魔爪文学

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第146章（第1页）

但明朝的衍圣公没资格以南宗之忠为自己辩解。元灭宋后，沿袭衍圣公之爵的是早就归附蒙元的北宗。他们是北宗后人。【赵匡胤：朕今日始知孔家的“去乱存祀”竟是这般含义：国可亡，而家族不可断祭祀。】赵匡胤冷笑。是啊。自商周以来，多少世家豪族极盛而衰。就连嬴秦、刘汉、李唐这样鼎盛的王朝，其宗室亦在国破之后隐于民间，不复盛名。唯独孔家，竟是能够追溯至商时的王室，宗族祭祀显赫于世且延绵不绝。这去乱存祀，说得好听，实则就是世修降表！【朱允炆：亦有孔家嫡系忠于宋！】【秦念：南宗在宋亡之后也接受了元朝的高官俸禄。南北两个衍圣公，哪边赢孔家都不亏，明显的两头下注——你管这叫“忠”？你是怎么做到一点脑子都没有却还能活到现在？大自然的奇迹吗？】说南宗忠于宋朝吧，那是宋朝还在的时候。宋亡之后，南宗的衍圣公孔洙就接受了元朝的俸禄与官职：“江南袭封衍圣公孔洙入觐，以为国子祭酒，兼提举浙东道学校事，就给俸禄与护持林庙玺书。”至于南宗的衍圣公爵位，有种说法是孔洙让封：就是说北宗内斗，忽必烈将孔浈夺爵。后来忽必烈召孔洙觐见，要封孔洙为衍圣公，孔洙婉拒后被视为美谈。但《元史》压根没有孔洙让封的记载。孔洙辞爵的最早记载是元中后期苏天爵的《题孔氏家藏宋敕牒后》：“尝闻故老云：宋社既墟，廷议以袭封之爵当归三衢，彼固辞曰：‘吾既不能守林庙坟墓，其敢受是封乎！’呜呼，孔氏居江南者，皆当以斯言为念也。”——孔洙以没能守住曲阜的祖庙和坟墓为由不敢受封。苏天爵表示南边的孔家族人应当记住自己祖宗这句话，别拿着家藏的宋代敕牒出来丢人。基于这个目的，“尝闻故老云”就很有可能是苏天爵编了孔洙辞爵的故事来劝导南宗。明朝的杨士奇对这个故事进行艺术加工，说孔洙不仅辞爵，还请求将衍圣公的爵位让给北宗的长者，忽必烈因此赞扬：“宁违荣而不违道，真圣人之后也。”这位同样“严谨”，在前头加了一句“吾闻”，也就是“我听说”。去掉赐爵让封之说，那么南宗孔洙就是在宋朝灭亡之后，非常丝滑地变成元臣。【朱允炆：……】朱允炆几乎站立不稳。他对儒学深信不疑，此前还认定天幕为假。可纵然天幕为妖法，孔家之事却不假。那骤降的民心更是刺痛了他的眼。这真是妖僧妖法吗？倘若不是，这民心……是大明臣民对他感到失望？李景隆已经越发偏向燕王。不止是他，许多将士皆是如此。陛下为“世修降表”的孔家辩解，是对忠于大明的将士们的侮辱！【朱元璋：大明一朝，夺衍圣公爵位，清查孔家田地财产；凡大明皇帝，不得尊孔！】朱元璋冷声道。不是因为秦念对朱允炆的讥讽。而是他将大明代入了宋朝的处境。想必大明风雨飘摇之际，这孔家也会毫不犹豫“去乱存祀”。………秦念点点头。还是老朱狠啊。不但要夺爵，还要清查财产。——此时的“清查”，换言之应是“抄家”。【朱棣：遵旨。】朱允炆不知所措。他无法再坚信天幕是假，但他也不敢承认天幕是真。一旦承认，那么谁才是正统皇帝？所以现在根本不知道该说什么。【刘邦：大汉亦不得予以孔家优待。】不等秦念点名，刘邦先出言。他也确实借此躲过一劫——原本他会在两年后封孔子八世孙孔腾为奉祀君，开孔家世袭爵位之先河。………秦念删掉了对刘邦的嘲讽，静候其他皇帝表态。刘彻和刘秀附和刘邦。李世民、赵匡胤同样下令禁后世尊孔。武曌不必出声，因为此时的皇太子李太平就是太宗皇帝的后代。………去年刚追封孔子为文宣王的老年李隆基揉了揉额头。重新励精图治，有些疲惫。秦念提出的治国之策实在是太多了。“除去文宣王封号，停止扩建曲阜孔庙。”李隆基心知各朝为何皆从秦念之意，不再尊孔。尊孔的目的，是借助孔家收儒家之心，定自身为正统，引导臣民忠于朝廷。如今秦念将“六十六代家奴，二十四朝贰臣”“世修降表”这十六字示于天下，连带赞颂宋微子的孔子都遭受质疑。优待孔家已经毫无意义，反倒于治政有害。【秦念：春秋战国时期，各国为加强国力开始变法。以血统论尊卑的周礼让“尊贵的废物”掌控权力，越是崇周礼的国家衰落得越快。】【秦念：与之相反，给予庶民和奴隶上升机会的国家会越发强盛，这也就是孔子口中的礼崩乐坏。】【朱允炆：孔子言礼崩乐坏，是指诸侯僭越周礼，并非是阻止庶民上升。】朱允炆因无法确定天幕的真假而茫然失措。于是黄子澄怎么说，他就怎么复述。他知道若是放任秦念否定儒家，他的正统地位也将被否绝。于是只能转述黄子澄所言。【秦念：那你是否认可孔子想要复周礼？】【朱允炆：……】朱允炆无法否认。黄子澄也无法否认。孔子以克己复礼为仁，显然是想要复周礼。但朱允炆还没有愚蠢到看不出秦念此问背后必然有陷阱。可即便他不答，沉默在此时就是默认。【秦念：周礼严格规定尊卑贵贱，复周礼后孔子依旧是贵族。商鞅变法规定可凭借军功获得爵位，可用爵位免奴隶为庶人，你倒是说说，周礼中有哪一条允许奴隶上升为庶民？哪一条允许庶民成为贵族？】朱允炆连忙看向黄子澄。却见这位大儒此刻竟是嗫嚅着无法给出答案。周礼的准则，是“礼不下庶人”。【朱允炆：朕、朕现在无法作答，待朕寻大儒相询！】【秦念：大儒？喊着克己复礼的大儒？如孔子一般祖上是商周贵族也就罢了，祖上是庶人的儒生，放在周朝连入仕的资格都没有，还读什么圣贤书当什么大儒？祖上若是奴隶，那就连姓氏都不配有。】【秦念：崇周礼之前，不妨先翻翻自家的族谱，看看自己配不配——你朱允炆，同样不配。】各朝无数儒生羞得面红耳赤。尤其是非朱允炆一朝的儒生，他们都知道秦念是始皇后人，也知道秦念因“考古”比儒家更了解上古历史。往后他们再论周礼，恐怕就会有人讥讽：“你祖上是商周贵族吗？配崇周礼吗？”今日才见到天幕的儒生，虽然因朱允炆的质疑而怀疑天幕的真假，但也知晓周礼中找不出奴隶上升的条文。礼不下庶人。地位低下的卑贱之人没有机会上升，上升即僭越，上升即——礼崩乐坏。………秦念见过一种很有道理的说法。那就是贫者难有后代，经过数千年的筛选，现代人祖上往上追溯都是贵族。但放在这个最晚也就到十九世纪上半叶的聊天群，显然没有这种说法。族谱才是溯源的方式。秦念家没有族谱，现代就没多少人家里有族谱。至于古人，有族谱的肯定要多得多。但也没多少人的族谱能够往上追溯到周朝贵族。【朱允炆：……】朱允炆无法说自己配。他的皇祖父出身布衣，祖上显然追溯不到商周贵族。【朱棣：原来如此。这又是儒家史书不曾记载的过往，多谢秦皇告知。】朱棣被迫发言。他不能再坐视朱允炆继续激怒秦念。秦念明显不喜大明，这并不奇怪——秦汉唐宋皆距秦念甚远，唯独大明之后便是她起兵造反的异族政权。秦念起兵造反之后，不仅需要重整山河，还要面对三境强敌。她如何会喜亡于异族的大明？尤其是大明的过错甚至可能始于太祖皇帝！【朱棣：还请秦皇继续详谈正统之事。】朱允炆张了张嘴，终究是不再发言。当“天幕为真”的可能性越来越大，被迫冷静的朱允炆也终于注意到朱棣对秦念的称呼。

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