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“咣,咣,咣。” 也就在天刚蒙蒙亮的时候,几声钟声传来,那年和慈航道人赶紧也传戴洗漱已毕,随着那人流往一处山谷奔去,虽是寒气逼人,但是大家都好像不闻不问,神色庄重,整齐有序的盘腿打坐在地上,好像很多人嘴里还在叽里咕噜的说着什么,反正那年和慈航道人也听不懂,但也装腔作势的坐了下来。 又等了一会,终见那东方一轮红日冉冉升起,就听一人喊道:“佛祖驾到。” 顿时彩霞遍地,就见众人立即起立,恭立与自己的位置,叩首顶礼,那如来佛祖现丈六金身,法相庄严,盘腿打坐在一圈莲花宝座之上,谕示说:“种什么因,得什么果;种瓜得瓜种豆得豆。因果报应的定律,就是我也不能改变。 还有,因果的报应,并不是种一收一,种十收十,而是如同农夫的耕种,春天播下一斗的种子,秋天会收获一百斗的谷子,因果的报偿是这样的。 因果的报应要成熟,还需借助因缘的力量,就如同种子必须借助日光,风雨,土壤,季节等条件成熟后,才能抽芽,开花,结果。 顺从恶习不改,就如同稻子成熟,谷粒下种,再生新稻,这样循环牵连,缘缘相攀,从这些罪恶滋生出今后未来的苦果,必定比一斗种子生一百斗谷子的后果还要严重的千百倍。由这产生的苦报,就不是通过打比方和计算所能说清楚的。 假若回心向善,诚恳改过,虽然曾经种下罪恶种子,但是行善后使恶种子缺乏成熟的因缘条件,只要无法使恶果成熟就不会受到恶报,或者恶报会转轻。其实,就是善的因果以及其他世间因缘果报的成熟,也是这样的同一个道理。 其实,世间的人,有多少种罪恶行为,地狱便有多少种恶报处,而报应的快慢,只看条件是不是已经成熟,种种的地狱恶报处,完全随着世人的恶念恶行而增减,以偿还所造的罪恶数值。 世间善恶形成的祸福,往往是循环相因的,世人行善得福,得福之后常常又造下新的罪恶,恶行则又招来祸,如此变化不停,永远没完没了。因此,若不想办法从这种生死轮回中解脱,那么就会永远地这样轮回下去,我们就要劝导世间的男女,要发菩提觉悟的慈悲智慧心,坚定信心,奉行佛法正道,,自利利他,那么这样的人,必定会得到无上正等正觉。” 就见大家都合掌皈依说道:“必定成佛。” 就听那佛祖接着开示道:“人世间如有善男子善女人,能在行住坐卧之间,经常的制止住自己的妄念,而且发菩提慈悲心,劝化跟他有缘的众生,令大家知道忏悔,学习佛法,心地一切平等,以广度众生,则此人一定会成就一切种智” 这时,大众又合掌皈依说:“必定成佛。” 那如来佛祖开示圆满后,忽然显现成了一个笑容可掬的慈悲法相,原来是一个胖乎乎的剃着小平头的中年男人,当然是问大家有没有什么佛经不理解之处,可以向他提问,请求给与解答。 众人自然有序的提出了各种问题,那佛祖也笑呵呵的解说着,有时还能开上两句玩笑,逗得大家哈哈大笑,就好像是一群人儿坐在那里闲聊天。那年本来还有点紧张,这时也感到心情放松了下来,就站起来大声说道:“报告佛祖,我年有问题要问。” 就听佛祖说道:“既然来了,就是有缘,有什么疑问,可只管问来。” 那年就径直来到佛祖面前,看到很多人都对他呲牙咧嘴做着怪相,好像是让他不要提问,可是那年才不买帐呢,也学着大家的样子,恭恭敬敬的围着那佛祖的莲花宝座转了三圈,然后匍匐于地,开口问道:“请问本师释迦牟尼佛:南阎浮提,一切众生,末法时至,多生不善,不敬三宝,不重父母,无有三纲,五伦杂乱。贫穷下贱,六根不足。终日杀生害命,富贵贫穷,亦不平等。是何果报?望世尊慈悲,愿为弟子一一解说!” 那佛祖呵呵笑着说道:“善哉!善哉!汝等谛听,吾当为汝等分明说之。一切世间,男女老少,贫贱富贵,受苦无穷,享福不尽,皆是前生因果之报。以何所作故?先须孝敬父母,敬信三宝,次要戒杀放生,念佛布施,能种后世福田。” 然后就像在自言自语一样的说道:“富贵皆由命,前世各修因,有人受持者,世世福禄深。欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是。善男信女至诚听,听念三世因果经。三世因果非小可,佛言真语实非轻。今生做官为何因,前世黄金装佛身。前世修来今世受,紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己,遮盖如来盖自身。莫说做官皆容易,前世不修何处来。骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。无食无穿为何因,前世不舍半分文。高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。相貌端严为何因,前世花果供佛前。聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。贤妻**为何因,前世佛门多结缘。夫妻长守为何因,前世幢幡供佛前。父母双全为何因,前世敬重孤独人。无父无母为何因,前世都是打鸟人。多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。养子不成为何因,前世皆因溺婴身。今生无子为何因,前世填穴覆巢人。今生长寿为何因,前世买物放生灵。今生短命为何因,前世宰杀众生命。今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身
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