫。），但孙皓不再与她见面；后宫中很多姬妾都佩戴着皇后的印玺和绶带，滕皇后只能接受大臣们的朝贺和表疏而已。吴主孙皓还派黄门宦官到各个州郡，挑选将吏家中的女子，那些二千石大臣的女儿，每年都要上报名字，到了十五六岁就要接受挑选，挑选不合格的，才可以出嫁。后宫中的女子多达上千人，而孙皓仍不停地挑选。

??**三年（丁亥，公元267年）**

??1.春季，正月，丁卯日，晋武帝立儿子司马衷为皇太子。（胡三省注：这为晋惠帝导致西晋灭亡埋下了伏笔。）晋武帝下诏说：“近代每次立太子都要大赦天下。汉高帝做汉王时，立太子就赦免有罪之人；汉文帝、汉景帝、汉武帝立太子时，赏赐百姓爵位；到汉宣帝立太子时，开始大赦天下；汉元帝立太子时，又赏赐百姓爵位；光武帝立太子刘强时，大赦天下；之后立太子刘阳以及汉明帝、汉章帝立太子时，都没有大赦。魏文帝、魏明帝大多是在病重时才立太子，即位后就进行大赦，所以我要革除这种做法。如今国运逐渐走向太平，应当向百姓表明我的好恶，让百姓断绝侥幸获赦的期望。无原则地施惠于小人，我是不会这么做的！”于是这次没有大赦天下。

??2.司隶校尉上党人李憙弹劾原立进令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔，说他们各自侵占官府的稻田，请求免去山涛、司马睦等人的官职，武陔已经去世，请求降低他的谥号等级。晋武帝下诏说：“刘友侵犯剥削百姓，还迷惑朝廷官员，应该将他拷问到底，以惩罚他的奸佞行为。山涛等人没有再犯同样的过错，就都不再追究了。李憙一心奉公，敢于在任职时履行职责，可称得上是国家的正直之士。（胡三省注：这是《诗经·郑风·羔裘》中的句子。）光武帝曾说：‘贵戚们都要收敛行为，避开鲍永、鲍恢。’（胡三省注：事见四十二卷建武十一年的记载。）希望各位官员都能以此为戒，谨慎履行自己的职责，这种宽容的恩典，不会经常有！”司马睦是晋宣帝司马懿弟弟的儿子。

??史臣司马光评论说：政治的根本在于赏罚分明，赏罚不明确，政治怎么能成功呢！晋武帝赦免山涛却褒奖李憙，在赏罚这两方面都出现了失误。如果李憙所说的是正确的，那么山涛就不应该被赦免；如果李憙所说的是错误的，那么李憙就不值得褒奖。褒奖他让他进言，进言了却不采纳，这样会让下面的人产生怨恨，上面的人也会轻视法律的威严，那这样做又有什么用呢！况且这四位大臣犯的是同样的罪，刘友被处死，而山涛等人却不被追究，避开权贵，只惩罚地位低的人，这能称得上是公正的政治吗！在创业初期，政治的根本就没有确立，想要以此来传承后世，不是很难吗！

??3.晋武帝任命李憙为太子太傅，征召犍为（今四川彭山区）人李密为太子洗马（胡三省注：犍，居言翻。洗马这个官职，从汉代就有了。《晋·职官志》记载：太子洗马，职责如同谒者、秘书，掌管图书，举行释奠、讲经等仪式时负责相关事务；太子出行时，在前面开路，彰显威严礼仪。“洗”，在《汉书》中写作“先”。如淳解释说：先，就是在前面开路的意思。《国语》记载，越王勾践亲自为夫差做先马。“先”，有的版本写作“洗”，读音是悉荐翻。）。李密因为祖母年迈，坚决推辞，晋武帝答应了他的请求。李密推辞的原因是，他身边没有其他亲人可以照顾祖母，祖母和他相依为命。李密与人交往时，常常公开议论别人的得失，并恳切地指责对方，他常说：“我在世上孤独一人，连个可以相伴的影子都没有；然而我并不害怕，是因为我对别人没有私心。”

??4.吴国大赦天下，任命右丞相万彧镇守巴丘（今湖南岳阳市）。

??5.夏季，六月，吴主孙皓建造昭明宫（胡三省注：《晋太康地记》记载：昭明宫方圆五百丈。《吴历》记载：昭明宫在太初宫的东边。），二千石以下的官员，都要亲自进山监督伐木。他还大规模地开辟苑囿，建造土山、楼阁台观，极尽精巧华丽，工程耗费数以亿计。陆凯劝谏，孙皓不听。中书丞华核上疏说：“汉文帝时期，天下安宁，贾谊却认为当时的局势就像抱着火种放在柴堆下面，自己还睡在上面一样危险。（胡三省注：事见十四卷汉文帝六年的记载。）如今强大的敌人占据了九州之地，拥有大半的人口，想要吞并我们国家，他们的威胁可比汉朝时的淮南王、济北王大多了，与贾谊所处的时代相比，现在的形势是更紧迫还是更缓和呢！如今我

;们仓库空虚，百姓失业，而北方的晋国却在积蓄粮食，休养生息，一心想着向东进攻我们。他们从洛阳进军，就能抵达长江边，从蜀地出兵，就能兵临荆州、楚地，这些都是向东进攻的态势。另外，交趾已经沦陷，岭南地区也动荡不安（胡三省注：事见上卷魏元帝咸熙元年的记载。），我们前后都有忧患，这是国家面临的危急时刻。如果我们舍弃这些当务之急，全力投入到宫殿的建造上，一旦突然发生战乱，我们就只能放下正在修建宫殿的工程去应对战事，驱使心怀怨恨的百姓去冲锋陷阵，这只会让敌人有机可乘。”当时吴国社会风气奢侈，华核又上疏说：“如今事务繁多，劳役繁重，百姓贫困，而社会风气却崇尚奢侈，各种工匠制作一些没有实用价值的器物，妇女们追求华丽奢靡的服饰，相互效仿，以自己没有这些东西为耻。就连士兵和百姓的家庭，也跟着追求这种风气，家里没有多少粮食储备，出门却穿着绫罗绸缎，上面没有尊卑等级的差别，下面却耗费了大量的钱财和人力，这样下去，想要国家富足，怎么可能呢！”吴主孙皓都没有听从这些劝谏。

??6.秋季，七月，王祥以睢陵公的身份被免职。

??7.九月，甲申日，晋武帝下诏增加官吏的俸禄。

??8.任命何曾为太保，义阳王司马望为太尉，荀顗为司徒。

??9.晋朝禁止研究星象、谶纬之学。（胡三省注：星，指研究星象的人。气，指观测云气来占卜的人。东汉以来就有谶纬之学。）

??10.吴主孙皓任命孟仁为丞相，他亲自乘坐法驾，到东边的明陵（在今浙江湖州吴兴区）迎接父亲文帝的神位（胡三省注：明陵，在吴兴乌程县。沈约说：孙皓把他父亲改葬在乌程的西山，称为明陵。），宫中的使者接连不断地前去问候神灵的起居。有巫师说看到文帝的穿着打扮和生前一样（胡三省注：觋，刑狄翻。）。吴主孙皓又悲又喜，在东门外迎接并祭拜（胡三省注：建业城的东门。）。神位进入太庙后，连续七天，每天祭祀三次，还安排了各种歌舞艺人，日夜娱乐。

??11.这一年，晋朝送鲜卑拓跋沙漠汗回到他的国家。（胡三省注：拓跋沙漠汗到晋国做人质的事，见七十七卷魏元帝景元二年的记载。）

??**四年（戊子，公元268年）**

??1.春季，正月，丙戌日，贾充等人呈上修订后的律令。（胡三省注：贾充等人修订的律令，在汉代九章律的基础上增加了十一篇，共二十篇，六百二十条。那些没有编入律的内容，都作为令来施行。所有的律令加起来共有二千九百二十六条。）晋武帝亲自到场讲解，让尚书郎裴楷宣读。（胡三省注：《考异》说：《刑法志》记载：“泰始三年完成修订，上表呈上。”现在依据《武帝纪》的记载。《裴楷传》记载：“文帝时期，下诏让裴楷在御前宣读。”现在依据《刑法志》的记载。裴楷是裴秀的堂弟。从，才用翻。）侍中卢珽、中书侍郎范阳人张华请求抄写新律中的死罪条目，悬挂在驿站和亭舍，向百姓展示；晋武帝听从了这个建议。

??晋武帝又下诏让河南尹杜预制定考核官吏升降的制度，杜预上奏说：“古代考核官吏的升降，是根据对其能力和政绩的综合考量，而不是拘泥于固定的法规；到了末世，不能从长远考虑，却专门追求细微末节，不信任自己的判断，却相信自己的耳目所见，怀疑耳目所见，却又只相信文书，文书越来越繁杂，官场风气却越来越虚伪。曹魏的考核制度，就是京房遗留下来的做法，刘劭的考核方法，大致内容见七十三卷魏明帝景初元年的记载。它的条文可以说非常严密；然而却过于苛刻琐碎，违背了考核的根本目的，所以历代都难以推行。不如恢复唐尧时期的旧制度，抓大放小，去掉繁琐的部分，使其简单易懂，便于执行。要想透彻地了解事物的道理，并灵活运用，关键在于人；舍弃人而只依靠法规，就会因过于注重条文而损害事理。不如委任那些显达的官员，让他们各自考核自己所统领的下属（胡三省注：担任一个部门的长官，他的事务可以直接向上汇报。），每年评定他们的等级，说明他们的优劣。这样经过六年，主管部门汇总这些评价，根据他们的言论进行考察，六年都优秀的人就破格提拔，六年都劣等的人就罢免，优秀多劣等少的人正常晋升，劣等多优秀少的人就降职。如果期间评价的标准不一致，考核的内容难易程度不同，主管部门自然应当权衡轻重，稍微进行调整，也不必完全按照法规来处理。如果有人在评价时徇私情，不符合公正的舆论，就应当委托监察部门随时弹劾他们。如果让上下官员相互包庇过错，这会导致公正的舆论风气严重衰败，即使有考核制度，也没有什么用处。”这件事最终没有施行。

??2.丁亥日，晋武帝在洛水北岸举行耕种籍田的仪式。

??3.戊子日，晋朝大赦天下。

??4.二月，吴主孙皓任命左御史大夫丁固为司徒，右御史大夫孟仁为司空。（胡三省注：《吴录》记载：孟仁原本名叫孟宗，为了避孙皓的名讳而改

;名。）

??5.三月，戊子日，皇太后王氏去世。晋武帝守丧期间的礼仪制度，完全遵循古代的礼制。

??6.夏季，四月，戊戌日，睢陵元公王祥去世，他的家中没有那些为了奉承而前来吊唁的宾客。他的族孙王戎感叹道：“太保在正始年间，不属于那些能言善辩的人；但偶尔和他交谈，会发现他的见解深刻、境界高远，难道这就是用高尚的品德掩盖了他不善言辞的一面吗！”（胡三省注：正始年间所谓能言善辩的人，指何平叔等人。从曹魏到晋朝，他们对社会又有什么益处呢！王祥值得推崇的地方，不过是对后母孝顺以及不向晋王司马昭下拜罢了，君子还认为他身为国家的重要大臣，却没有尽到应有的责任。他见解深刻、境界高远，这到底是说他的言辞呢，还是说他的品德呢？清谈的危害，一直延续到永嘉年间，蔓延到江南地区，仍然没有停止。）

??7.己亥日，安葬文明皇后。有关部门上奏说：“举行过虞祭之后，就可以除去丧服了。”（胡三省注：下葬当天举行虞祭，遇到柔日就再举行一次虞祭，第三次虞祭用刚日。三次虞祭的时间安排必定要反过来进行。郑氏解释说：虞祭，是安神的祭祀。人的骨肉埋入地下，灵魂却无所不在，孝子因为担心灵魂彷徨不安，所以举行三次祭祀来安抚它。）晋武帝下诏说：“我接受了母亲一生的关爱，却不能用几年的时间来回报她，从感情上我实在不忍心。”有关部门坚持请求，晋武帝下诏说：“我担心的是不能做到真正的孝顺，不要担心我会因为过度哀伤而损害身体。前代的礼仪典章，有的质朴，有的华丽，各不相同，为什么一定要受近代制度的限制，而让完备的丧礼有所缺失呢！”大臣们不停地请求，晋武帝才答应除去丧服；但他仍然戴着白色的帽子，吃着素食，守丧三年，就像为晋文帝守丧时一样。

??8.秋季，七月，众多星辰像下雨一样向西坠落。

??9.己卯日，晋武帝前往崇阳陵拜谒。

??10.九月，青州、徐州、兖州、豫州四个州发生大水灾。（胡三省注：青州统辖齐国、济南、乐安、城阳、东莱等地，徐州统辖彭城、下邳、东海、琅邪、广陵、临淮等地，兖州统辖陈留、濮阳、济阴、高平、任城、东平、济北、泰山等地，豫州统辖颍川、汝南、襄城、汝阴、梁国、沛、谯、鲁、弋阳、安丰等地。《晋志》记载：青州因地处东方，按照五行方位，东方属木，木色为青，所以取名为青州。徐州取舒缓的含义。兖州，“兖”有端正、诚信的意思；也有人说，是因为境内有兖水而得名。豫州，“豫”有舒缓的意思，是说这里禀受了中和之气，百姓性情安舒。）

??11.大司马石苞长期在淮南（今安徽寿县一带任职，他恩威并施，声名远扬。（胡三省注：魏高贵乡公甘露三年，平定诸葛诞之乱后，石苞代替他镇守淮南，到这时已经十一年了。）淮北监军王琛对他心怀不满，秘密上表说石苞与吴国人有勾结。此时恰逢吴国人准备入侵，石苞修筑堡垒、阻断水流来巩固防守，晋武帝因此对他产生了怀疑。羊祜极力向晋武帝说明：“石苞肯定不会有二心。”但晋武帝并不相信，于是下诏指责石苞不了解敌军形势，修筑堡垒阻断水流，惊扰百姓，下令罢免他的官职（胡三省注：《考异》说：《晋书·武帝纪》和《石苞传》都没有记载石苞被免职的具体时间，萧方等的《三十国春秋》、杜延业的《晋春秋》将此事放在这里，现在依据这两部书的记载。《石苞传》还记载：“皇帝命令琅邪王司马伷从下邳前往寿春会师。”但根据《武帝纪》，司马伷在第二年二月才镇守下邳，恐怕《石苞传》记载有误。萧方等是梁元帝的儿子。），并派遣义阳王司马望率领大军前去征讨他。

??石苞征召河内人孙铄为属官，孙铄之前与汝阴王司马骏关系很好，司马骏当时镇守许昌，孙铄前去拜访他。司马骏得知朝廷已经派军袭击石苞，私下告诉他说：“你可别卷入这场灾祸！”孙铄离开后，立刻快马赶到寿春，劝说石苞放下兵权，步行到寿春的都亭等待治罪。石苞听从了他的建议。晋武帝得知此事后，心中的疑虑消除了，石苞前往皇宫请罪，之后以乐陵公的身份回到家中。

??12.吴主孙皓出兵东关；冬季，十月，他派部将施绩进攻江夏（今湖北云梦县），万彧攻打襄阳（今湖北襄阳市）。（胡三省注：《考异》说：《晋·帝纪》记载为“郁”，现在依据《吴志》的记载。）晋武帝下诏，命义阳王司马望统领中军步兵、骑兵共两万人，驻扎在龙陂（今河南郏县南，即摩陂，魏明帝青龙元年更名）（胡三省注：龙陂，就是摩陂，改名的事见七十二卷魏明帝青龙元年的记载。），作为江夏和襄阳两地的声援。恰好荆州刺史胡烈抵御施绩，打败了他，司马望便率军返回。

??13.吴国交州刺史刘俊、大都督修则（胡三省注：《姓谱》记载：元冥的辅佐中有修氏。汉代有屯骑校尉修炳。）、将军顾容先后三次攻打交趾（今越南河内一带），交趾太守杨稷都成功抵御并击败了他们；郁林（今广西桂平市西）、九真（今越南

;清化市西北）都归附了杨稷。杨稷派将军毛炅、董元攻打合浦（今广西合浦县东北），在古城（大概是合浦郡的古城）交战，大败吴军，杀死了刘俊、修则，剩下的吴兵四散逃回合浦。杨稷上表举荐毛炅为郁林太守，董元为九真太守。

??14.十一月，吴国丁奉、诸葛靓出兵芍陂（今安徽寿县南），攻打合肥（今安徽合肥市）；安东将军、汝阴王司马骏率军将他们击退。

??15.晋朝任命义阳王司马望为大司马，荀顗为太尉，石苞为司徒。

??**五年（己丑，公元269年）**

??1.春季，正月，吴主孙皓立儿子孙瑾为皇太子。

??2.二月，晋朝从雍州（今陕西中部、甘肃东部及宁夏部分地区）、凉州（今甘肃武威市凉州区）、梁州（今陕西汉中及四川部分地区）分出部分地区，设置秦州（今甘肃天水市）。（胡三省注：《晋志》记载：雍州因境内有四座名山而得名，也有人说因为西北方位阳气不足，阴阳之气壅塞，所以叫雍州，统辖京兆、冯翊、扶风、安定、北地、新平、始平。凉州因地处西方，气候寒凉而得名，统辖金城、西平、武威、张掖、西郡、敦煌、酒泉、西海。梁州因西方属金，金刚之气强盛而得名，统辖汉中、梓潼、广汉、新都、涪陵、巴西、巴东。秦州统辖陇西、南安、天水、略阳、武都、阴平等郡。）任命胡烈为秦州刺史。此前，邓艾收纳了数万鲜卑降兵，将他们安置在雍州、凉州之间，与当地百姓杂居。朝廷担心时间长了会引发祸患，因为胡烈在西部一向威名远扬，所以派他去镇守安抚这些鲜卑人。（胡三省注：这里指的是河西鲜卑。）

??3.青州、徐州、兖州发生大水灾。

??4.晋武帝有了消灭吴国的志向。壬寅日，任命尚书左仆射羊祜都督荆州诸军事，镇守襄阳（今湖北襄阳市）；征东大将军卫瓘都督青州诸军事，镇守临菑（今山东淄博市临淄区）；镇东大将军、东莞王司马伷都督徐州诸军事，镇守下邳（今江苏睢宁县西北）。

??羊祜对远近的百姓都采取安抚的政策，很得江汉地区百姓的人心。他对吴国人开诚布公，那些前来投降的人，如果想要离开，他都听之任之。他还减少了戍边巡逻的士兵数量，用这些士兵开垦了八百多顷农田。他刚到荆州的时候，军队的粮食储备还不足百日；到了后期，竟然有了可供十年使用的粮食储备。羊祜在军中时，常常穿着轻便的裘衣，系着宽松的腰带，身上不披铠甲，他的营帐之下，侍卫不过十几个人。（胡三省注：铃下卒和阁下属威仪之类。铃下卒，有命令传达时就摇铃呼喊，因此得名。阁下属威仪，负责掌管出入通报以及接收拜帖、处理事务等。）

??5.济阴（今山东定陶区）太守、巴西人（今四川阆中市）文立上奏说：“那些原蜀汉名臣的子孙流亡到中原地区的，应该根据他们的才能加以任用（胡三省注：量，音良。），以此来抚慰巴蜀地区百姓的人心，也能让吴国人看到我们的诚意，使他们心生向往。”晋武帝听从了他的建议。（胡三省注：《文立传》记载这份表章是在他升任太子中庶子之后呈上的。但根据泰始七年文立举荐郤诜时，他还担任济阴太守，此时他还不是太子中庶子。如果诸葛京任职不是因为文立上表举荐，那么诸葛京之前就已经任职了，文立就不应该再说应该根据才能任用他们的话了。）己未日，晋武帝下诏说：“诸葛亮在蜀汉时，尽心尽力，他的儿子诸葛瞻在危难之际坚守道义，为国捐躯（胡三省注：事见七十八卷魏元帝景元四年的记载。难，乃旦翻。），他的孙子诸葛京应该根据才能安排官职。”又下诏说：“蜀汉将领傅佥父子，为他们的君主尽忠而死。（胡三省注：傅肜战死见六十九卷魏文帝黄初三年的记载。傅佥与诸葛瞻同年战死。）天下的忠义都是一样的，怎么能因为是不同国家的人就区别对待呢！傅佥的儿子傅着、傅募被没入官府为奴（胡三省注：着与募，是傅佥两个儿子的名字。少府设有奚官令，凡是被没入官府的男女都归奚官令管辖。从曹魏以来，邺城又设有奚官督。），应该赦免他们，让他们成为平民。”

??6.晋武帝任命文立为散骑常侍。原蜀汉尚书、犍为人（今四川彭山区）程琼，品德高尚，很有学问，与文立交情深厚。晋武帝听说了他的名声，便向文立询问，文立回答说：“我非常了解这个人，但他年近八十，生性谦逊退让，已经没有了在当世求取功名的想法（胡三省注：意思是说他不想在当时出名显达。），所以我之前没有向您提及他。”程琼听说后，说：“广休（文立字广休）可真是不结党营私啊，《论语》说君子不结党，这就是我欣赏他的原因。”

??7.秋季，九月，有彗星出现在紫宫星座。

??8.冬季，十月，吴国大赦天下，改元建衡。

??9.晋武帝封皇子司马景度为城阳王。

??10.当初，汝南人何定曾是吴大帝孙权的侍从，吴主孙皓即位后，何定上表称自己是先帝的旧人，请求回到宫中侍奉。吴主孙皓任命他为楼下

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