古代关于荒年的说法(二二先生)_第七十二章

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第七十二章（第1页）

其实那如来神掌共有九式，而每一式，其实也正好代表了佛祖修行的一个阶段。那佛祖如来给了年一本神掌拳谱，让年照葫芦画瓢先练着，因为这套掌法的真正威力，靠的是心愿之力，并且传给那年一句心咒，叫达雅塔嗡牟尼牟尼摩诃牟尼耶，说每念上九万九千九百九十九遍，那功力就会增加一成，那年不由心里暗笑：“你干脆就让我念上十万遍就得了，干嘛要多此一举。”　　接下来，那年和慈航道人就被安排到了一个隐蔽的住所，说是为了让他们速成，因为时间紧迫，还有重任要让他们去承担。其实这只是一个大的山洞，不知道是特意开发加工的，还是天然就有，一排有九个山洞，每个山洞里都有熊熊大火，并且一个比一个火势凶猛，那舍利佛交待，让他们从第一个山洞练起，每个洞里盘腿打坐九天，等到九九八十一天，就算功德圆满了。但是到底是何用意，二人也就不知道了。　　在那第一个洞里，日子还算好过，可谓是温暖如春，使人禁不住的想打磕睡，可是九天下来，二人都感到精神饱满精力充沛，等到进了第二个山洞，那滋味就有点不好受了，等到第三个洞，那年更是坚持不下去了，因为除了汗如雨下，还感到骄阳似火，热的人实在受不了，真是胸闷气短，好像要中暑的感觉，所以那年就偷偷的跑了出来，将那如来神掌的拳谱拿出来看。　　据那普中交代，如来神掌是如来佛祖为了斩妖除魔，造福众生，而创造的一套绝世武学。每式都有一把护法佛兵，要结下法印才可使出。练齐头七式神掌，才可修练神掌第八式佛法无边。练齐头八式神掌，才可练修终极神掌万佛朝宗。　　第一式（一心印）：佛光初现（佛兵：万华金龙夺）　　佛陀俗名乔达摩·悉达多，古印度迦毗罗国王子，地位高崇，在当时贫富悬殊的社会，深受人民敬重爱戴。为寻求解脱人生、老、病、死之苦难，悉达多不惜抛弃尊贵身份，到处流浪修行。经历众多波折，悉达多禅思静虑，终大彻大悟，在菩提树下悟法，通六识出世成佛，法体出现万华圣光，妖邪辟易。　　佛陀得道前，幽冥妖魔空群出动，迷惑干扰，欲噬吞其血肉。幸而金龙托世的佛身，显灵化成护法佛兵，为佛陀尽惧魔障。万华金龙夺生自佛祖从黑暗求得光明真理时，[诸法所生，为心所现]之佛兵，持正卫道，代表心之[光明]。为如来神掌第一式[佛光初现]之护法神兵。　　第二式（光聚佛顶印）：金顶佛灯（佛兵：琉璃戒刀）　　佛陀得道后，东方琉璃国马贼横行，贼首嗜杀成狂，喜欢以一柄琉璃魔刀削人骨肉生祭崇拜的婆罗妖神。佛陀独闯贼巢，惨见尸积如山，血流成河，静如止水的佛心不禁燃起忿忿之火，从法体烧出，焦土焚天，尸山成灰净化，怨气升天。贼首深受妖惑，以琉璃魔刀剖入佛陀法身，佛心之火却洗练魔刀血性，驱使它歼灭婆罗妖邪，断绝祸世恶根。琉璃戒刀滤尽魔性从善，见证[众生皆可成佛]，成为惩恶扬善之佛兵，代表心之[正义]。为如来神掌第二式[金顶佛灯]之护法神兵。　　第三式（不动根本印）：佛动山河（佛兵：惊雷禅）　　古印度婆罗奈国王，昏庸无道，子民皆沉迷酒色财气，歪气冲天惹来天谴。国土遭逢奇旱之灾，风沙把整个王国长埋地下，豪雨令洪水泛滥，瘟疫横流，祸及万里人畜俱亡，仿如炼狱！佛陀传道驾临，不忍见生灵涂炭，愿舍身代众生受劫。雷神生性暴躁，竟以施法神器射下，贯穿佛陀头顶...但通灵神器被佛陀的慈悲感化，化为一柄奇力无俦佛兵，裂地为沟，疏导洪水入海，消解浩劫。惊雷禅明辨是非，成就[无量功德]，成为消灾解难的护法佛兵，代表心之[慈悲]。　　第四式（天鼓雷音印）：佛问迦蓝（佛兵：雷音尺）　　悉达多成佛后，弘扬佛理，传播益广，善众日多，招致当时古印度的婆罗门教宗不满，召集了百万信徒，邀佛陀论道与婆罗门祭坛---枷叶城。佛理博大精深，教宗与佛陀舌战三日三夜，百词莫辩，百万教徒也深受感化，诚心向佛。婆罗门的千年护法凶兽白狮王，灵性有知，同样被佛法感动，落泪驯服。教宗恼羞成怒，以法器迷心尺施咒惑众，令信徒迷失于三界六道中，沦为魔魅，力挽狂澜。教宗执迷不悟，佛陀无奈叹息手结佛印唱出浩瀚梵音。梵音清心寡欲，化戾气为祥和，破除了魔音迷惑。教宗换来再一次失败。教宗无计可施，竟恶向胆边生，挥尺欲劈杀佛陀。白狮王明辨善恶，为救佛陀不惜再犯杀戒，将主人与迷心尺一口吞噬。白狮王念及与主人百年恩情，仰天嚎叫哀号，音域广传千里，蕴含梵音意境。佛陀伴诵引导，白狮王大彻大悟，得道升天。狮身遗骸与迷心尺融汇一体，合成护法神兵[雷音尺]，见证[善不善法，从心化法]的大道真理，代表心之[始觉]。　　第五式（******印）：迎佛西天（佛兵：涅槃经纶）　　生有时，死有序，历经八十年的释迦牟尼，自知将脱离肉身枷锁，前往西天极乐，修成正果。圆寂在即，佛陀的影子竟自问其身：[地狱未空，焉能成佛？怎可舍身而去？]佛陀苦思难辩，不得解脱，天上愁云惨雾，骤现一线曙光，九天大神大梵天，亲身下凡[迎佛西天]。佛陀心结未解，不愿前往，大梵天掷出一****，把佛陀的影子钉在地上，肉身升天而去。佛陀

;涅盘，遗下的影子融于****融上，形成双手朝天，两足并合立地之状，拱卫天地！涅盘经轮包含佛陀慈悲为怀、普渡众生的本性，成为[悲天悯人]的护法神兵，代表心之[解脱]。　　第六式（日光菩萨印）：佛光普照（佛兵：舍利剑）　　佛陀涅槃后，阿鼻地狱内的妖魔再无所惧，空群而出，为祸人间。众妖魔中，以恶神阿修罗最为邪恶，对佛陀仇视憎恨，誓要灭绝佛道中人。阿修罗率领群魔到佛陀涅槃之地，以地狱之火焚寺焦土，佛陀众徒宁死不愿舍弃尊师遗骸，大无畏面对烈炎吞噬之苦。恶魔横行肆虐，佛陀遗骸突然虹化，散射出七色舍利子。舍利子连成一线，挟着锐烈彩光直取阿修罗。舍利光束犹如一道急激剑气，无坚不摧，极速贯穿阿修罗肚腹，前入后出。阿修罗心性狠毒，仍想籍残躯奋起顽抗，垂死挣扎。但舍利光束衍生强大吸力，抽扯阿修罗全身血肉，浑为一体，形成舍利剑。舍利剑诛魔灭恶，见证佛光普照度众生，成为妖邪辟易的护法神兵，代表心之[禅觉]。　　第七式（金刚橛印）：天佛降世（佛兵：灭红尘）　　相传如来佛祖为救世人于无尽痛苦中，离弃妊娠中的妻子耶输陀罗，出家修行。孤儿寡妇面对国破家亡，终在佛祖得道成佛同年，自尽而亡，堕下九幽炼狱永受厄苦。耶输陀罗怨恨佛祖为救众生而抛妻弃子，于炼狱聚邪积怨，吞噬万魔之魂，以怨念之火烧炼万魔之骨，铸成一把万恶之刀---破红尘。耶输陀罗化成修罗魔相，铸刀后破开地狱重回人间，誓要魔渡苍生，逆天而行，与佛祖对立为敌。修罗遗害人世，西天极乐的佛祖深感有责，决定天佛降世度化前妻。无奈修罗怨念深重，执迷不悟，以破红尘毁天灭地的异能，誓诛佛祖，佛祖淌下一滴慈悲之泪，净化破红尘的杀性。斩进修罗的魔根执念，令她变回人形，感化皈以。破红尘见证大千世界的悲欢离合，排难解纷，成为护法佛兵。代表心之度劫　　第八式（智吉祥印）：佛法无边（佛兵：震穹苍）　　正邪之间，盛衰有期，道消魔长亦有定时出现的一日。欲界三十三天之主帝释天，与光明同在，面对黑暗当道，预知劫数难逃，日夜冥想，苦无解脱之法。帝释天求助佛界如来，可是天地循环有序，佛法无边也不能干扰乾坤法则。眼见帝释天绝望沮丧，佛祖本着好生之德毅然取出佛心植入帝释天体内，劝他摒除杂念，坚信正义长存。　　忧虑的事终于发生，妖气冲霄，群魔乱舞，围攻天之国善见城。光明隐灭，神力变得微不足道，众神相继阵亡，善见城失守。帝释天无奈奋战，决心殉城，身受群魔啖噬之苦。　　帝释天孤立无援，佛祖由七柄佛兵护航，驾临城外，所过之处，群魔辟易。但群魔数以万计，佛祖一时间亦杀之不尽，期时城内的魔众以化零为正，结集黑暗力量变成暗黑魔魁，欲先除帝释天。　　帝释天命悬一线，七柄护法佛兵及时杀入，分别钉封暗黑魔魁七处阴窍。暗黑魔魁受制，突然解体化为魔气，罩向负伤的帝释天，无孔不入侵占其身。帝释天神力所余无几，难以自主，体形魔化异变，将成为恶魔的傀儡..　　帝释天被魔主其身，幸好佛心正未受操控，坚守最后防线。此时七柄佛兵排成轮状，佛光互相辉映，显示出浩瀚无涯的大能。佛祖结起智吉祥印，兵轮融汇其创出的七式神掌威力，蓄势待发。佛祖为拯救田地，维护真理，释放佛力，光华普照，令暗黑魔魁无法逃遁。帝释天所变的暗黑魔魁，佛心似受灵光感召，此呼彼应破膛而出，炼成第八把护法佛兵，绽出璀璨金芒。　　邪难胜正，帝释天魔气散尽，回复原形，终得佛法拱卫逃过大难，如获新生。佛祖护神救天，豁尽佛力结聚七柄佛兵精华，把佛心炼成最具威力的第八柄佛兵---震穹苍，万魔低首，光明重现。　　第九式（成就一切光明印）：万佛朝宗（佛兵：抗天离火刀、创世玄冰剑）　　宇宙浩瀚无边，人类世界如沧海一粟，天神之外亦是天外有天。佛祖也对宇宙的神秘感到无奈。神的历史记载了一场浩劫，来自宇宙的两颗陨石降临大地，令大地剧变。帝释天率众神欲把陨石送回宇宙。可是两颗陨石竟然破开，孵出两头天外魔兽——银魔，蓝魔，两魔以神为食，横行大地，人类历史将遭到终结。　　佛祖慈悲为怀，从西方赶来，发动八柄佛兵以无量法力恶斗两魔一日一夜，终告不敌，法身遭到两魔狂噬。百姓及众神看到佛祖为苍生受难，纷纷感动悲哭，万众一心为佛祖默祷。天地人神俱灭之际，众生向佛，终于达致“众生皆可成佛”的真谛，归一的精神力量传到佛祖身上，形成取之不尽的法力，左掌吐出离火刀焚烧蓝魔，右手射出玄冰剑冰封银魔。二魔伏诛，但众生心力交瘁，形神俱灭，天地亦已受重创，佛祖耗尽法力把离火刀射上九霄，以抗天之力烧炼填补云海，用玄冰剑冰封大地，洁净死气，万物得以重现生机。天地凭佛祖法力重生，终灭的经历变成一场空白的噩梦，自此抗天离火刀、创世玄冰剑代表[四大皆空，生灭始终]。　　那年现在就有点不明白了，样子我能摆摆，那么我如何才能发挥出这如来神掌的威力呢？

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