魔爪文学

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第578节（第2页）

&esp;&esp;“同时，这也是道尊找到的，三位天生彼岸留下来的超脱之法？”

&esp;&esp;熊墨颔首，直接确认了阿弥陀佛的某些推断，随后，又摇了摇头。

&esp;&esp;他毫不在意的说出了部分证就道果的原理，“修出道果雏形，将存在痕迹回溯到自身出世之前的上一个纪元，成为古老者，便意味着参悟了‘道’所有表象，即便自身战力不强，也拥有了‘做减求空’的资格。”

&esp;&esp;“所谓‘做减求空’，便是将自身功法、大道、因果……交由他人承担，培养出一个或多个足以顶替自身的存在，这是证就完整道果，从而实现超脱的必经之路。等到自身做减求空的产物亦成为古老者，则为‘做减求空’圆满。”

&esp;&esp;“不过，道果由于需要完整的纪元循环之力融入，方可‘成熟’，一个纪元，只能让一位彼岸，证就一个道果。若是无人争竞，‘做减求空’圆满者，可当即超脱。”

&esp;&esp;熊墨顿了顿，“但，个别的特殊存在，另作别论，就如同三位已经超脱于世的天生彼岸。”

&esp;&esp;随后，他带着某些深意，看着眼前的大和尚，提醒道，“元始天尊、道德天尊、灵宝天尊，祂们皆可自称‘三清天尊’，若三清一体，便代表诸天万界的‘绝大多数’，而剩下的彼岸，以及无量众生，则为‘剩余少数’。”

&esp;&esp;“至于超脱之法……这虽然是一种名为‘做减求空’从而证就道果的法，而我也获得了三位天尊超脱的部分信息以及相应的方式，可‘首位’在此座诸天万界内尝试的，还是我本人。”

&esp;&esp;“即使继承了功法、大道、因果……不同的彼岸个体，‘做减求空’的方式都是不同的。因此，具体的超脱之法，由人而异，‘道’，也随世而移。”

&esp;&esp;阿弥陀佛眉头皱起，心中默默推演起来。

&esp;&esp;按照道尊所言，“三清天尊”是诸天万界中可另作别论的特殊存在，这三位彼岸大概率要在同一纪元“做减求空”圆满，才能就就道果，从而同时超脱出去。

&esp;&esp;那么，要是有人分别继承了“诸果之因”、“存世之基”、“万物终焉”，成为了三位新的“元始天尊”、“道德天尊”、“灵宝天尊”，这是否意味着，这三位继任的天尊在未来，也要需要同一纪元内“做减求空”圆满，才可以证就道果？

&esp;&esp;还有，三清一体，是诸天万界的“绝大多数”，这是否也意味着，这三位彼岸，祂们想要“做减求空”圆满，将会十分艰难。但同时，一旦在某一纪元“做减求空”圆满，位于纪元末期，证就道果，从而超脱，也会变得较为简单？

&esp;&esp;阿弥陀佛一个个疑问在心中出现，又一个个疑问在推演中被解决，对自身过往发现的种种现象，有了一些符合逻辑的解释。

&esp;&esp;在这一刻，时间好像在飞速流逝，却又疑似放缓了脚步，处于某种错乱之中。

&esp;&esp;阿弥陀佛缓缓抬头，看向熊墨，行了一礼，“多谢道尊指点超脱之法。”

&esp;&esp;“后进末学，如今还有一个问题，想请教道尊。”

&esp;&esp;熊墨摆了摆手，“请说，能说的，我都会说。”

&esp;&esp;阿弥陀佛认真而严肃的开口说道，“若记忆不曾出错，三位天生彼岸的超脱时间，应该是上一纪元初期，而非纪元的末期。”

&esp;&esp;“那么，这完整的纪元循环之力，是从何处而来？”

&esp;&esp;熊墨的目光带上些许微妙，微微叹息。

&esp;&esp;他轻声说道，“道果者，无法揣测，无法描述，无法讨论，一说就错，一想就谬。”

&esp;&esp;“开天辟地可以揣测，毁灭重重宇宙可以想象，倒转时光，颠因为果，也能妄想。”

&esp;&esp;“但对祂们不能，所以，无论怎么努力，都无法理解，无法伤到祂们，也无法见到真正的祂们。”

&esp;&esp;“祂们无所不知，无所不在，无所不能，甚至不用遵守逻辑，任何矛盾的东西在祂们身上，都能同时成立……”

&esp;&esp;“阿弥陀佛道友，你是怎敢假定，那三位应该是天生彼岸的‘三清天尊’，是在上一个纪元的初期，‘做减求空’圆满，证就道果，从而超脱出去的？”

&esp;&esp;阿弥陀佛的神情凝固了，祂的身躯甚至带有些许僵硬，那看向熊墨的目光，已经不能用震惊来形容。

&esp;&esp;熊墨面色平淡，说出了自己的结论，“祂们三位是同时超脱，不假，祂们也是在上一纪元证就道果，也不假。”

&esp;&esp;“只是，这所谓的‘上一纪元’，是我们认知中的‘上一纪元’，还是祂们认知中的‘上一纪元’，这就有的说道了。”

&esp;&esp;“同时，这所谓的‘纪元末期’，是我们认知中的‘纪元末期’，还是祂们认知中的‘纪元末期’，也能展开讨论讨论。”

&esp;&esp;阿弥陀佛面容泛起苦意，一种好似尚身为造化，不曾挣脱苦海，证道彼岸的苦楚，瞬间在道心中扩散。

&esp;&esp;道果者，无法揣测，无法描述，无法讨论，一说就错，一想就谬……

&esp;&esp;造化与彼岸，彼岸与道果，其中的沟壑，实在太大了。

&esp;&esp;阿弥陀佛低声叹道，“以彼岸境界去猜测道果境界，简直比用造化境界去猜测彼岸境界，还要来的……难以接受。”

&esp;&esp;“起码在造化圆满之时，我能以近道之所的力量，借力成为伪彼岸，从而去推敲彼岸者的行事逻辑。”

&esp;&esp;“然而，证道彼岸后，却再无任何外力，可供我推测道果者的想法。”

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&esp;&esp;诸天万界。

&esp;&esp;一缕缕佛光自时光根源处闪烁，自那开天辟地之前，延绵至现在时间节点。

&esp;&esp;所有的彼岸者都带上了些许恍惚，祂们观测到了浩大的历史变迁。

&esp;&esp;一尊面带些许愁苦的佛陀，祂自最初最古纪元的开天辟地前便存在，与“元始天尊”、“道德天尊”、“灵宝天尊”一样，都是“天生彼岸”，应“道”而生，伴“道”而存。

&esp;&esp;除了少数几位彼岸早有心理准备，大多数彼岸者都面有惊意，心神震撼。

&esp;&esp;与此同时，那所谓的，定在“未来”的佛门大兴之势，已从最初最古的纪元，便开始出现了苗头，多个纪元中不停酝酿，多位不知名的彼岸出手落子，覆盖了整条时光长河，影响到了现在时间节点。

&esp;&esp;佛门，不再是“未来”大兴，而是“现在”大兴。

&esp;&esp;无声无息中，四尊佛陀的相应传说，出现在了世间，横贯了时光长河，遍布了诸天万界的法理。

&esp;&esp;数百近千尊造化大神通者层次的菩萨、罗汉……从隐秘中走出，口诵佛偈。

&esp;&esp;刹时之间，佛法无边，声如雷震。chapter1（）;

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