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第九十一章 亚圣八千字大章（第4页）

姬定点点头道：“不错，晚辈方才建议大王可听先生之言，但不可用先生之人。”

孟子问道：“此话怎讲？”

姬定道：“先生之言，可谓是治世之宝典，但拜先生为相邦，就只有两个结果，要么先生失败，要么国必亡矣。”

国必亡矣？孟子心中大怒，你这话说得，我今后还出去就业吗。但他也不是那种不讲理之人，恰恰相反，他是很讲理的人，问道：“这是为何？”

开始了！

魏惠王吃着早就准备好的点心，摆出一副看戏的架势。

姬定沉吟少许，问道：“敢问老先生，假如有一条河流决堤，若不派一人去堵住这个缺口，这洪水将会泛滥至整个村庄，牵连到上百条人命，先生会如何做？”

说完他又补充一句道：“假设只能用人去堵，先生可别说用牛、猪去堵。”

孟子听得哈哈一笑，道：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。我若是其中一个村民，那我必上前去，但若我肩负着村民逃生之重任，那我亦会选出一人去堵住缺口。”

魏惠王点点头，又瞧向姬定，只见其笑而不语。

孟子问道：“难道我说的不对吗？”

姬定道：“若是老先生作为一个先生，这么说自然没错，但如果老先生作为一个相邦，这么说，那就是大错特错。”

孟子问道：“此话怎讲？”

姬定笑道：“如果让管仲、商鞅来，他们会选出十人去堵住那个缺口。”

魏惠王纳闷道：“不是说一人就可以堵住吗？”

孟子稍稍一怔，又打量下姬定。

姬定点点头道：“是一人就可以堵住，但是作为君王，作为相邦，在这存亡之际，必然是要做到万无一失。”

孟子突然看向一旁看戏的魏惠王，问道：“何许管仲、商鞅，大王不就在这里吗？问问大王便知。”

魏惠王瞅着他们二人，不对呀！寡人是来看你们自相残杀，怎么这一开始又怼到我头上来了。他摇头道：“这这寡人不知道。”

姬定笑道：“这我们可举例，大王在位这么多年，看看是不是有许多政令都乘以十。”

魏惠王想了想，道：“寡人兴许会会派十个人去。”说话时，他用透着威胁的眼神，瞥了眼姬定，你小子可别举例，这一举例，那就没完没了。

孟子捋了捋胡须，道：“这一人就可堵住，大王偏偏要选择让十人去，你这与谋财害命又有何区别？”

魏惠王做不得声。

老头真可怜。

姬定笑道：“在我看来，这国君分三等，暴君、昏君、明君。”

孟子问道：“有何讲究？”

姬定答道：“就以这故事为例。暴君，他生性残暴，他有可能派更多的人去堵。昏君，是真不知道，可能派五十人去赌，亦可能派一人前去。而明君，那是揣着明白装糊涂，假借臣子之口，行不仁之事。”

这小子可真是有些意思。孟子呵呵笑道：“大王显然是揣着明白装糊涂，如此看来，大王真乃明君也。”

姬定点头道：“正是。”

明君？懂我！魏惠王呵呵笑道：“哪里！哪里！”可话一出口，他突然惊醒过来，你们两个这是狼狈为奸讽刺寡人，揣着明白装糊涂，借臣子之口！

岂有此理！

魏惠王涨得老脸通红，这戏看得代价太大了。

此话一出，三人心里都清楚是怎么回事。

孟子不管魏惠王，向姬定问道：“难道你认为是这对的吗？”

“这是错的。”

姬定道：“故此我才建议大王要认真聆听先生的告诫之言，但万不可让先生来治国，而原因就是先生是不可能会让十个人去堵。”

孟子道：“既然是错的，却要用之，道理上就说不通。”

姬定笑道：“我与老先生讲个故事。”

孟子听得一乐，这可是他最为擅长的，点头道：“你说。”

姬定道：“曾今有一个国君，他率领子民，击败了屡屡来犯的北戎部落，并且将这个部落的首领，以及身边的臣子，统统都杀了，唯独留下一个半岁大的婴儿，不知二位以为！”

“寡人不知。”话都没有问完，魏惠王便是哼道。

你们两个坏人，十句话，九句话藏着陷阱，谁答谁sb。

孟子不能不答，他甚至都已经猜到这故事的下部分，但他也着实不忍亲口说出对一个婴儿下杀手，于是道：“这婴儿什么都不知道，到底是无辜的，又怎能痛下杀手，可带回去，好好教育，使他成为一个正直的人，甚至可借此消弭两国的恩怨。”

姬定拱手道：“老先生心怀仁义，令晚辈钦佩不已。确实，这婴儿令那位国君生了恻隐之心，于是他就留下了那个婴儿，并且收为义子，从小就培养他，可惜天底下就没有不透风的墙，等到那婴儿长大之后，还是得知了自己的身世，于是他想尽办法报仇雪恨，而最终他成功报仇，并且还屠杀了那位国君数十万的子民。敢问先生，这位国君他是对，是错？”

孟子知道这种问题万不可回答，怎么回答都是错的，道：“我也与你说个故事，有个国君非常担心别人谋朝篡位，于是他派出许多密探，偷听那些大臣们有没有被后议论他，但凡有议论他的人，他都是斩草除根，是一个不留，你认为这国家还能够兴盛吗？”

面对这种怎么回答都是错的问题，其中一个解决办法，那就是问他一个类似的问题，推给对方答。

还有一个办法，那就是避重就轻。

姬定笑道：“在我看来，这只因这个国君无能，明目张胆滥杀无辜，那是昏君、暴君所为，而明君所为，乃是杀人于无形之中，昏君、暴君是人杀了，国也亡了，而明君是人杀了，国家也兴盛了，此乃二者又一区别。”

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