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续篇 人性22（第2页）

我们先来说说秦朝为什么能够统一中国。在当时那个时代，战争的规模非常大，对于各个君主来说，提高国家的战争效率就成了国家最重要的战略。那么儒家、法家、道家，哪一种思想更能提高战争效率，君主就会采用哪家的思想。

毫无疑问，法家在提高战争效率方面是最有优势的，儒家显得太迂腐了，道家又追求出世。法家告诉君主，传统已经没什么用了，咱们得变，想要富国强兵就必须得变法。

在当时的国家，在没有变法之前，一个人的身份高低都是由血统决定的，也就是说贵族世世代代都是贵族，穷苦百姓世世代代都是穷苦百姓。这样一来，就没办法激人们想要打仗的欲望，尤其是没办法激底层老百姓的欲望。所以法家认为，应该把它改成身份的高低由你从战场上带回来的敌人的数量决定，血统的标准得往后靠。这个机制一出来，可太厉害了，它能够激人们争先恐后地去打仗，战争的效率大幅度地提高了。

法家的这一套理念一经出现，各国便纷纷兴起了变法之风。

魏国是率先开启变法的国家，那场着名的李悝变法意义非凡。在变法之前，魏国的实力实在是不值一提。然而，变法之后，魏国迅崛起，一跃成为级强国，甚至把当时尚未进行变法的秦国打得节节败退。其他国家见状，意识到若不变法便难以在乱世中立足，于是也纷纷效仿，开始推行变法。随着时间的推移，魏国的先优势逐渐消失。

魏国走向衰败，外部因素固然存在，但魏惠王的决策失误也难辞其咎。他拒绝了当时在魏国谋求展的商鞅，致使商鞅转投秦国，进而有了影响深远的商鞅变法。

秦国将法家的理念运用到了极致。尽管秦国是战国诸国中最晚实施变法的，却后来居上，最终实现了天下一统。由此不难理解，在百家争鸣的思想交锋中，法家为何能脱颖而出。

然而，秦国在统一天下后，依旧延续法家的治国逻辑，仅仅过了十余年便走向覆灭。这其中的缘由是什么呢？

原因其实很简单。秦国推行商鞅变法，核心目的在于提升战争效率，说得直白些，就是依靠对其他国家的掠夺来壮大自身。

当秦国完成统一大业后，再无他国可供掠夺，而朝廷的开支依旧庞大，臣子们也渴望建立军功。在这种情况下，秦国只能将掠夺的对象转向本国百姓。这种统治方式显然难以长久维系，所以大秦帝国在秦二世时便宣告灭亡。

随后进入楚汉相争的时期。西楚霸王项羽在夺得天下后，做出了分封诸侯的决策，这一举措实则颇为愚蠢。不妨设想一下，项羽分封诸侯后，各路诸侯再度并立，对于这些诸侯而言，法家那套通过战争掠夺资源的逻辑又有了用武之地，因为他们又可以对其他诸侯国动战争以获取利益。

最终的结局我们都很清楚，刘邦成功击败各路对手，再次实现了天下的统一。

所以，各位企业管理者要牢记，在创业初期或者开拓市场的阶段，我们可以借鉴法家的逻辑来实现快展，但在企业进入稳定展阶段后，绝不能继续单纯依靠法家的逻辑来治理企业。这就如同人们常说的，能够凭借武力夺取天下，却不能仅靠武力治理天下。

刘邦在统一天下后，深知若继续沿用秦朝的法家治国路线，必将重蹈秦国的覆辙。经过深思熟虑，他最终选择了道家思想作为治国理念。

大家或许会感到疑惑，刘邦为何会做出这样的选择呢？

让我们来分析一下。秦始皇统一天下时，凭借的是祖辈积累的雄厚基业，他登基之后，国内几乎无人敢与他抗衡，因此秦始皇有底气推行法家的治国策略。

再看刘邦这边，他出身平民，是在一群志同道合的兄弟的辅佐下才夺得天下。严格来说，刘邦与这些兄弟并非传统意义上的上下级关系，更像是合伙人。在这些兄弟面前，刘邦并没有绝对的权威，所以，刘邦选择道家的无为而治，实则是一种无奈之举。

不仅如此，刘邦称帝后，将国家三分之二的领土分封给了这些合伙人。看到这里，想必大家会心生疑问：为何项羽分封诸侯导致失败，而刘邦同样分封诸侯，却没有遭到诸侯的反叛呢？

先要明确的是，刘邦的分封只是权宜之计。而且，随着技术的进步和资源的开，刘邦有能力在制度层面继承秦朝的一些做法。

举例来说，商鞅曾颁布法令，若一家中有两个成年男子却未分家，那么该家庭的赋税将加倍。同时，还规定农村必须是杂姓聚居，同姓之人不得同住一处。这些措施的目的在于将社会结构打散，把大家族拆解为小家庭。

如此一来，诸侯想要动员民间力量进行反抗，成本大幅增加，这无疑有利于皇帝的统治。这也是汉朝能够延续数百年的根本原因，即所谓的“汉承秦制”。

所以，各位企业管理者，如果企业中某个区域经理的权力逐渐膨胀，你应当采取措施分散其下属的权力，以此分化他的势力，从而更有效地进行管理。由此可见，刘邦选择无为而治，是在面对强大合伙人时的无奈之选。

事实也正如所料，刘邦在登基后的八年时间里，逐步铲除了那些对他的统治构成威胁的异姓诸侯王。在帝国刚刚经历战争，百姓疲惫不堪、百废待兴之际，刘邦选择道家的无为而治，让百姓休养生息。简单来说，就是考虑到百姓的辛劳，暂时放宽管理，鼓励大家安心展农业生产，恢复经济。

几十年后，中国历史上第一个太平盛世——文景之治应运而生。这表明，在特定的历史时期，给予百姓一定的自由展空间，反而可能是一种更为有效的管理方式。然而，汉武帝即位后，这位具有雄才大略的皇帝显然不满足于道家的无为而治。

于是，汉武帝需要在儒家和法家之间做出选择。由于法家的治国逻辑已被证明在统一后的国家治理中存在弊端，所以儒家便成为了最佳选择。就这样，汉武帝推行了“罢黜百家，独尊儒术”的政策。自此，中国古代延续近两千年的帝王统治基本形态得以确立，也就是我们所熟知的“外儒内法”，或者称“阳儒阴法”。

这究竟是什么意思呢？

也就是说，皇帝在对百姓进行思想教化时，宣扬儒家的思想，诸如三纲五常、仁义礼智信等，其目的在于引导百姓遵守礼仪规范，从而便于帝国的统治。但在具体的制度设计和实际治理中，依旧遵循法家的逻辑。这样一来，对于皇帝而言，既能够借助法家的制度提高治理效率，又能利用儒家的思想安抚百姓，可谓一举两得。

听到这里，各位企业管理者想必已经有了答案：若要管理好一支团队，根本的指导思想应当是“外儒内法”，即表面上运用儒家的思想来凝聚人心、营造良好的企业文化，本质上则依靠法家的机制来规范员工行为、提高管理效率。在企业创业初期，无需过多顾虑，大胆借鉴法家思想，学习秦国崛起的经验，全力以赴实现企业的生存与展。

在创业阶段，只要不违背道德和法律的底线，企业就应积极追求盈利，在野蛮生长的时期减少不必要的束缚和限制，鼓励团队成员充分挥各自的才能，正所谓“不管白猫黑猫，能抓到老鼠就是好猫”，先确保企业能够在市场中站稳脚跟。而当企业展壮大之后，就必须将“外儒内法”的理念运用到企业管理中。

试想一下，当企业规模不断扩大，员工数量达到数百甚至上千人时，如果员工们各有心思，缺乏凝聚力和执行力，那么企业就会面临极大的风险。

俗话说，“不想当将军的士兵不是好士兵”，但我们也要思考，如果每个士兵都一心只想当将军，作为将领是否会感到担忧呢？当企业展成熟，各项系统趋于完善时，我们最需要的是团队的执行力，而执行力的培养往往并不需要过多的创造性。

以肯德基为例，其工作流程高度标准化，薯条的炸制时间、鸡翅的炸制时长以及油温的控制等都有明确的规定。像这样的工作，就要求员工严格按照既定流程操作，不需要过多的自主思考。但如果你的员工都很聪明，都有自己的想法，那你的执行力将会大大下降，以史为镜可知兴替，我们可以总结三点来经营企业：

第一、在历史上唯一使用过道家思想的就是文景之治那段时期，所以各位老板你做企业不要想着使用道家思想。

第二、儒家思想对一个企业凝聚来说非常重要，因为它可以让员工听话，便于管理，我们也可以把儒家思想理解为公司的企业文化。

第三、法家思想决定着企业的展，因为我们做企业外部永远都有竞争对手和敌人，所以必须任何时候都要使用法家思想。

最后总结，只有外儒内法才能够真正的把一家企业做强做大。

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