魔爪文学

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39鬼子母神篇十五（第1页）

谭鸿信当助手，为解剖过程拍照取证。郎放拿手电筒，根据林鸣的要求灵活打光。

林鸣硬着头皮上。

小心翼翼地解衣服，人们通常认为法医眼中无性别，可林鸣却觉得怎么可能没有呢。这种对异性的不敬感在今日更加强烈，强烈到有些令人头晕目眩。在有关妖精鬼怪的故事里，总是女鬼女妖居多，今天这也是反常必有妖的妖。林鸣也说不好是对性别感到棘手还是对女尸可能拥有的力量感到畏惧了。

这具尸体的死亡时间看上去压根不超过两天。死者衣物破旧，双手交叉于身后被捆绑，双脚也是遭同样的绳索捆绑。浑身都有挣扎痕迹，但挣扎未果。女尸面部表情平静，证明死亡的来临不可阻挡也无可招架。头皮无开放性损伤，四肢骨折，双手双脚因捆绑而淤血肿胀。胸部塌陷，符合郎放说的坠石情况。接下来就是要为女尸做内部检查。

林鸣每次面对尸体都会冷静下来，无视一切外界变化，可今天不知怎么回事，总是无法集中精神。后颈发毛，总觉得背后有人。窗外已全黑了，窗户倒映出室内的景象。林鸣恍然间一抬头，身后却一切如常。是自己吓自己。

林鸣：“我这样解剖她，会不会真的遭天谴？”

谭鸿信：“你疯了？你是法医啊！”

林鸣：“不然你来？”

谭鸿信：“那可不行，我又不是法医。”

郎放：“少说废话。你能在一个小时内完成吗？”

林鸣：“……我不干了。你在做梦呢。”

谭鸿信：“这又不会突然起尸咬你一口。你以为你这是在演《盗墓笔记》？”

在拌嘴声中，林鸣深呼吸，解剖刀沿胸骨中线从颈部下方切开，作“y”字型刀口打开胸腔。原本作胸腔检查时要用电锯切开胸骨的，可女尸的胸骨已经遭砸碎了，反倒省了这一步骤。观察骨折痕迹，部分骨折端有血肿，但并不算新鲜。检查完胸腔就要检查腹腔，最后是开颅。中间过程不赘述，毕竟林鸣也只是完全在机械性作业，一些知识调动起来，帮他得出结论，可他整个人都处于灵魂出走状态。最后是头颅检查，有颅内出血的迹象，但应该不是致死原因。

手电筒光常常不稳，林鸣抬头想提醒郎放端正态度，可他见到的郎放是一副相当警惕的模样，所有的注意力都放在环境，林鸣只能出声让郎放靠近一些，这里需要光源，别的重话不敢说。

女尸的外表非常鲜润充盈，可内脏状态不佳。胃肠道空虚，心内膜有出血点，肾脏脱水产生缺血性改变等等。非常粗略地结合了其他检查之后，林鸣认定女尸的死因是饥寒交困而死，很有可能在崖底还坚持了几天时间。值得一提的是，通过盆腔检查，林鸣确定女尸有过生育经历，至于具体的生育时间，很难一时半会确定。

汇报完这一切，林鸣长出一口气，“怎么样？有头绪了吗？”

“真是撞枪口上了。”郎放的语气中透着纳闷，“让我想想。”

三秒，五秒，十秒，半分钟。林鸣简直是在数秒。谭鸿信收起照相机，和林鸣一起等郎放。谭鸿信一直在想，万一这具尸体……就是刚死的人呢？会不会这些衣服是某种年轻人的潮流？甚至这会不会是郎放的阴谋，这人会不会是郎放杀的？可他刚才翻看照相机，尤其是最开始拍摄的外部检查的照片，女尸的肌肤纹理在相机里几乎已经是假人的程度了，可林鸣解剖得兴致勃勃。人体内部是最难伪造的，就算能伪造内脏，那内脏里的构造呢？那些肌肉、血管、神经。林鸣没提出异议，就说明这符合他的解剖常识。皮肤状态是某种鬼魅的异常，在这种背景下竟然有其合理性。

这让郎放怎么解释？佛子于上元时期现世，与不空法师的关系密切，而不空传译的经藏、论藏与行法几乎皆为汉人修行和后世主持仪式的重要依据。其中佛子的参与程度有多少？他是译场的参与者还是背后一切仪式法的检验者？不空重译了实叉难陀所译的《救面然恶鬼陀罗尼神咒经》，译为《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。佛子在重译中出力多少，不得而知。但不空随即译出《瑜伽集要救阿难陀罗尼焰口仪轨经》，确定了行法次第，成为传流至今的超度恶鬼的主要仪轨。

郎放可以确定的是，在这过程中，必须要有人施行这样的仪轨，确认其有效，这仪轨才会被确立，犹如操作手册。在检验其有效性的过程中，佛子不论是遵循仪轨经、主持仪轨的人，还是仪轨的初始正确施行者，继而被记录下来，总之佛子太过擅长——这要么是他试验出来的仪轨，要么是他帮忙校准、确定下来的仪轨。两者有什么区别？这都只能说明这是佛子的绝对擅长领域。

更别提鬼子母神于密教中的定义《诃利帝母经》也是不空诏译的。这新鬼子母神的原型女尸叠加了饿鬼和鬼子母神的形成背景。*1

之前郎放还心存侥幸，觉得这是佛子兴起而至。这样的佛子看上去游手好闲，在郎放租住房子的楼下操高中生。郎放也想问，这世界到底怎么了？这真的值得吗，佛子？

郎放终于出声：“直接死因上我们不能想办法，那间接死因呢？”

这是谭鸿信的业务范畴了：“这应该是凶杀事件，双手双脚都被绑着，应该是被人扔进来的。解剖的结果没用吗？那我们这不白费力气么？直接走间接死因的流程就完了。”

郎放：“我低估佛子了。他不是在凭空造神。这就是他要选的神格。林法医，你先把尸体缝合了，不缝合的话问题更大，死者要留全尸。我突然有点不确定刚才的祭仪够不够格。人类的法理……谭警官，假如这是一具现代人的尸体，有人偶然间发现并报警，你们也是走这套流程，接下来你们会怎么办？”

谭鸿信：“我警告你，现在这尸体到底是不是你说的清朝人都不清楚，万一就是我们二十一世纪的年轻人呢？你别想诱骗我们搞毁尸灭迹这套。既然这尸体被我们发现了，不管厂里的事有没有得到处理，这尸体我们都要带回去发布尸体认领公告，要走法律程序的。”

郎放：“唔……对，这也是个办法。你们会为无名氏提供墓地或者纪念碑吗？”

谭鸿信：“我们省其他市没有，但我们市前几年建设人文关怀公安系统，有在做这件事。”

林鸣：“谭鸿信，你脑子怎么长的？这尸体已经被提前解剖过了，怎么上报？你想让我被那两头猪整死吗？郎放，我赌上职业生涯来帮忙解剖，你不用把我当什么好人，快点解决，解决不了也别拉我们下水。我和谭鸿信现在出厂也可以的。我真怕了你们了，真的。今年连做一年噩梦我都认栽。”

察觉到这剑拔弩张气氛，手臂上的小龙紧了紧，贴缠着郎放。这时郎放才想起刚才林鸣提到的一点：“你说她有生育过，我知道了……还有这条。我能理解你们的心情，干完这票我再也不接和佛子相关的任何单了，就连我都消受不起。”

郎放拉开外套拉链，露出随身的腰包，他从中掏出一根小袋烟丝和几张卷烟纸，蹲下来用小匕首割了一缕女尸的头发，焚烧成灰，将灰粉添进烟丝，卷成手卷烟。郎放让林鸣和谭鸿信重新戴上防毒面具，确认他们戴好了，郎放点烟，自己抽了起来。

烟气缥缈，即将散尽之际，忽然汇成极细的一根，悬空长出一根烟线，一头连接着正在燃烧的这卷烟，另一头缓缓下沉，顺着卷帘门隙流淌出去，但同时又分出非常细的一缕，指向了谭鸿信。郎放大松一口气，“她的后代竟然也在厂里，谭警官你今天还接触过。”

谭鸿信瞪大双眼：“谁？我今天接触过谁？”

郎放：“那人姓白。”

林鸣忙得额前滴汗，解剖过的尸体要一层一层缝合。他生怕郎放要把谭鸿信和他丢在库房里，自己去解决问题。可是这缝合尸体比解剖还麻烦啊！他的缝合工作基本已经全交给学生完成了，自己虽然也是熟练工，可这种仿佛被催着完工的感觉真让人窒息。

罗爱曜依旧以无色无相的法身跟随施霜景。他原本想走，可观察施霜景真的太有趣了。施霜景跟着刘茜，几乎同手同脚，还有些哀伤和无措。

闻道有先后，术业有专攻。对他来说，纵使郎放有可能带来干扰，但……这又怎么样呢？都是小打小闹。当罗爱曜二度现世，此世都已经无佛无法，无有大师。他是被遗弃现世的佛子，但也是遗世的隐神。他只是想开坛场，小小四个护法都要自己来造。说落拓也落拓。这些人应该理解罗爱曜的辛苦，尤其郎放这种人，听听人们怎么形容他们，封建迷信，意指落后。

遭受惊吓的施霜景，肾上腺素回归正常值之后，显得尤其茫然。罗爱曜忽然发现，比起这一切声势浩荡，施霜景的情绪剧烈起伏好像还要更有趣一些。

*1：前文佛子有回想过他与不空的关系。这几部经确实是不空译的，然而这个逻辑确实也是佛子存在的依据。在实证科学的角度下，如果一个仪式有效，一定经过检验。这也是为什么佛子会出现在这里的原因。

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