魔爪文学

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第7章 处事之己所为焉（第2页）

其一，处事之于外部，应端庄大方，洒脱自然，敢于表现真正的自己，表里如一是修行的基本，而且洒脱随意一点，一就是一，二就是二。

其二，处事之于内部，应知道自己不足之处，知自己存在的缺点，内心修炼自己，使自己更加空明、澄澈、简单、随意。

其三，处事之于社会，应礼貌，有礼仪，仪态端庄大方，随性洒脱，自然而然。不苛求自己奉承，违心赞美。但要懂得基本礼仪，学会闭嘴或赞美他人，真心尊重与欣赏他人。利用自己的敏感，感知他人的委屈等事情，安慰他人，倾听他人。

其四，之于将要相处的陌生人，不过分热情，不过分期待，也不将之看得更好，也不将之看得更坏，就自然而然的相处，洒脱，随意，端庄，大方，互通物品，自在相处。每人给予东西时，要给予赞美，要让其他人开心，真正地表达自己的感激之情。

其五，事以密成，言以泄败。有时甚至于大多时候要保持沉默，敢于沉默，无愧于沉默，最关键之处在于保持精力，自我思考，保持自我感知能力。今日亦未惜口也，头疼也。

其六，应保持自己一个人时的状态，一个人时的原则，自己为主，自己为尊，自己主宰所有事情。

其七，凡事预则立不预则废，要有事先的计划，自己的计划，且遵循自己的计划。

其八，少说废话，多思考，多倾听，说控制好的话，有目的的话，多提问，多觉察，多明自己的目的，且明白他人的目的，该拒绝时强硬拒绝。不同意就是不同意。

其九，不讨好谁，不奉承谁，别人未要求帮助，不帮助谁，要有自己的想法，原则，不要随意更改，绝不能占别人的便宜。

其十，养成自己的固定规则，固定习惯，固定时间要做什么事，不要让别人随意妨碍自己，别人一来，自己就不知该做何事了，妨碍自己该做之事，这样并不好。

其十一，多多保重自己是为第一要义，多多珍惜自己的精神，珍惜自己的思想、想法，向外流露出来，将会有外泄而无所得之事，由此，志同道合者方可不断地一起交流，非为此者就不要外泄自己了，如果想要探讨的时候，先试探一下，看他人是否有想法后再说，要珍惜自己的语言，珍惜自己的想法，保护自己的想法，保护自己的精力，保护自己的精神。

其十二，要有快速的反应能力，迅速辨别他人的企图，明确其不为好意后，要迅速的反击，要有健康的攻击性。要表现出真正的自己，不要总是带着老好人的面具，不要总是觉得自己是个老实人，忍受别人的欺负，忍受自己的委屈而不回答不出声，不要将自己置于受害者的状态，如果受害就要反击，如果未受害，就要坚强。

其十三，不要以在家庭中的相处，期待他人，他人不是你的家人，他不会随意地关心你照顾你，他也不会随意的哄着你惯着你，他人所做的事情是有需求的，有目的的，当他们的目的需求消失，他们也就不会在你身边了。与他人之相处就要明白自己的目的，需求，自己的目的与需求是需要被满足的。不要不理会自己的权益。

;为了在社会上良好的处事，可先明确自己的性格缺陷与个人不足之处等等，先关爱自己，先关注好自己，修养好自己，行有余力再行其他。

其一，处事之于外部，应端庄大方，洒脱自然，敢于表现真正的自己，表里如一是修行的基本，而且洒脱随意一点，一就是一，二就是二。

其二，处事之于内部，应知道自己不足之处，知自己存在的缺点，内心修炼自己，使自己更加空明、澄澈、简单、随意。

其三，处事之于社会，应礼貌，有礼仪，仪态端庄大方，随性洒脱，自然而然。不苛求自己奉承，违心赞美。但要懂得基本礼仪，学会闭嘴或赞美他人，真心尊重与欣赏他人。利用自己的敏感，感知他人的委屈等事情，安慰他人，倾听他人。

其四，之于将要相处的陌生人，不过分热情，不过分期待，也不将之看得更好，也不将之看得更坏，就自然而然的相处，洒脱，随意，端庄，大方，互通物品，自在相处。每人给予东西时，要给予赞美，要让其他人开心，真正地表达自己的感激之情。

其五，事以密成，言以泄败。有时甚至于大多时候要保持沉默，敢于沉默，无愧于沉默，最关键之处在于保持精力，自我思考，保持自我感知能力。今日亦未惜口也，头疼也。

其六，应保持自己一个人时的状态，一个人时的原则，自己为主，自己为尊，自己主宰所有事情。

其七，凡事预则立不预则废，要有事先的计划，自己的计划，且遵循自己的计划。

其八，少说废话，多思考，多倾听，说控制好的话，有目的的话，多提问，多觉察，多明自己的目的，且明白他人的目的，该拒绝时强硬拒绝。不同意就是不同意。

其九，不讨好谁，不奉承谁，别人未要求帮助，不帮助谁，要有自己的想法，原则，不要随意更改，绝不能占别人的便宜。

其十，养成自己的固定规则，固定习惯，固定时间要做什么事，不要让别人随意妨碍自己，别人一来，自己就不知该做何事了，妨碍自己该做之事，这样并不好。

其十一，多多保重自己是为第一要义，多多珍惜自己的精神，珍惜自己的思想、想法，向外流露出来，将会有外泄而无所得之事，由此，志同道合者方可不断地一起交流，非为此者就不要外泄自己了，如果想要探讨的时候，先试探一下，看他人是否有想法后再说，要珍惜自己的语言，珍惜自己的想法，保护自己的想法，保护自己的精力，保护自己的精神。

其十二，要有快速的反应能力，迅速辨别他人的企图，明确其不为好意后，要迅速的反击，要有健康的攻击性。要表现出真正的自己，不要总是带着老好人的面具，不要总是觉得自己是个老实人，忍受别人的欺负，忍受自己的委屈而不回答不出声，不要将自己置于受害者的状态，如果受害就要反击，如果未受害，就要坚强。

其十三，不要以在家庭中的相处，期待他人，他人不是你的家人，他不会随意地关心你照顾你，他也不会随意的哄着你惯着你，他人所做的事情是有需求的，有目的的，当他们的目的需求消失，他们也就不会在你身边了。与他人之相处就要明白自己的目的，需求，自己的目的与需求是需要被满足的。不要不理会自己的权益。

;为了在社会上良好的处事，可先明确自己的性格缺陷与个人不足之处等等，先关爱自己，先关注好自己，修养好自己，行有余力再行其他。

其一，处事之于外部，应端庄大方，洒脱自然，敢于表现真正的自己，表里如一是修行的基本，而且洒脱随意一点，一就是一，二就是二。

其二，处事之于内部，应知道自己不足之处，知自己存在的缺点，内心修炼自己，使自己更加空明、澄澈、简单、随意。

其三，处事之于社会，应礼貌，有礼仪，仪态端庄大方，随性洒脱，自然而然。不苛求自己奉承，违心赞美。但要懂得基本礼仪，学会闭嘴或赞美他人，真心尊重与欣赏他人。利用自己的敏感，感知他人的委屈等事情，安慰他人，倾听他人。

其四，之于将要相处的陌生人，不过分热情，不过分期待，也不将之看得更好，也不将之看得更坏，就自然而然的相处，洒脱，随意，端庄，大方，互通物品，自在相处。每人给予东西时，要给予赞美，要让其他人开心，真正地表达自己的感激之情。

其五，事以密成，言以泄败。有时甚至于大多时候要保持沉默，敢于沉默，无愧于沉默，最关键之处在于保持精力，自我思考，保持自我感知能力。今日亦未惜口也，头疼也。

其六，应保持自己一个人时的状态，一个人时的原则，自己为主，自己为尊，自己主宰所有事情。

其七，凡事预则立不预则废，要有事先的计划，自己的计划，且遵循自己的计划。

其八，少说废话，多思考，多倾听，说控制好的话，有目的的话，多提问，多觉察，多明自己的目的，且明白他人的目的，该拒绝时强硬拒绝。不同意就是不同意。

其九，不讨好谁，不奉承谁，别人未要求帮助，不帮助谁，要有自己的想法，原则，不要随意更改，绝不能占别人的便宜。

其十，养成自己的固定规则，固定习惯，固定时间要做什么事，不要让别人随意妨碍自己，别人一来，自己就不知该做何事了，妨碍自己该做之事，这样并不好。

其十一，多多保重自己是为第一要义，多多珍惜自己的精神，珍惜自己的思想、想法，向外流露出来，将会有外泄而无所得之事，由此，志同道合者方可不断地一起交流，非为此者就不要外泄自己了，如果想要探讨的时候，先试探一下，看他人是否有想法后再说，要珍惜自己的语言，珍惜自己的想法，保护自己的想法，保护自己的精力，保护自己的精神。

其十二，要有快速的反应能力，迅速辨别他人的企图，明确其不为好意后，要迅速的反击，要有健康的攻击性。要表现出真正的自己，不要总是带着老好人的面具，不要总是觉得自己是个老实人，忍受别人的欺负，忍受自己的委屈而不回答不出声，不要将自己置于受害者的状态，如果受害就要反击，如果未受害，就要坚强。

其十三，不要以在家庭中的相处，期待他人，他人不是你的家人，他不会随意地关心你照顾你，他也不会随意的哄着你惯着你，他人所做的事情是有需求的，有目的的，当他们的目的需求消失，他们也就不会在你身边了。与他人之相处就要明白自己的目的，需求，自己的目的与需求是需要被满足的。不要不理会自己的权益。

;为了在社会上良好的处事，可先明确自己的性格缺陷与个人不足之处等等，先关爱自己，先关注好自己，修养好自己，行有余力再行其他。

其一，处事之于外部，应端庄大方，洒脱自然，敢于表现真正的自己，表里如一是修行的基本，而且洒脱随意一点，一就是一，二就是二。

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