魔爪文学

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第422节（第2页）

&esp;&esp;可高寿亮说的却是有打退宋军的办法，这让高量成有些犹豫了。

&esp;&esp;迟疑了一下，高量成问：“你有何策？”

&esp;&esp;高寿亮立马上前，说道：“叔父，小侄今日认识一奇人，他叫郭京，擅长六甲正兵之术……”

&esp;&esp;老实说，高量成不太信这鬼神之术。

&esp;&esp;可大理国上至皇室下至民间普遍信鬼神，且呈现“佛为核心、巫鬼为基、本主为纽带”的三重信仰交融格局，鬼神之说早已渗透军政与日常，是“妙香佛国”的底色之一。

&esp;&esp;大理二十二代国王，九位禅位为僧，以“观音立国”神话强化王权合法性。

&esp;&esp;在大理，家无贫富皆有佛堂，人不以老壮手不释念珠，密宗神祇被视为护国佑民的正神，祈雨、攘灾、战事皆有佛事加持，军政大事常以“神谕”定策。

&esp;&esp;还有，民间遇疾疫、丧葬、农耕必请“鬼主”、“毕摩”作法，驱邪、祀祖、卜筮，视山川、日月、祖先皆有灵，信“魂魄不灭”，重祭祀以安鬼神。

&esp;&esp;祈丰年、避灾祸、解纠纷皆祷本主，节庆时演傩戏、跳神，人神互动频繁。

&esp;&esp;可以说，鬼神信仰已经融入到大理人的日常。

&esp;&esp;在这个封建至极的地方，面对郭京这样的“世外高人”，由不得高量成不信。

&esp;&esp;而经过上次被赵俣拆穿一事，郭京又将他的那套说辞精编了一下，并辅以大理特色，使得他的谎言更有说服力。

&esp;&esp;再加上，郭京将他的猫鼠游戏拿出来。

&esp;&esp;顿时就让不少大理人信了他的话，甚至就连段正严和高量成都觉得郭京有点东西。

&esp;&esp;关键，段正严和高量成想着，在这个危机时刻，要是郭京能拉出一支人马，就算搞不出来所谓的六甲正兵，也能增加本国的战力。

&esp;&esp;于是，高量成就给了郭京一大笔钱，一个场地，让郭京招募六甲正兵。

&esp;&esp;郭京于羊苴咩城中广发榜文，招募六甲正兵。

&esp;&esp;知道郭京的手段连大理皇帝和相国都折服了之后，郭京招募六甲正兵的榜文一出，应者云集，招募之事竟出奇地顺利。

&esp;&esp;郭京有他自己的招募标准，也就是，神兵之数，非七千七百七十七人不可。

&esp;&esp;其择人更是有着自己严格的标准，即：不问弓马武艺，不问年岁长幼，唯以生辰八字为凭——凡本命属甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌者，方得入选。

&esp;&esp;一时之间，市井顽童、游手无赖之徒，纷纷投名，然后摇身一变，就成了六甲正兵。

&esp;&esp;按《道藏》所载，六甲正兵神通无边，可召风云雷电，可破坚城营寨，能驱木牛流马，能令壁上画人行走，能使寒冬百草绽蕊，更能辟水火、挡刀兵，凭此七千之众，可破百万雄师。

&esp;&esp;郭京在应募者中选了两个人，委以重任：一唤薄坚，原是街头使棒卖艺的汉子，会些拳脚棍棒，郭京授他教头之职，专司操练六甲正兵；一唤刘无忌，本是个走街串巷的卖药僧人，常倒立泥淖之中乞钱度日，行径放浪，被郭京擢为统制，掌一队六甲正兵。

&esp;&esp;郭京选兵，除了年命要符合六甲之数，也要亲自为其看面相，稍有不吉，便拒之门外。

&esp;&esp;有个贩丝帛的商人，心怀报国之志，慨然投军，且当堂呈上请战书，言辞恳切。

&esp;&esp;旁侧有武臣见他颇有胆识，欲将他收为副将，可郭京却断然不许。

&esp;&esp;郭京端详那商人面容半晌，直言道：“公虽有壮志，然面相带煞，一月之内必有死劫，若收录麾下，恐连累我等。”

&esp;&esp;七千七百七十七个六甲正兵招募完，郭京令他们全都作鬼面异服，或披发跣足，或涂面纹身，一个个形貌诡谲，不似凡人。

&esp;&esp;郭京亲自率领这支队伍，白日里耀武扬威，绕行街市。

&esp;&esp;羊苴咩城的百姓，无论士绅庶民、贵贱老幼，见此阵仗，无不欢呼雀跃，奔走相告，皆以为是天降神人，特来佑护大理，击退宋军。

&esp;&esp;大理百姓也对郭京奉若神明，提及他的名讳，便以手加额，口称“相公”，崇敬之情溢于言表。

&esp;&esp;唯有城中有识之士，见朝廷不思整军经武，反倒沉溺此等旁门左道，只觉大理要亡了。

&esp;&esp;有人去见段正严和高量成，谏言道：“自古用兵，未闻倚仗此等妖术而能成功者。今朝廷若欲试之，不妨少付兵马，待其稍有寸功，再渐次擢升。若如今这般全权托付，万一失利，非但损兵折将，更要为天下后世所耻笑，玷辱朝廷威名！”

&esp;&esp;高量成闻言，勃然大怒，拍案斥道：“郭京乃应劫所生异人，敌军中纤毫琐事，无不了然于胸。你今日与我说此话便罢，若向外人泄露片言只字，我定以沮乱军心之罪，治你重罪！”

&esp;&esp;那劝谏之人碰了一鼻子灰，只得悻悻而退。

&esp;&esp;见郭京一朝得势，风光无两，那些略通术数、游手好闲之辈，纷纷起而仿效。

&esp;&esp;有个还俗僧人，名唤傅政临，人皆称他傅先生，也向朝廷献策，自言有制敌奇术，愿招募“胜兵”御敌，大理朝廷竟也准了。

&esp;&esp;又有卖药的刘朱杰之流，或商贾，或伎艺人，皆声称深谙神法或佛法，有退敌良策，一个个都想效仿郭京，募兵自重。

&esp;&esp;段正严君臣也是病急乱投医，竟对这些人来者不拒，尽皆应允，任其各自招兵买马。

&esp;&esp;一时之间，羊苴咩城内，招兵之风大盛。

&esp;&esp;各路队伍一个名字比一个响亮，有叫“菩提力士”的，有称“西天罗汉”的，还有唤“天官大将”的。

&esp;&esp;这些杂七杂八的队伍，都是仿效郭京所为。他们想要靠装神弄鬼从大理朝廷身上捞些好处。

&esp;&esp;这些人也成了段正严君臣的救命稻草，想要靠他们打败即将兵临城下的宋军……

&esp;&esp;……

&esp;&esp;瓮中捉鳖

&esp;&esp;…

&esp;&esp;段正严、高量成等，不是不想弃城而逃。

&esp;&esp;可问题是，龙首关和龙尾关都被宋军给攻破了，他们已经成了瓮中之鳖，真没地方可逃了。

&esp;&esp;当然，这也是因为，不论是大理段氏，还是大理高氏，都是极为庞大的家族，有大量的老弱妇孺，不论是去钻苍山，还是去闯洱海，对于这些老弱妇孺而言，都是九死一生。chapter1（）;

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