魔爪文学

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第6章（第2页）

【李二郎和赵二郎开始融合，归在杨二郎身上，劈山的故事出现，变成桃山】

一日，子牙正在相府，商议军功大事，忽报：“有一道者求见。”子牙命请来。这道人戴扇云冠，穿水合服，腰束丝绦，脚登麻鞋，至檐前下拜，口称“师叔”。子牙曰：“那里来的？”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人门下，姓杨名戬，奉师命特来师叔左右听用。”子牙大喜，见杨戬超群出类。

……

杨戬暗将哮天犬放起，形如白象。怎见得好犬：

仙犬修成号细腰，形如白象势如枭。

铜头铁颈难招架，遭遇凶锋骨亦消。

话说杨戬暗放哮天犬，赵公明不防备，早被哮天犬一口把颈项咬伤，将袍服扯碎，只得拨虎逃归进辕门。

……

杨戬见人马俱进了城，把三尖刀一罢，大呼：“周信！是尔自来取死。不要走，吃吾一刀！”

——《封神演义》

【三尖刀，哮天犬，杨戬的具体名字开始和杨二郎挂钩】

从上述故事中可以看出，综合起来，二郎神的故事主要有治水、杀恶蛟、劈山救母、担太阳救母，是真的社畜。

再来看一下杨二郎的母亲。

大姐姐，天花女，蟠桃赴会；二姐姐，金花女，执掌九江；我本是，云花女，临凡下世。

——明《二郎宝卷》

【截止到这里，杨二郎的母亲是云花女】

二郎闻听心欢喜，迈开仙足走慌忙，二郎来在那凌霄殿后，手拉王母叫：姥娘！是人都有父合母，我二郎为何无有生身娘？

王母见问眼含泪，叫声御甥你听端详：提起你母姐妹九个，俱都临凡下天堂……你母人称白莲三公主，也去临凡到下天堂；下界许配哪一个，许配你了父杨天佑他身傍；水漫蓝桥生一子，生下你金花太子杨二郎。

——清《二郎劈山救母》

【从清朝开始，杨二郎的母亲就变成白莲三公主了】

总而言之，杨二郎的父亲是天上金童转生的杨天佑，母亲是云花女，没有华山三圣母这个妹妹。

插播一个和这一家人看似没有半点关系的外人，瑶姬。

云华夫人，王母第二十三女，太真王夫人之妹也，名瑶姬。

——《太平广记·集仙录》：

再说华山三公主（三圣母）。其故事最早出现在唐朝，给身为读书人的男主带来房子票子孩子，数年后离婚；其后数百年，这个故事都没有太大改动，都是“白富美对穷小子读书人一见倾心拼命扶贫”的套路；清朝开始出现男主刘彦昌、儿子沉香和被压在莲花山下的情节。

士人某应举赴京，宿关西逆旅。有丽人自称公主，拥奴仆亦来投宿，遂与士人同居。乃偕还京，住广厦大宅，贵盛无比。七岁，生二男一女。公主忽欲为士人娶妇，云：“我本非人，不合为君妇。”士人亦竟别婚，而仍与主往来不绝。婚家以其一往辄数日不还，使人候之，见某恒入废宅，恐为鬼神所魅。心疑，且潜书符以间之。公主怒，来相责让，且与诀绝。某问其居，兼求名氏。公主云：“我乃华岳第三女也。”

——唐《广异记》

韦子卿举孝廉，至华阴庙，饮酣，游诸院，至三女院，见其姝丽曰：“我擢第回，当娶三娘子为妻。”

——宋《绿窗新话》

清朝宝莲灯的故事可以看一下这个戏曲，《二堂舍子》。

从上述故事中可以看出，华山三圣母一开始的父亲是华岳大帝，有两个哥哥，华山二郎华山三郎；随后因误传，把名气更大、知名度更广的灌江口二郎神和华山三圣母两个不相关的人扯在一起了；最后出现刘彦昌和沉香。且三圣母是后土圣母、卫房圣母、保产圣母三位女神的合称，不能用来代指一个华山的公主。

最后说一下沉香。最早出现明确的“沉香神斧劈山”的情节是在清朝，在此之前，劈山的是巨灵神。

《全元曲杂剧·录鬼簿》中，有《巨灵神劈华岳》；《元曲选目》记作《巨灵神劈华山》；且明代朱权《太和正音谱》也录作此，有巨灵神为了治水持巨斧劈山的传说。

明朝南戏《刘锡沉香太子》中出现沉香劈华山，此时和沉香对峙的是华岳二郎；清《劈华山神香救母》《宝莲灯华山救母》等戏曲本子中，出现沉香救母的前因后果和过程；元杂剧中也有《沈香太子劈华山》，但已经遗失，找不到了，无从参考。

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