魔爪文学

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第2章 门阀与世家之推想（第3页）

但这把火在历史长河中，少也，而终被当权者所灭者多也。

而彼时之门阀之养成，亦可在于百姓之无知也，其给予一定良好之空间，则其知足而受也，而后给予之鞭子亦如老牛之耕地亦受之，乃至上辈子下辈子一直累积至负债，且亦受之。

全无思变之图也，只顾当下，不顾以后，而门阀等，只需有奴役人之鞭，有垄断之书，有所在当权之所为，再有正道之途径，以致于传至子孙后代亦有所得也，彼其传承文化优于普通人也，以其之思夺天下人之思也，然百姓之思在于何处哉。

而彼其正道又有正途之主也，其百姓亦不可，或不愿、不明为己之主也，其何可为哉，其可为何哉。

人生是什么？社会是什么？现实是什么？历史总是在不断地重演。

之前的老爷地主拥有着特权，拥有着地位，之前的读书人学以仕则优，在官场之中相互争斗与博弈，在官场本身就拥有着权力与地位，家族亦是如此，门阀世家迭代而起，而劳苦人家亦少有出路，人的认知与思想存在着自我禁锢，或存在自己所不知的社会禁锢，无法触摸到现实与格局的门槛。

社会阶级阶层圈子无处不在，现而今之世界，与历史上所有的时空又有何不同，以前是世家大族联姻，以保家族，现在是当地当权者或老牌儿革命家族联姻，而政治斗争历来如此，现在又不得不得出这样的现实，朝中有人好做官，家族的继承与承担，给予家族本身留下，或许并不相互勾结，但实质拥有了政治资源，拥有了博弈与争斗。

社会是怎么回事？现实是怎么回事？拥有一定的阶级就拥有了特权，就拥有了一定的前途与未来。父权社会，父权文化，亦从未远离，奴隶文化也有着不同程度的体现，打工人劳动者一般普通普遍的劳动者，又成为了社会的垫脚石，成为被软性或硬性所图谋的对象，阶级层阶层又变成了垄断的大山，而一般民众如何自救？如何觉醒？

有时尤其是现在，一个个人在社会面前是不够看的，尤其是对于普通的底层人，其无文化，无传承，无家族，无教育，当其面对一个圈子的智慧，谋略，布局，人脉等等东西时，尤其会是表现出个人力量的弱小。

那么如何让弱小可以胜过刚强的，个人是可以牵引与团结他人的，如此，团结同乡同学同族，就可以远大于一个人的力量，更有甚者，若可以团结更大的人才民众等等，那么将获得巨大的力量，而对于团结，需要有文化，有信仰，有宗旨，有目的，有谋略，有大的远见与格局，其对于个人的诸多方面有着更为高标准的要求。

由此，古人所述，修身齐家治国平天下，与之一脉相承，而对于个人自身需要其有大智慧，有真正意义上的本事本领，谋略格局，由此而言，对于个人，就是要不断地学习，学习前人之所用，前人之所例也，见到，悟道，成为自己之道，方可拥有得救之道。

;黄巢以一己之力，以我花开后百花杀，满城尽带黄金甲，打破了唐朝门阀世家的垄断，在其唐朝百姓而言之，黄巢非为祸者也，由此而观之，门阀世家亦如何也。

若其所为不得民心，为民之所害也，而当一把火燃起之后，其所在之地亦将被烧得干干净净也。

但这把火在历史长河中，少也，而终被当权者所灭者多也。

而彼时之门阀之养成，亦可在于百姓之无知也，其给予一定良好之空间，则其知足而受也，而后给予之鞭子亦如老牛之耕地亦受之，乃至上辈子下辈子一直累积至负债，且亦受之。

全无思变之图也，只顾当下，不顾以后，而门阀等，只需有奴役人之鞭，有垄断之书，有所在当权之所为，再有正道之途径，以致于传至子孙后代亦有所得也，彼其传承文化优于普通人也，以其之思夺天下人之思也，然百姓之思在于何处哉。

而彼其正道又有正途之主也，其百姓亦不可，或不愿、不明为己之主也，其何可为哉，其可为何哉。

人生是什么？社会是什么？现实是什么？历史总是在不断地重演。

之前的老爷地主拥有着特权，拥有着地位，之前的读书人学以仕则优，在官场之中相互争斗与博弈，在官场本身就拥有着权力与地位，家族亦是如此，门阀世家迭代而起，而劳苦人家亦少有出路，人的认知与思想存在着自我禁锢，或存在自己所不知的社会禁锢，无法触摸到现实与格局的门槛。

社会阶级阶层圈子无处不在，现而今之世界，与历史上所有的时空又有何不同，以前是世家大族联姻，以保家族，现在是当地当权者或老牌儿革命家族联姻，而政治斗争历来如此，现在又不得不得出这样的现实，朝中有人好做官，家族的继承与承担，给予家族本身留下，或许并不相互勾结，但实质拥有了政治资源，拥有了博弈与争斗。

社会是怎么回事？现实是怎么回事？拥有一定的阶级就拥有了特权，就拥有了一定的前途与未来。父权社会，父权文化，亦从未远离，奴隶文化也有着不同程度的体现，打工人劳动者一般普通普遍的劳动者，又成为了社会的垫脚石，成为被软性或硬性所图谋的对象，阶级层阶层又变成了垄断的大山，而一般民众如何自救？如何觉醒？

有时尤其是现在，一个个人在社会面前是不够看的，尤其是对于普通的底层人，其无文化，无传承，无家族，无教育，当其面对一个圈子的智慧，谋略，布局，人脉等等东西时，尤其会是表现出个人力量的弱小。

那么如何让弱小可以胜过刚强的，个人是可以牵引与团结他人的，如此，团结同乡同学同族，就可以远大于一个人的力量，更有甚者，若可以团结更大的人才民众等等，那么将获得巨大的力量，而对于团结，需要有文化，有信仰，有宗旨，有目的，有谋略，有大的远见与格局，其对于个人的诸多方面有着更为高标准的要求。

由此，古人所述，修身齐家治国平天下，与之一脉相承，而对于个人自身需要其有大智慧，有真正意义上的本事本领，谋略格局，由此而言，对于个人，就是要不断地学习，学习前人之所用，前人之所例也，见到，悟道，成为自己之道，方可拥有得救之道。

;黄巢以一己之力，以我花开后百花杀，满城尽带黄金甲，打破了唐朝门阀世家的垄断，在其唐朝百姓而言之，黄巢非为祸者也，由此而观之，门阀世家亦如何也。

若其所为不得民心，为民之所害也，而当一把火燃起之后，其所在之地亦将被烧得干干净净也。

但这把火在历史长河中，少也，而终被当权者所灭者多也。

而彼时之门阀之养成，亦可在于百姓之无知也，其给予一定良好之空间，则其知足而受也，而后给予之鞭子亦如老牛之耕地亦受之，乃至上辈子下辈子一直累积至负债，且亦受之。

全无思变之图也，只顾当下，不顾以后，而门阀等，只需有奴役人之鞭，有垄断之书，有所在当权之所为，再有正道之途径，以致于传至子孙后代亦有所得也，彼其传承文化优于普通人也，以其之思夺天下人之思也，然百姓之思在于何处哉。

而彼其正道又有正途之主也，其百姓亦不可，或不愿、不明为己之主也，其何可为哉，其可为何哉。

人生是什么？社会是什么？现实是什么？历史总是在不断地重演。

之前的老爷地主拥有着特权，拥有着地位，之前的读书人学以仕则优，在官场之中相互争斗与博弈，在官场本身就拥有着权力与地位，家族亦是如此，门阀世家迭代而起，而劳苦人家亦少有出路，人的认知与思想存在着自我禁锢，或存在自己所不知的社会禁锢，无法触摸到现实与格局的门槛。

社会阶级阶层圈子无处不在，现而今之世界，与历史上所有的时空又有何不同，以前是世家大族联姻，以保家族，现在是当地当权者或老牌儿革命家族联姻，而政治斗争历来如此，现在又不得不得出这样的现实，朝中有人好做官，家族的继承与承担，给予家族本身留下，或许并不相互勾结，但实质拥有了政治资源，拥有了博弈与争斗。

社会是怎么回事？现实是怎么回事？拥有一定的阶级就拥有了特权，就拥有了一定的前途与未来。父权社会，父权文化，亦从未远离，奴隶文化也有着不同程度的体现，打工人劳动者一般普通普遍的劳动者，又成为了社会的垫脚石，成为被软性或硬性所图谋的对象，阶级层阶层又变成了垄断的大山，而一般民众如何自救？如何觉醒？

有时尤其是现在，一个个人在社会面前是不够看的，尤其是对于普通的底层人，其无文化，无传承，无家族，无教育，当其面对一个圈子的智慧，谋略，布局，人脉等等东西时，尤其会是表现出个人力量的弱小。

那么如何让弱小可以胜过刚强的，个人是可以牵引与团结他人的，如此，团结同乡同学同族，就可以远大于一个人的力量，更有甚者，若可以团结更大的人才民众等等，那么将获得巨大的力量，而对于团结，需要有文化，有信仰，有宗旨，有目的，有谋略，有大的远见与格局，其对于个人的诸多方面有着更为高标准的要求。

由此，古人所述，修身齐家治国平天下，与之一脉相承，而对于个人自身需要其有大智慧，有真正意义上的本事本领，谋略格局，由此而言，对于个人，就是要不断地学习，学习前人之所用，前人之所例也，见到，悟道，成为自己之道，方可拥有得救之道。

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