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能够在深山老林里头立足50年,炉泉县并非什么省油的灯。
勤劳的山民们代代努力,在长达几十年的防卫建设中,成功用石材围着炉泉县建立了一道高达十二米的城墙,城墙上方备有不少滚石、□□和黑油,向内还加设有更高的箭楼,每栋箭楼上都有数名箭手在待命,他们虎背熊腰,手持弓臂上闪烁着阵符灵光的长弓,手指捏着箭矢的尾巴,随时准备将手里的箭送给外边那些“大人物”们。
而对面也并非衣衫褴褛,手无寸铁的灾民,这些人绝不是社会的底层,甚至不算市井人家,大多都是中产,或者手握一定资源的地方豪强或者富商——现实十分冰冷,当灾厄降临之时,普通人往往连成为难民的资格都没有。
因为野外很不安全,山匪、鬼魅、邪物和妖兽等危险广泛分布,普通人家连一张旅行必备的辟邪符都买不起,连把能砍妖兽的符文刀都没有。
逃难?这样做只会死在路上啊,哪里到得了边疆?
所以,大多数人根本不会选择背井离乡,只会选择留在原地赌,赌白荒不会蔓延到自家门前。
上述这段说明的意义在于,诸位需要知晓,炉泉县的人,除了侍奉家仙的神官外,都属于上述所言的,占到大多数的普通劳苦大众。
并且,炉泉县,绝对不是被这些难民围起来的第一个村镇。
对于怎么与这些屁民打交道,怎么掠夺他们的物资,这些已经一只脚迈进人蝗范畴的难民们,可有经验了。
他们大多数都是骑着驴子、瘦马,或者只有一两辆小马车,衣裳用料名贵的人,从气感分析,很多都是练过家子的,或者家里有练过家子的忠心护卫,不然他们绝无可能在这个群体中立足。
他们显得有些狼狈,但神态大体还算精神。
除此以外,还有一些士兵模样的人,穿着制式甲胄,手握罩着黑布袋的长矛,围着一个木架高台。
一个看着仙风道骨的道士站在木架高台上,表情正义肃然,但言辞却很粗鄙,已经滔滔不绝到快一个钟头了:“……正如老夫先前所言,这场交易对你们来说只有好处,儁遖王爷怜惜你们这些穷人,不愿强征粮食,愿用金子和你们换!而且一百斤粮食就可换一两金子!这放平时你们想都不敢想,你们还在犹豫什么?!惹得儁遖王爷生气了,明儿三千铁骑就把你们这小小村寨踏平了!”
所谓的儁遖王爷,是指在高台旁边,坐在一辆华贵马车里头的大人物,上头可见象征苗淑王族的花纹,但里头的大人物被有一层要透不透的帘幕遮着,看不真切。
炉泉县的墙头上一个三十来岁的俊美男子,穿着玫红主色调的长袍,修长的手指握着华贵的仪仗,展现其在喵喵仙庙中大司礼的尊贵身份。
得说,这不知真假的王爷名号还是很有用的,至少对没见过世面的山民而言,王族是高高在上的存在,据说如果未经允许偷看王族,眼睛都会爆掉,这种敬畏深入人心,威慑力非比寻常。
他们尚不知苗淑藩国已亡的事实,知道有很多贵人经过,但不知是这里汇聚着全国还没死的权贵,更不知白荒灾厄到底有多严重。
对于他们来说,有人敢冒充王族来骗他们的粮食,是很谎谬的事情。
——这一信息差,几乎让这些贼人得手了。
若非是庙里的庙祝们再三劝阻,说外边有天灾,粮食在未来数年内都很短缺,山民们早就打开城门欢迎王族的到来了。
“别再犹豫了,这可是一桩美事啊!”
华贵马车里头不清晰的人影,此时很配合表演的动了动,就像是终于不耐烦了一样。
老道士见此,立刻惶恐的朝马车跪下:“王爷,王爷您息怒啊,这些贱民懂什么?一辈子都没离开方圆百里地,连王城那巍峨的城墙都没见过,我再劝劝他们,您别动气,伤了身子可不好啊……”
此时此刻,随着时间的流逝,王族噱头的压力愈来愈大,城头的民夫,城内的妇孺显得愈发不安。
一个钟头的拉扯下来,大司礼早以失去了继续扯外交辞令的耐性,此时,恰巧有个香火童子跑过来,附在他耳边说了什么,大司礼眉头一松,心里有底了,不再客气的回道:“儁遖王爷?真有这么个人物吗?就算有,那可是王城的王爷,呼喝一声,不得有几百个米行抢着给王爷免费送粮食?哪用得着找咱们?!”
道士脸色一变:“你这是拒绝了?”
大司礼冷笑一声:“呵呵。”
见此,老道士也不演了:“唉,这一路上,像你这样顽固不化的蠢货,我不知见了多少,你知道他们都在哪吗?”
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