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墨法抉择 你愿从王者还是圣者（第1页）

墨法抉择你愿从王者，还是圣者？……

当年的圣人谢衍，究竟是何等模样？

才能以一己之力成立儒门，收服百家，组建儒道，将一盘散沙的中洲仙门收拢于掌心。

听到这个问题时，墨非正冒着寒风骤雨，带着後继者墨承与一衆墨家门徒，奔波在除灭妖兽的前线。

从三大湖到长临城原野。

墨者布衣裘褐，赴汤蹈刃，死不旋踵。

“宗主，我们还要坚持多久？”

“这场灾难，自春及秋。等到坚持到入冬，雨水就不会那麽多了，妖兽之种也会少很多。但圣人担心会有雪灾。”

墨非十指系着无形的灵气丝线，在他的操纵下，高逾城墙的机关甲人缓缓擡起双臂，对着从河道里爬上岸的妖兽先行扫荡。

在灵火铳的硝烟弥散後，墨家弟子开始着手除灭这一带的妖兽。

迁徙之民何其多，水患过境时，无数房屋家财都毁于一旦。

更何况，还有接踵而至的寒冬。

多少人能够活到第二年春？不清楚。

但墨非似乎从圣人的态度中猜出，这样的灾厄，大概还会有第二年丶第三年。

墨承见墨家这般精锐尽出，甚至作为宗主都上了前线，虽然无条件服从，心中却是有不解。

在抗击妖兽的闲暇，他找准机会，问道：“爹……宗主，上古时候，我们墨家不是和儒宗势如水火麽。既然‘儒墨’同为显学，您当年又是为什麽选择‘百家归儒’？”

墨非拍了下墨承的後脑勺，笑骂：“未雨绸缪罢了。半大小子，还质疑上了，听圣人的话，总是没错的。”

“等你长大了，继承这墨家钜子的位置，你就知道了。”

上古时，墨家领袖称“钜子”。如今他们多称领袖为宗主，“钜子”之称，代表的是墨家承继上古的骄傲。

在钜子的位置传至墨非时，作为机关术的奇才，墨非从此撑起门楣。天才是张扬不羁的，他也不例外。

他成为墨宗宗主的时间，还在天问先生登圣之前。

一滩浑水的仙门百家里，时常有大能异军突起。

或是结盟，或是敌对，彼此之间为争夺资源丶弟子和地盘。时常彼此攻讦，甚至发展为武斗冲突。今日你欺我门楣，明日我就杀上你山头。以其人之道还治其人之身。

每个人披着衣袍，文质彬彬，在道统斗争时，却无一不做了豺狼，露出沾血的獠牙。

无他，仙门秩序就是强者为尊。

弱小的宗门会受到践踏，孱弱的学说甚至无法发展起来，就迅速消失在修真界。就算暂时茍活于当世，也朝不保夕。

道统倾轧之下，总有输家。在仙门混不出明堂的修士堕入邪道，转而去俗世装神弄鬼，博得利益，迫害凡人，甚至时常闹出血祭的丑恶罪行。

彼时，还是道家“无为而治”的时代。修真界还处于“小国寡民”时，这种思想尚行得通。

修真界的体量膨胀的太快了，修士不断增加，门派也不断涌现。仅凭几家几姓联合起来，割据而治，行私刑私法，难以涵盖整个仙门。

“紫微星东现，天将降圣人于斯地。”

道祖早些年的批命，预示着下一个时代的到来。

墨非大抵知道这位“天命圣人”是何人。

那位立志于复原上古时失传的儒术的散修，别号“天问先生”谢衍，虽然无师承，无门派，修行速度却快的惊人。

能够仅凭在故纸堆和遗迹里钻研，就无师自通儒家学说，甚至提炼出修炼法门的修者，甚至已经跳过了“天才”的阶段，径直步入了常人不可企及的“宗师”之境。

与他同时代的修士，或许也曾想过与谢衍争辉。

毕竟他常年行踪不定，即使有事迹流传，也总会让人觉得书生酸儒，言过其实。

年轻的墨非也曾这麽想过，毕竟他那时认为“儒墨，为当世显学”，墨家之法是不输给儒的，就算不会压上一头，也合该平起平坐才是。

他甚少向徒子徒孙提起当年，直到儒道百家不再坐而论道，而是各自显露出铮铮风骨的今日。

墨非叙述道：“当年，我认为自己也是当世少有的奇才，就算那位‘天问先生’惊才艳绝，也不过是天命气运加身而已，有什麽稀奇。”

“即使他渡过登圣天劫，成就圣人之尊，向百家提出‘归儒’一事。仙门平时都互相撕扯，所有的矛头都对准他，那就算是圣人，也受不了吧？我当时确实这样想。”

“那一日，仙鹤飞到我的门前，圣人谢衍来了。”

墨非的衣袍短打沾染雨水，他十指收拢，豪迈的机关兵甲却在精细地修补倾倒的房屋，他的眼底熠熠生辉。

“在我这一生中，我从未见过这样一个人。”

当年的圣人，刚刚渡劫不久，微茫山儒宗也成立时日不久。

就算复兴了最古老的道统之一，从前一向是散修的谢衍势力新，地位新，还根基不稳，是实打实的仙门新贵。空中楼阁的那种。

在墨非先入为主的轻视之中，这位年轻的圣人白衣乌发，在山风跌宕中降落，天许一段风流。

圣人气质如冰雪，怀瑾握瑜。

墨非却忽觉，有一簇天降的火种，自九天谪落在他的面前。

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