魔爪文学

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第129章（第1页）

民心虽然重要，可若无天幕，民心就极易受到当地豪强蛊惑。天幕是捷径。而秦念走的是开民智这条大道。李世民望向民心榜，如今他居秦念刻意提及“不劳作亦不抵御外敌”，就是在给同事铺台阶：虽然系统的“现杀”历历在目，只要理论上说得过去，他们三个的剧本走向就会是顺利处理土地兼并。但她还是想铺垫得更合理。责任心与日薪正相关，甲方给得太多。李太平的扮演者也迅速接戏：拉拢军队与功勋贵族，先迁移豪富与世家。——李太平时期是府兵制，将士多来自农户。——勋贵之家，在唐朝指代的是因功勋获得高官显爵的家族，多为武将出身。“此番全国迁移地主”，李太平又没说下次不动勋贵之家。这就叫充分发挥主观能动性。………李太平时期。绝大多数将士都放下心来。他们知道天意既然禁止谎言，陛下所言必然不会为假。陛下要惩治的是“不劳作亦不抵御外敌的地主”，不是他们！——军中将士立下军功获得赏赐后，大多会用这些赏赐购置土地，但这种购置往往违背唐律。文臣大多看得出这位新陛下此时放过“勋贵之家”可能是权宜之计。但有天幕稳定天下民心，陛下又不动武将的利益，文臣纵有再多疑虑，此刻也无可奈何。何况既然是权宜，谁又知道以后如何？【李隆基（28）：附议。】仅相隔四年，李隆基与姑母面临的处境差不多。处理办法当然也差不多。现在李隆基倒是对流放姑母去西域一事再无抵触。他清楚处理土地兼并问题必然不是朝夕之功。稍有不慎，这些“地主”极有可能勾结异族为患。姑母去镇守西域，能够减轻边防压力。【李隆基（56）：诸节度使，即刻入京觐见，商讨迁移豪富入边一事。】已即位数十年，又是王朝鼎盛之时，李隆基对大唐的掌控力度远超年轻的自己。十二万禁军为长从宿卫，多为征募而来，都不会是豪富出身。如今最大的隐患是节度使。李隆基借迁移豪富召集节度使，正是准备处理这一隐患。………秦念知道扮演老年李隆基的同事为何这么自信。天宝十二年，因杨国忠屡次上奏安禄山必反，唐玄宗召安禄山进京，安禄山冒着极大风险觐见，来表现自己的忠诚。56岁的李隆基处于开元二十八年。这个时期忧国忧民的杜甫还在齐赵一带漫游，写下许多壮志豪情的诗句，可见当时的唐人多为生活富足。开元盛世虽然是透支未来，但如果在巅峰时期就励精图治，确实有可能处理好节度使与土地兼并的隐患。历史上李隆基在最适合改革的时期摆烂，沉溺享乐不问政事，最终酿成安史之乱。【秦念：武曌，你现在是哪一年？】此时太平公主正入朝觐见。文武百官皆知储君已定。【武曌：圣历元年。】【秦念：你还有七年的寿数。】“此后你就改名为李太平。”早在让李显回京之时，武曌就已经放弃延续大周之念。“儿臣遵诏。”李太平极为恭敬，不见半点骄色。得知李贤被逼令自尽的那一刻开始，李太平就清楚陛下只是陛下。等到她即位之后，陛下才是阿娘。【武曌：谢秦皇告知。】【秦念：几月几日？】武曌凝神。秦念此前并未追问得如此详细。必是今年有大变故。【武曌：六月初六。】【秦念：那就是你还没有命武延秀前往突厥和亲，也不必派了。史书记载突厥八月就会入侵妫、檀等州，可以先做好反击准备。】武曌冷下脸。此前默啜归降，并在前年的营州之乱中，主动请求率部落兵马为大周攻打契丹。然去年平定契丹之后，趁机占领部分契丹故地。此番求亲，果然心怀不轨，仅两月后就欲南侵？【李世民：突厥何时复叛？】【秦念：早在李治时期突厥就已复叛。二凤，你的羁縻之策对突厥的同化效果真就约等于零。】【李世民：……】说起突厥叛乱，秦念就想起有人指责武则天丢失大片领土。至于突厥叛于唐高宗时期？不管，那时唐高宗已经五十二岁，年老多病，武则天才是实权掌控者，肯定是武则天的过错。要按这个逻辑，李治三十三岁就风疾，那他三十三岁后的政绩都得算是武则天的功绩。总不能说功绩归唐高宗，过错归武则天吧？唐高宗死前数月还在长安洛阳两都来回跑，怎么着也算不上神志不清。何况突厥问题的本质，是唐太宗那“柔远人”的羁縻之策。【秦念：当然，儒家不认为这是羁縻之策的过错，反而归咎于在突厥二十四州叛唐时，李治处决投降的突厥首领阿史那伏念，加剧突厥部落对唐朝的不信任，才致使两年后突厥几乎全境叛唐。】【李治：……】如今突厥还没有叛唐，李治并不知后事，只能保持沉默。【武曌：可笑。难道儒家以为不杀阿史那伏念，突厥就不会再叛？那又是什么致使阿史那伏念叛唐？】秦念给这位同事点赞。看史书的记载，多认为是大唐先背信，致使突厥各部失去对唐朝的信任，后突厥汗国才得以崛起，迅速成为大唐的心腹大患。——凡是能帮异族推卸责任的事件，儒家史官一定会大书特书。可阿史那伏念得先叛变，才有投降之说。——调露元年阿史那伏念掀起叛乱，被裴行俭打得只剩残军，次年裴行俭再次率军征讨，以离间计迫使他投降。若是背信才致使突厥离心，那杀降之前，二十四州突厥部落为什么会跟随阿史那德温傅叛乱？他们是一边信任大唐一边叛变？分明就是突厥毫无忠诚度可言，突厥的贵族想要获得更高的权力，叛乱那是迟早的事。儒史将过错归咎唐高宗，就是为了洗白儒家推崇的羁縻怀柔政策。羁縻数十年的结果是突厥反叛，同化程度几乎为零。那当然得把黑锅扣在唐高宗头上，怪他对异族降臣不够怀柔，太强硬了才导致突厥全叛。至于李治背信——裴行俭承诺不会杀降，以反间计迫使阿史那伏念降唐。但侍中裴炎嫉妒他的功劳，说阿史那伏念是在其他将军的武力追逐下计穷而降，李治因此诛杀阿史那伏念。这事是有点不地道，但还算不上突厥离心的缘由。何况如果投降就能免死，难道就不会进一步引发突厥的野心？【李世民：雉奴，是朕连累了你。】李世民也看出突厥之叛绝非雉奴的过错。秦念此前所说无误，怀柔无法同化异族，其反叛就是必然！先是二十四州叛唐，再是几乎全境叛唐——果真是同化度几乎为零。一想到后世史官如此诋毁雉奴，李世民就感到极为愧疚。【李治：突厥此时还未叛……纵已然发生，亦是后世儒家不辨黑白之故，与阿耶无关。】李治目光阴沉。他当然不怪阿耶，但不辨黑白的儒家、以及必将叛乱的突厥，他就不得不厌恶。【朱棣：秦皇，你如何看待龙朔二年唐朝讨伐叛乱的龟兹时，阿史那步真诬阿史那弥射谋反，阿史那弥射被唐将苏海政枉杀，致使西突厥十姓部落衰弱，吐蕃趁虚而入？】朱棣询此问不是在质疑秦念的判断。只是阿史那弥射之死带来的后果相当严重，这似乎是“不够怀柔”的后果。他对此感到很疑惑。其实朱棣也做好了这个问题问不出来的准备：龙朔二年是唐高宗时期，正是唐高宗泰山封禅的四年前。

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