魔爪文学

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第27章（第1页）

………刘庄踟蹰片刻，没有说出起兵响应史歆与之同反的杨伟、徐容等人。蜀郡反叛确与蜀城遭屠有关。秦念说出此事，阿父必会注意安抚蜀郡，这些人也不会再成为叛逆。【秦念：刘秀，你在位期间轻徭薄赋，勤政爱民，被称为“光武中兴”。你是唯一一个既是“中兴”又是“定鼎”的皇帝，而最难得的是你在位期间过错极少。】【刘秀：朕受之有愧。】刘秀是真不觉得自己应当承受这么高的赞誉，尤其是他已经知道自己存在不少过错。已经发生的过错，有设尚书台代丞相之职致使党争加剧，未能阻止吴汉行屠城之事……尚未发生的过错，有厚待外戚牵连阴丽华、迁吕太后出高庙、未能抑制世家坐大、未能安抚蜀郡……如此多的过错，怎么担得起“过错极少”之说？【刘邦：相比吾等诸人，秦皇对你的指责极少，实在是难得，不愧是汉室中兴定鼎之主。】刘邦也是第一次看到有皇帝在秦念的称赞中回以“受之有愧”。秦念对其他皇帝的指责相当多，比如刘彻几乎是从头被讥讽到尾，朱元璋则是单方面被辱骂。就连武曌，秦念对她虽无过多贬低，但秦念指责武姓族人皆是废物，分明就是指武曌重用无能之人受后世诟病。武曌立的太子是个昏君，这也是相当大的过错。可在这个话题，秦念没有指责过刘秀的私德。杀樊崇、逄安虽有失信之嫌，但也无足轻重，故而秦念也只是隐晦提及。若是抛开太后干政与西汉亡国之因这两个与刘秀关联不大的内容，此次话题中，刘秀被秦念指出的治政问题屈指可数。这些问题与其说是过错，不如说是无心之失。秦念是后世之人，知后世之事，才能指出刘秀的过错。而刘秀作为当世之人，又如何能够洞悉施政的利弊？如此看来，刘秀几乎有如完人。有如此帝王，是大汉之幸。【刘秀：蒙高祖厚爱，秀必不负所望。】刘秀恳切道。此刻他的民心已经位列前十。比起“中兴定鼎”之说，百姓更注重后世秦皇所定论的“轻徭薄赋，勤政爱民”。历经乱世，人心难定。此时终得安定。【秦念：正史中与你相关的神异之说极少，你也没像刘小猪一样因鬼神之说祸害天下，但你似乎相信谶纬？】相比汉高祖刘邦，正史中汉光武帝刘秀的神异之说少得多。像出生时的异象，刘邦的是“刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时，雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上”。而《后汉书·光武帝纪》的开篇没有提及刘秀出生时有异象，到结尾时才有“论曰”。“论”属于史官的评述。史官评述的异象也相当接地气：刘秀出生时“有赤光照室中”，起名来源于“是岁县界有嘉禾生，一茎九穗，因名光武曰秀”。建武中元元年，也就是刘秀逝世的前一年，京师郡国频出祥瑞。“帝不纳。常自谦无德，每郡国所上，辄抑而不当，故史官罕得记焉。”可见汉光武帝没有被祥瑞洗脑。【刘彻：……】“陛下！”这次及时出言阻止刘彻与秦念争执的是霍去病。刘彻绷着脸。今日天幕许多内容都令他不喜。哼！【刘秀：朕已知谶纬之说不可信，必将改之！】刘秀原本不信谶纬之说。但他以《赤伏符》谶纬定己身正统，又与公孙述论谶纬之辩，之后又派人修订谶纬。在此过程中，刘秀开始动摇。——为何是自己得天下？自己是否为天命所归？于是他就开始在用人、庙祀时参照谶纬之说。修订谶纬时，刘秀发现删去对大汉不利之言后，谶纬之说有利于稳固政权，就要求臣民必须信谶纬。如今刘秀明白鬼神天命之说弊大于利。以这种方式稳固政权，当王朝衰落之时，就必然会有人借谶纬造反。而且天命之说会致使华夏走向衰弱，刘秀绝不会再信谶纬之说。【秦念：合着你真信？看在你没整出大乱子，朕就不骂你了。但你朝亡国时伴随的谶语，可比王莽篡汉时来得更加凶猛，这是你给后世汉帝留的“福报”。】“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉！”秦念说的当然是这则谶语。历史上的汉光武帝到底信不信谶纬，其实很难说。从刘秀删改图谶来说，很像是垄断谶纬解释权来稳固政权。但他又确实在用人上受到谶纬的影响。桓谭上书谏言：申明法令才能让社会安定，统一法度才能防止奸吏钻空子。刘秀没搭理他，“书奏，不省”。桓谭又上书谏言皇帝别信谶纬，“帝省奏，愈不悦”。后来桓谭说自己不读谶，“帝问其故，谭复极言谶之非经。帝大怒曰：‘桓谭非圣无法，将下斩之。’”桓谭磕头磕到流血，才得到刘秀的宽恕。【刘秀：是朕之过。】刘秀叹道。“强盛之时，皇位稳固无需依靠天命；衰弱之时，天命就是挑战者的旗帜。”秦念之言果真都是从历史中获取教训。他之所为就是那个教训。【秦念：“桓谭字君山，沛国相人”。这人因为反对谶书一直不得重用，还差点被你杀了。最终被贬为六安郡丞，郁郁而终，死在上任的路上——这可能是个披着儒家皮的法家，可以试着用一下。】【刘秀：谢秦皇相告。桓谭，请速速入朝！】桓谭：“……”骤然得到后世秦皇的“夸赞”而名扬天下，还会得到陛下的重用。他却一点都高兴不起来。什么叫做“可能是个披着儒家皮的法家”？他分明熟读五经！只是因为举止不庄重，还喜欢批评迂腐的儒生，所以他经常被儒生排挤和攻击。他也确实博学多通，对法令多有了解——但他真不是法家！后世秦皇如此评价他，以后谁还会相信他是儒生？【秦念：那么你的话题差不多就说完了。刘庄刘炟，你们可以报刘秀时期的天灾起于何时何地。】正如秦念所预料的那样，这次的答疑极其煎熬。从经济到科技、从政治到军事，各种问题层出不穷。好在答疑没有限定时间，她可以一边在网上搜索答案，一边看多线交流时别人在聊什么。秦念之前在朱棣话题时说了后世火枪的理论，而同事们严格遵循扮演原则，各朝都没能找到能理解那些理论的人，于是退而求其次，转为询问朱棣如何制造明时的火绳枪和火炮。有趣的是武曌在无人问起的情况下，突然说起论钦陵归降，吐谷浑故地已经收回。秦念认为武曌这话是对不能发言的李治所说，目的就是助李治离间吐蕃君臣。敬业程度拉满。刘庄报完天灾后报了一起疫情，病症引起了秦念的注意。【秦念：天花？】秦念这才想起，天花似乎就是汉光武帝年间从异族传入华夏。现代早就根绝天花，她一时间竟然没想起这事。【刘庄：后世称此症为天花？可有防治之法？】刘庄连忙问道。此疫病古所未有，各地医者都束手无策。若后世有防治之法，那就再好不过！【秦念：这病是异族传进来的，几十年前另一异族找出了根治之法。】【李世民：请秦皇详述！】关于天花疫情，秦念倒是不必找外援，网上就能搜到具体的防治方案。只是秦念答完天花之后，几乎就变成了疫情答疑专场。伤寒、麻风、鼠疫、疟疾、血吸虫病……秦念答完之后，甚至觉得自己成了疫病专家，假如穿越到古代，能当场转职专治疫情的神医。有趣的是皇帝们问疫病时都还遵循史实。比如麻风在隋唐时期大流行，就是李世民和武曌在问，鼠疫是宋元之际传入，就是朱元璋在问。明清时期的疫病种类最多，朱棣发言也就最多。像霍乱这种清朝才传进来的传染病，就没人问，但秦念觉得也应该说出来。毕竟理论上，各朝都会想要提前进入大航海时代，必然会面对各种疫病的威胁。国外远不止霍乱这一种疫病，秦念说完常见疫病的防治后，还将疫病的普遍防治原则也说了一遍。当然还提及异族有可能会搞细菌战，即人为投放带病菌的动植物或物品，需要加以提防。

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