魔爪文学

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第23章（第1页）

【秦念：土地兼并程度越深，流民越来越多，中央能够收取的赋税就越少。如果因天灾人祸引发较大规模民变，流民的劫掠会破坏耕种引发饥荒，民变极易从一地席卷全国。而财政被地主掏空的中央难以镇压民变，镇压失败就是亡国。】秦念正在码字，就看到刘炟光速为耿恭平反，刘秀还询问了耿恭的身份。看来群里将生卒年不详的耿恭定论为刘秀时期已出生。也对，毕竟永平十七年耿恭就参与攻打车师，这时候的他只要成年，就一定是于刘秀时期出生。“十三将士归玉门”属于不能提及的史实，加上不知道刘庄处于收复西域之前还是之后，秦念只能用“西域之变”提醒刘庄提高对西域的重视。………对于秦念骤然说回土地兼并，除了新入群的两朝外都已经习以为常——这位秦皇就喜欢突然说些别的事情，再绕回原本的话题。而当看完这段话，越是往后的王朝，就越是觉得毛骨悚然。他们仿佛看到无数王朝覆灭的身影。【刘秀：……朕受教。】仿佛迷雾尽散，刘秀俨然看到没有王莽篡汉的西汉将走向何方。无论皇帝是否是明君，当土地兼并严重到一定程度，社稷之亡就已无法挽回。没有天幕，无地的流民与隐户必然极易受到地方豪强的操纵。自己是声誉榜名列前九的开国之君，三年后推行度田令，尚且遭遇“群盗并起”。西汉末年若想度田，必将举步维艰，甚至可以说绝无可能。只需等到一次契机，或是天灾，或是人祸，就必然出现席卷各地的民变。即便此时的汉帝是明君，面对如此处境，同样无力回天。【秦念：西汉亡国的第二个原因在于权贵豪富垄断官场，蠹虫庸官满朝。这是察举制的天然劣势，它必将走向举“贤”唯亲。而明前的科举制，由于教学资源极度不平衡，也终将步察举制后尘。】【朱元璋：朕为防此事，只以四书五经命题试士，却使得官吏不识律算，亦是过矣。】各朝这才明白，朱元璋不考律算并非无知，而是为了防止权贵豪富垄断官场。但这般行径同样有大害。明朝官员不通律算，治政能力明显不如其他各朝。依旧是蠹虫庸官满朝。【李世民：可见以新式科举开天下民智，方为唯一正解。】李世民感慨良多。当初见秦念言“让所有平民都可以入学”，他还曾觉得“此举不可为”。如今却发现唯有如此，方能解决“蠹虫庸官”的痼疾。【秦念：其余诸如经济崩溃、地方割据、流民四起等危机，都是政治问题的延伸。西汉乃至各朝之亡，在朕看来都是必然。不解决根本问题，皇帝是明是昏只不过是将这个必然延后或者提前，亡国是迟早的事。】朱元璋这才认真思索秦念所说过的“没有永远的王朝”。他曾以为秦念此言，是始皇帝欲要秦朝万世却二世而亡，加上三境异族的威胁，故而秦念走向另一个极端。她认为所有王朝都必然灭亡，不再考虑延长国祚，反而屡次扬言鼓励百姓造反。如今看来，却更像是秦念过于博学，且通过“考古”了解太多真实的历史，才会有如此感悟。【刘彻：迁徙豪富遏制土地兼并，启用完善后的科举制，就能解决这两个问题？】刘彻想到秦念就这两个问题提出的办法。土地兼并一事，大汉本就有徙陵制度。察举制的缺陷，也可以采用秦念的科举制来解决，刘彻早已将科举之事交给汲黯负责。如此一来，亡国之患岂不是都已解决？【秦念：你问朕，朕问谁？】【刘彻：哼。】刘彻这才想起秦念提出的新政都是初次施行。作为群里最后一个皇帝，秦念当然不知道迁徙豪富与科举制能否根绝这两个亡国大患。因为没有更后世之人来评议秦念治政的对错。即便如此，相比确定亡国的各朝，也唯有施行新政的秦念一朝有可能延续更久。不过刘彻还有疑问。大汉及之后的王朝可以说是亡于土地兼并及权贵豪富垄断官场。这秦朝既无土地兼并，才到二世，也不至于蠹虫庸官满朝，秦朝又为何二世而亡？但刘彻几次尝试，都被天幕所阻。“天幕应是欲将秦朝之亡国，留待始皇帝话题。”刘彻觉得去病说得有理。【秦念：虽说西汉自身已经到了亡国的边缘，但终究还是亡于王莽——说起来，王莽能够顺利篡汉，还得感激你让大汉百姓相信天命论。王莽宣称是上天让他接替汉朝，伪称是刘邦显灵传国给他，可以说是你给了他篡位的名分。】【刘邦：显灵传国必非朕所为！】刘邦当即否认。“子弄父兵，罪当笞”可以当是他所言。但他绝无可能传位王莽此人！澄清之余，刘邦也只得感慨天命之说果真后患无穷。当年他以赤帝子斩白蛇假称天命，王莽篡汉假称天命就编造是他显灵传位。【刘彻：……】刘彻切齿，立即下令召董仲舒入长安。此前秦念曾言董仲舒可于“纪念钞”中书写银钞，刘彻不愿让其书写，故而没有征召他。如今他后悔了。假如董仲舒就在眼前，刘彻就可以直接质问于他：“你所谓的天命，就是让王莽这等致使‘汉家百姓死者数千万’之人得以篡国？”此刻的董仲舒长叹一声。得知明儒走到何等地步时，他就明白自己大错特错。【秦念：对了，忘记告诉你——刘小猪，刘秀是你兄弟的后人，不是你的后人。】【刘秀：……】刘秀只能感激秦念没有将五世祖刘发之名道出。虽说早在武帝元光六年时，五世祖就已然离世，谥为长沙定王，且高祖父刘买并非袭封爵位之人。但秦念若是说出五世祖之名，刘秀清楚彼时的高祖父极有可能受到牵连。【刘彻：！！！】刘彻虽然怒极，但没有于天幕出声。王莽篡汉，西汉已亡。刘秀以远支宗室的身份复汉，已是万幸——可刘彻依旧盛怒！“陛下息怒，既有天幕点出社稷隐患，此世定不会有王莽之事。”卫青连忙劝慰陛下。【秦念：王莽篡汉时，获得无数儒生的支持。倒也不奇怪，这帮儒生本来就是谁得势跪谁，“去乱存祀为仁也”嘛。】建武年间的儒生曾以宋明儒生为耻。此刻被讥讽“谁得势跪谁”，部分儒生被骂得低下头，也有部分儒生不满秦念的指责，尤其是经历王莽篡汉的那部分儒生。他们不是支持王莽，分明是王莽伪作谦恭欺骗了他们！王莽曾经行为恭谨，礼贤下士又清廉俭朴。他的儿子王获杀了家奴，王莽还大义灭亲。儒生只是不知王莽狼子野心才为其所蒙骗，怎能说他们是“谁得势跪谁”？王莽篡位之后，也有彭宣、王崇、邴汉等人辞官归乡！“辞官的儒生有多少人，臣服王莽的儒生又有多少人？”历经七次天幕，已有不少人知道该如何应对儒生的狡辩之词。【秦念：至于王莽所建新朝的覆灭——西汉末期这个烂摊子，王莽这个真信儒家学说、试图复周礼治国的蠢货救不了。】【刘秀：若是秦皇，会如何救世？】早在秦念说出土地兼并是如何致使王朝覆灭时，刘秀就已经代入西汉末年。土地兼并严重、地方豪强林立、蠹虫庸官满朝、灾祸不断、流民四起。两年后自己度田都遭遇“群盗并起”，西汉末年的汉帝就更加无力度田，更无法迁徙豪富。若无天幕则难以解决土地兼并，天灾必起民变。可观秦念此言，似是认为西汉末年还有救？【秦念：唯有一策：分田地。】【刘秀：……井田制？】刘秀迟疑。王莽同样采用分地之策，但秦念早就说过井田制无法施行。为何她给出的办法还是分田地？【秦念：王莽的井田制是妄想权贵豪富主动交出土地，但朕不会有这种妄想。】【刘秀：若无天幕，强迫地主交出土地，只会引发流民四起。】刘秀越发不解。这都是秦念说土地兼并之害时所提及的危患。为何此时秦念又不怕生变？【秦念：王莽篡汉之后，曾主动挑起与多方异族的战争——也只有正统儒生才会这么推崇“复周礼”，不顾当下的现实，非要把汉朝封的异族王在名义上改成侯。】

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