魔爪文学

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第73章 汲黯其人上 少年任气（第1页）

汲黯用一个春天的时间等待时机成熟，最终完成了他通过暴胜之向皇帝刘彻的承诺让淮南之地再无私铸盗钱的组织。

在这个过程中，除了陪朱蕤演戏、每天“小金库”公款吃喝，引诱“胡军师”和“邓老板”上钩，我的日常行政工作非常轻松。汲黯团队里擅长地方行政运作的人很多，我每天只要简单过问一下相关事宜就可以躲进汲黯的书斋里看书。

不过，汲黯让我看书也不是免费的，小黄就要“卖身”替我“还债”，不仅汲黯的牝马，汲黯团队共有六匹牝马在汲黯的要求下和小黄配了种，刘远、陈邈、江屯家里也各选了一匹最好的良种牝马和小黄配了种，让小黄名副其实当了“大种马”。不过被马骏调教数年的小黄完全能适应这种强度，还乐在其中，只是变得饭量巨大。反正有行政经费报销，我绝不会吝啬给小黄多喂精饲料。

每当汲黯看到太史府马厩里那九匹被统一饲养的大肚子的牝马，汲黯都会手捻须髯，微笑着说一句“很好！”

在汲黯的书斋里，除了书还有很多汲黯的读书笔记，有些就放在竹简书边上，有些则是单独成册的。汲黯没说不让我读他的读书笔记，于是经常在读书之余，我也会去看他的读书笔记。他的读书笔记应该记了好几十年，其中的内容风格和点评态度似乎是一个体系，但其实也生着明显的变化。就比如他对《五千言》的理解，他从年轻到近年总共做了七次笔记，按他说的线索就是“自成年后曾七次重读《五千言》”，每次的笔记侧重点都有不同。

汲黯的笔记还有一个特点是紧扣自己的时代遭遇，每逢遭遇重大变故，他就会在笔记上重点记述，并试图找到答案，每每读来令我获得很多启迪。

自清除了“私铸盗钱集团”之后，汲黯请舒通劝退了实际工作能力不合格的舒城老乡，让陈邈、江屯、刘远又推荐了一些当地的世家读书人，并在郑韬、汲仁的带领下当差。所有“小金库”的资金在赎买完“周平案”涉案犯官及家属后都被投入到水利建设中，那三千万无盐氏的兑票也被汲黯让刘儁运作取现直接按比例运到了各水利建设的现场。

在一群能吏各司其职的背景下，我的行政工作愈轻松，每天除了参与汲黯主持的各种简短的过会，就是去汲黯的书斋看书。汲黯也很会偷闲，他常说自己年纪大了要少干点活，这样才能多活几年不把自己累死，然后就把活都分给底下人去干，自己每天最迟申时一过就也能到书斋躲懒。

对于我看他的读书笔记，汲黯完全没有禁止的意思，有时候还会主动跟我聊起写下某段笔记时的背景和心情。在与他聊天差不多两个月之后、大约到五月底，我对他一生思想变化的来龙去脉大抵有了全面的了解。

汲黯出生在东郡濮阳，家族是曾经的春秋卫国贵族，祖上一直在卫国担任高官。年轻的汲黯似乎是家族的异类，并不醉心于取得做官的机会，而是向往自由自在的生活和无拘无束的旅行。他崇拜老聃的清静无为、羡慕庄周的洒脱物外，不想被凡尘俗世羁绊，一心追求神仙生活。

十四岁起汲黯的足迹就遍布大汉，他甚至乔装改扮去过匈奴疆土。他说那时候匈奴和大汉的关系还算和睦，是“白登之围”后的蜜月期，除了经常请求和亲（要求大汉供奉陪嫁）和不断要求单边关税补贴，边郡烽烟都很少燃起。

随着诸吕被剿灭，信奉黄老之术的孝文皇帝刘恒登上了九五之位。刘恒的“休养生息”让汲黯非常赞同，觉得自己已经在旅行中积累了足够阅历的他开始试图靠着家里的关系进入官场，为那个崇尚黄老的时代添砖加瓦。

但是一向性格耿直的汲黯并不擅长阿谀奉承。孝文帝元年，家族长辈向他推荐了赫赫有名的“万石公”家族家长石奋。到长安拜访石奋的汲黯以对“黄老之术”的深刻见解令石奋非常欣赏，当即表示要“举孝廉”让汲黯入仕途。

石奋同时向汲黯表示他一旦进入仕途就是“万石公”家族的核心成员，等汲黯官当到一定位置，自己就会嫁女儿或者侄女给他，让汲黯以后在大汉朝堂上一定要以“万石公”家族利益为第一位。为了进一步考验汲黯的文采，（其实没啥狗屁本事的）石奋还要汲黯留一篇文章给他，以便他推荐汲黯时使用。

汲黯微微一笑，临走时写了一篇短文留给石奋，然后便只身消失在人海。文曰

黯年少任气，十四弃父母远游，到处必仰仗家资，馔食馆宿，不孝不廉，自惭形秽，恬为石公门徒！

不屑与“万石公”家族为伍的汲黯在长安并非一无所获，他在长安交到了四个朋友。

汲黯交到的第一个朋友是“忘年交”冯唐，当时在惠帝刘盈的安陵任小吏，已经年过五旬。在汲黯的印象中，冯唐有才华、特别是对军事方面有独到见解，但是这个人说话很冲、很难听，情商特别低，更不会笼络长官。不过冯唐无论个性还是思想内核却与汲黯非常一致，两人认识后便成为无话不谈的“忘年交”。

汲黯交到的第二个朋友叫张释之，比汲黯年纪略大，南阳堵阳人，算是汲黯的豫州老乡。张释之虽然家世不如汲黯，但家里的财富比汲黯家更胜，他来长安的目的就是“捐官”，因为他精通大汉律例，并有司法理想和完整的法制主张，所以非常渴望参与孝文朝的朝局。但是因为门第不高，张释之只捐到了“骑郎”的官职，与成为司法官吏毫无关系。

汲黯交到的第三个朋友是这些朋友里最有名、能力也最强的，他年纪与张释之相仿，比汲黯略长，也是豫州老乡，中州洛阳人，姓贾名谊。贾谊以才名被河南太守吴公赏识并推荐给孝文皇帝，成为这些朋友中第一个进入中枢的人。在汲黯的印象中，贾谊是一个智商级高、学问非常好且才情横溢的人，他没说自己的老师是谁，只告诉大家他是李斯的再传弟子，正宗接受过稷下体系教育的人（传贾谊的老师是张苍实为讹传）。他对朝局的见解更是令普通士人望尘莫及，是汲黯一生崇拜的偶像。

汲黯交到的第四个朋友很特殊，是一个资深“京漂”，年纪比贾谊、张释之还大一些，叫中行说，是燕地人。在汲黯的眼里，中行说的才能略逊于贾谊，与冯唐、张释之各有千秋，虽并不擅长某个专业领域，却也是对整个国家的宏观规划都有完整的、成体系见解的人才。如果按当朝的制度，汲黯认为他非常适合做尚书台的秘书长。但是因为中行氏早在春秋末年就已经衰落，平民出身的中行说得不到任何人的举荐和重视，以他的出身、财富更是没有资格当官，只能打着零工做着成为下一个“百里奚”的梦。

按照汲黯的说法中行说过得很苦很苦，比后来的主父偃更惨。但是中行说比主父偃有骨气，一直不接受经济条件比较好的张释之或汲黯的资助。四人聚会时，囊中羞涩的中行说没有钱承担他那一份的aa，但是在他们的三次聚会后中行说都会对买单的张释之表示等他有钱了一定连本带利还上自己那一份。

在离开长安前的最后一次聚会上，汲黯和他的四位朋友把酒言欢，畅想未来各自在孝文一朝的功业，然后约定十年后秋高气爽之时再在长安相聚。此刻的他们对历经磨难、初登大宝的孝文皇帝刘恒还是很有信心的。虽然这时他们都还没有得志，但是他们相信十年后五人一定能够睥睨公卿，让自己的才华和政治主张横行天下！

此后的汲黯回到了家乡，他一边耕读、一边继续寄情山水，期间他也完成了娶妻生子。对于家族让他出仕的建议，他每次都一笑置之，他觉得等他的四个朋友都在中枢获得高位后，他想出仕还是问题吗？

孝文帝十一年（公元前169年）夏，汲黯决定再次动身前往长安。在去长安的路上，路过颍阴，这次他的家族又在颍阴为他找了一个“大靠山”——已故权贵灌婴的头号家臣张孟（他儿子灌夫被赐了灌姓）。

汲黯与张孟的交流开始很顺利，张孟非常欣赏思想内核高尚、文化功底扎实的汲黯，还让刚成年的儿子灌夫与汲黯见面，意图长期结交。虽然汲黯与灌夫彼此欣赏，但是随着交流的深入，汲黯向张孟提到了自己的朋友贾谊，两人的对话就开始“话不投机”起来。

在张孟看来，贾谊是个“年少初学、专欲擅权、纷乱诸事”的弄臣。其实，丘八头子张孟并不彻底理解、甚至可以说是基本不了解贾谊的主张，但是他的“主上”灌婴生前是贾谊的反对者，所以张孟完整继承了灌婴对贾谊的评价。

面对比石奋更加正直的张孟，汲黯拜谢后对他出了灵魂拷问是非和立场哪个重要？国家大计和权贵的利益哪个重要？如果没有深刻理解贾谊的见解，并让实践证明他的做法是否正确就凭利益立场否定这一切，你张孟还配不配教导自己的儿子？

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