魔爪文学

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第五十五章 贡院内外（第2页）

没有偏题，没有怪题，没有刻意刁难人的题目。

三道《四书》题，一道《五经》题，再加上策论，全部都在正常的范围之内。

只要基本功扎实，《四书》《五经》读得通透，策论的几个领域——漕运、盐政、边防、河工——多少有些了解，写出一篇像样的文章并不是什么难事。

从这个角度来说，周道衡其实放了水。

他在用最正统的方式，给所有举子一个公平的机会。

但问题就在这里——这个“公平的机会”，对于大多数举子来说，恰恰是最难把握的。

因为他们的基本功，并不扎实。

李易放下粥碗，走到书案前，铺开一张纸，开始默写策论的题目。

策论题只有一道，但这一道题，足以让半数以上的举子心里发凉。

“论土地兼并之弊与治之之道。”

李易写下这十几个字，停住了笔。

这道题，他在蜀州的时候就想过，在来长安的路上也想过，在保宁坊的老槐树下更是反复琢磨过。

土地兼并，是大乾朝最大的隐疾，也是最深的伤疤。

那些世家大族，用了几代人的时间，通过巧取豪夺、高利贷、逼迫买

;卖，把天下大半的良田都收入囊中。

小民百姓失了土地，要么沦为佃户，要么流落他乡，要么卖儿卖女。

而朝廷的赋税，却一年比一年少。因为土地都在世家手里，他们有的是办法瞒报田产、偷逃税赋。

这个问题的严重性，李易比谁都清楚。

但问题是——大多数举子，根本意识不到这个问题的严重性。

不是他们不聪明，而是他们的成长环境，决定了他们看不到这些东西。

那些世家子弟，从小生活在北京的深宅大院里，出门是车马，进门是仆从。他们见过的最大的“苦”，不过是冬天书房里炭火不够旺、夏天冰块不够多。

他们知道土地兼并这个词，但他们不知道这个词意味着什么。

意味着一个农民失去土地之后，要带着一家老小走上几百里的路去逃荒。

意味着一个母亲要把自己的孩子卖给人家做奴婢，才能换来几斗米让其他孩子活下去。

意味着一个村庄从几十户人家变成几户人家，最后变成一片荒地。

这些，他们不知道。

他们也不想知道。

而那些寒门子弟呢？

他们或许见过民间疾苦，但他们的教育，同样不教这些东西。

他们从小读的是圣贤书，学的是诗词歌赋，练的是时文八股——注意，是“时文八股”，而不是“八股文”。

这是两个完全不同的概念。

时文，是为了应付科举而写的应试文章，讲究的是辞藻华丽、对仗工整、引经据典。

而八股文——李易所写的这种八股文——讲究的是逻辑严密、论证扎实、经世致用。

两者看似相似，实则天差地别。

所以，当大多数举子看到“论土地兼并之弊与治之之道”这道题的时候，他们慌了。

不是因为他们不会写，而是因为他们不知道该怎么写。

写什么？

写圣人的教诲？

孟子说过“民为贵，社稷次之”，荀子说过“水能载舟，亦能覆舟”，这些都能写。

但光写这些，就够了吗？

周道衡要的不是圣人的空话，他要的是实学——具体的问题，具体的分析，具体的解决办法。

怎么抑制土地兼并？

限田？

限购？

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