魔爪文学

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第71章（第2页）

这位女仙在担任了太虚幻境数百年的传令官后，愈发眼神明亮，举止利落，和百年前初见时一样，一张口便是好一串溜溜儿的快板，把太虚幻境里里外外上上下下安排得那叫一个妥当：

“秦君，要我说，即日起，太虚幻境也该戒严了！妖物本就天生凶猛，更何况这位蛇妖还曾在黎山老母座下修行过，万万不可小觑；且今儿个仅仅半日的功夫，太虚幻境内便混进来两只妖怪，可见我处急需兵士拱卫。”

“秦君闭关期间，灌江口的清源妙道真君曾投来拜帖，请秦君出关后前往他处一叙。正好清源妙道真君名下有一千二百草头神，秦君若愿见他，我等这就为秦君安排车马，即刻启程，明日便能借得兵士回转来，叫他麾下将士拱卫太虚幻境，免得让小人钻了空子！”

秦姝：……好，没错了，刚刚被我五十招拿下的那位青衣女妖就是小青，这位正被关押在天牢里的白衣女妖就是白素贞。算了，我也别想着迟到早退了吧，还是赶紧把这桩事从符元仙翁手里接管过来比较妥当。

——总而言之，我爱我的工作，我的工作也爱我，我们是甜蜜的双向奔赴！

作者有话说：

郑重声明，小青也不是反派。虽然她现在看起来脾气爆了点，但这也是有原因的……慢慢写慢慢揭晓伏笔_（：3」∠）_

昨晚上一章补了两千字，和本章加起来，算是日万啦！不过今天的日万不是加更，因为我三月想争取周末日万榜，本来就要日万的，所以今天不算加更，算周末常态，周一开始继续清之前的累计加更_（：3」∠）_

1本文中关于符元仙翁的设定全都是私设，特此声明。看一下原文：

子牙曰：“道兄从何处来？”道人曰：“贫道乃月合老人也；因符元仙翁曾言龙吉公主与洪锦有俗世姻缘，曾绾红丝之约，故贫道特来通报；二则可以保子牙兵度五关，助得一臂之力。子牙公不可违了这件大事。

——《封神演义》

2我们来看一下白蛇传的演变历史，对蛇过敏的朋友们可以飞速离开了。

以下小论文共分为四大部分，先分析“蛇”这一图像的演变，再分析对“蛇”这一图腾的崇拜合理性；其次分析《白蛇传》的故事演变，最后分析《白蛇传》的故事发展反应了怎样的文化意识变迁。全文未完，目前共计五千字，预计完结六千字，可以拿去写大学公选课论文应付应付，但是不要写正经论文哈，这个已经有人写过了。

第一大部分，从实物及史料记载，研究“蛇”这一图像的演变。

最先出现“蛇”这一图腾崇拜现象的，是远古时期。在世界各民族的先民文化中，蛇都有一席之地，以下节选我国考古中部分有蛇的文物记录。

1983年，我国新疆吐鲁番出土伏羲女娲图，成为联合国教科文组织杂志《国际社会科学》试刊号的首页插图。

1986年，四川广汉三星堆发掘工作开始。三星堆内曾出土青铜蛇，民间更有数量庞大的古蜀玉石蛇收藏。

安阳殷墟侯家庄1001号大墓，曾出土头部残损的一头两身蛇形木器。

湖南长沙马王堆一号墓中的帛画、山东曲阜灵光殿、河南洛阳卜千秋墓室壁画、河南唐河电厂画像石、河南唐河针织厂画像石等，上多有人首蛇身的神灵形象。

【这是蛇图腾崇拜的历史文物依据】

再看一下早期对蛇形神灵的崇拜。

凡北次二经之首，自管涔之山至于敦题之山，凡十七山，五千六百九十里。其神皆蛇身人面。其祠：毛用一雄鸡、彘瘗（yi，四声）；用一璧一珪，投而不糈（xu，三声）。

——《山海经·北次二经》

有人曰苗民，有神焉，人面蛇身，长如猿，左右有首，衣紫衣，冠旃冠，名曰延维。人主得而飨食之，伯天下。

——《山海经·海内经》

轩辕之国在此穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北。人面蛇身，尾交首上。

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