魔爪文学

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9第9章（第2页）

“对呀，吾南边逃来的呀！”那厨子应声，“那菩萨皇帝，非要去那个同泰寺出家呀！官府逼吾缴赎皇帝钱！苍天咧，官儿个个富得流油，不去赎皇帝，吾都吃不起饭了，倒叫吾赎他咧！吾就跑啦。”

话音未落，人群里几个贵游子弟便哄笑起来。

其一摇着麈尾道：“咱们给寺庙捐香火，可都是花自己的钱。原来还能这么来呀，嗳，学着点吧。”这调侃又引来一阵哄笑。

陈扶目光重新锁在面色惨白的梁使身上。

下一句如淬毒的箭矢，直穿其心窝：

“方才贵方曾言，贤良远遁，有德者举族而迁，是为避礼乐之崩坏；却不知百姓亡命，黎庶离乡而渡，又是在避什么啊？”

魏收、温子昇生于当世，长于邺下，不知南梁弊政，找不到破题关键；可她看过南梁史，知晓其短，自然能拿捏攻辩方向。

“自然是避江左之王莽呗！”

“避那吃人的功德钱！”

“避那踏死人的王家公子啊！”

人们纷纷回应，笑声、喊声、嘲讽声交织在一起，南梁左辩身形晃了晃，几乎已跪坐不住。面对‘南朝百姓北逃’这个不争的铁证，任何引经据典都已苍白无力。

高澄爽快够了，向驿馆门前的主客令递了个眼色。

对方立刻板起面孔对着人群，尤其是那厨子和农民方向喝道：“呔！肃静！不可妄议友邦！再言辞过激，便将尔等几个不知轻重的拿下，治罪了啊！”

转向南梁使节，语气转为客套：“贵使见谅！刁民口不择言，不必挂怀。好了，继续，哈，继续。”

陈扶正色道：

“昔宋人卖酒，便是酒香，然犬恶致酸。若君主专于私德，而驭下太宽，必致为官者猖狂无度，贪苛者取入多径，曲钩者反被升进；为求一己之虚名，而将万民推之入水火，岂非世之大恶也？”

“好！！”

“说得好！！”

陈扶正欲趁势再言，却见任胄领着邢邵匆匆赶到。

那邢邵不甚雅观地搔着脖颈径直进场，全然不修边幅，然而一开口，便知水平：

“大道废，有仁义；慧智出，有大伪。过于强调仁义之名时，恰恰是因大伪横行。圣人茂于人者神明也，同于人者五情也。虽绝五情然神无明，乃人天小果，有漏之因，非圣主也。”

“妙！！”高澄拊掌大笑。

“虽五情炽盛，然神明，亦为圣主也。夫善者，非独行之洁，乃天下之利焉。大善在于实效，至德在于安民。应以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？！”

听懂已拍手叫好，有那不懂的发问：“那才子说得啥意思啊？”贵游子弟高声解释：“说得是，谁说有人情味的就不能做圣主？是那种神不清、智不明的糊涂虫才成不了圣主呐！哈哈！”

“他引《道德经》、《周易注》、汉宣帝中兴治世之明言，却不提出处，这才是真正的融会贯通、信手拈来啊！”

又有人窃语：“嗳，那句‘人天小果，有漏之因’，不是达摩祖师与那梁帝所言嘛？”

“是！昔年他家梁帝问达摩祖师：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不可胜计，有何功德？’达摩答：‘并无功德。此乃人天小果，有漏之因，虽有——非实！’”

“哈哈哈！当真好机锋也！好个佛国菩萨帝，却留不住真祖师！”

气氛太过热烈，主客令再次出面维持秩序，却拦不住这机锋被点破的叫好声！“子才高才！”“子才好老公！”甚至有激动的贵公子将随身玉佩、簪花解下扔上台去！*

受此气氛感染，一直沉默的温子昇也补辩道：

“为君者性情豪迈，不拘小节，正因其情不累于物，神不滞于形，故能洞察世务，雷厉风行，以霹雳之手段，行菩萨之功德。此方为真正圣王境界也！”

他此言，是明着为高澄辩护。

高澄再次含笑鼓掌，投以鼓励目光。

南梁使节面如死灰，不是不想辩，是真的理屈词穷，难以招架这连环猛攻。右辩年岁尚轻，指向邢邵不忿道：“邢、邢子才来此助力，谁不知他才高，这是欺人……”

“那小女总不算欺负贵使吧？”

看对方无言以对，陈扶神色一正，“贵方既已无言，小女不才，代我方做如下结辩。”

“良田分而平均，则民生惠，”一指张贴《鳞趾格》的榜木，“法度行而有效，则社会安，”从袖中取出一枚永安五铢钱，“钱币发而足值，绢布制而均尺，则市场兴。”

看向黄纸上的辩题，

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