魔爪文学

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第153章（第1页）

尤其此前话题涉及的皇帝，均觉后怕——倘若他们不听秦念之言，她岂不是也要鼓动本朝百姓行造反之举？正如秦念所说，各朝将亡之时皆为“暴秦”。她完全可以借此鼓动任何王朝的百姓造反！明朝三帝的民心，在短短数言之间已然跌至下游，俨然已有“举世反明”的趋势。【秦念：先来说说畜生朱樉的作为。】朱樉朱檀朱榑究竟做了什么，《明史》和《明实录》中都没有相关记载。好在朱元璋是个喜欢亲自教育子嗣的皇帝——教育成果极其糟糕。但他用于警示子嗣的“教学内容”却有部分流传至今。【秦念：“掳走一百五十名七、八岁幼女，又将七岁、八岁、九岁、十岁□□阉割一百五十五名”——朱元璋，是朱樉这个畜生做的吗？】相关记载来自于《太祖皇帝钦录》。这也不是正史，是晋王府编纂，用于收录明太祖给晋王朱棡下达的谕旨、密令及口谕等档案。其中秦王朱樉做的诸多罪行，是明太祖用于警示其他子嗣。虽然这不是正史，但在秦念看来，它比被篡改多次的《明史》《明实录》的可信度更高。【朱元璋：……此事中，被他所掳的是番人。】纵然知道秦王有百般过错，朱元璋还是忍不住为其辩解。那些是番人！………有这句话，秦念就知道朱元璋的剧本也认可《太祖皇帝钦录》的记载。她是故意省略“番人”，看朱元璋的扮演者会不会接话。如她所设想的那样，这个群里就没有史盲。哪怕是《太祖皇帝钦录》这样不被列为正史的史书，朱元璋的扮演者也能立即接话。既然是这样，秦念就不必用疑问句。【朱元璋：你此前欲要将外族皆视为奴隶，亦是华夷有别。】能够看到天幕的番人皆怒视天幕。明之三朝的民心继续下跌。皇帝曾说“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异”。如今看来，他们从未被真正接纳。大明的皇帝居然视他们的孩子可以被藩王如此施虐！【秦念：朕欲以异族为奴，是以其人之道还治其人之身，最终目的是同化异族。朱樉所为，却是以虐人为乐！岂非畜生哉？】【朱元璋：……】朱元璋无法反驳。甚至不用天幕规则判定是否为谎言，民心就是最好的见证。秦念的民心不为之有半点动摇，就足见在她治下，其民皆认可其所言。【秦念：“非法刑诸宫人。有割去舌者，有绑缚身体埋于深雪内冻死者，有绑于树上饿杀者，有用火烧死者，老幼宫人见之，各忧性命难存”。】【秦念：“连年着关内军民人等收买金银，军民窘逼，无从措办，致令将儿女典卖”。】【秦念：“听信元朝假厮儿王婆子教诱，眼淫邪之药，于军民之家搜取寡妇入宫，陆续作践身死”——这些人，难道也是番人吗？】秦王府诸宫人，皆既恐又喜。恐于秦王暴怒，杀他们以泄私愤。喜于后世秦皇当着天下人质询陛下，或许秦王很快就会被处置！秦王藩地内被迫害的军民也都在看着天幕，等待陛下的回答。【朱元璋：朕已多次申斥于他，令他不得再行此暴虐之举。】随着这句话的道出，各朝都看得到朱元璋的民心再度迎来暴跌。已经低于始皇帝嬴政。这还是群里第一次出现有皇帝民心低于始皇帝的情况。【秦念：朱重八，你也曾是平民！倘若当时的元朝皇子以割舌、冻死、饿杀、火烧等方式虐杀你的至亲，逼迫你典卖儿女，你会觉得这个皇子被皇帝申斥之后，犯下的大罪就能一笔勾销，继续享受荣华富贵？】其实朱樉的罪行远不止这些，秦念只是挑出最刺眼的部分。【朱元璋：……】【秦念：你是想继续包庇这个畜生？那朕可就好好盘点，你朝究竟有多少文臣武将，是因你想给朱允炆这个废物铺路而被冤杀全族。】【朱棣：父皇！秦王朱樉罪行累累，其罪当诛！】朱棣不能让秦念继续说下去。三朝民心都已跌至新的低点，倘若被冤杀的文臣武将皆叛，大明危矣！他与朱允炆两朝，那些臣子皆已被诛全族，或许不会如此严重。但父皇一朝，民心过低、番邦异族离心、文臣武将反叛——必是危如累卵！………朱元璋并不知道自己此后究竟冤杀了多少文臣武将。但朱棣的骤然发声，就是在警示他。自鄱阳湖水战之后，朱元璋就再也没有受到过此等威胁。然而此刻，他却是即将要被迫杀子？【朱元璋：他毕竟是朕的亲子，秦皇，朕将其永禁于京师，令其不得再虐民，可好？】朱元璋双目赤红。他已经忘了上一次这般示弱，是多少年前的事情。但朱樉是他的嫡子！纵然是示弱，是哀求，他也想要留下朱樉的性命。而且不止是朱樉，朱元璋清楚杀了第二子朱樉，第七子朱榑也难保其性命！【秦念：三年后，朱樉就会被忍无可忍的大明百姓所杀。朱元璋，惯子如杀子，这些畜生是你惯出来的。】“谁敢刺杀孤！是哪些贱民敢刺杀孤！”朱樉并不愚笨，甚至还屡次出征得胜。他看得出秦念是想让他死，父皇虽欲包庇他，这秦念却苦苦相逼！惊恐之下，朱樉已经不敢往下想，只敢就三年后的刺杀而怒。秦王府诸宫人跪倒一片，此刻无人敢言。府内的死寂，令朱樉从惊恐转变为暴怒，抄起手边之物尽数砸向宫人：“是不是你们！是不是你们想要刺杀孤！”【朱元璋：朕本以为亲亲相隐……是人之常情……朕、痛悔！】惯子如杀子。这五个字令朱元璋几乎不能站立。但推卸责任也是人之常情。朱元璋此刻将恨意投向了儒家——是儒家之学教他亲亲相隐，教他庇护宗室！………各朝大儒皆觉不解。明朝的开国皇帝惯子如此，却怪罪于儒家的“亲亲相隐”？【秦念：亲亲相隐，说得好听。不过是宗族利益高于国家利益，以伦理之名行纵容犯罪之实。】其实现代也有类似亲亲相隐的条例：刑事诉讼法规定：“证人没有正当理由不出庭作证的，人民法院可以强制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。”司法实践中，对于近亲属的窝藏包庇行为，量刑时往往会从轻处罚。这是尊重人伦亲情，不鼓励包庇。而在古代，包庇亲属犯罪不仅不算犯罪，反过来告发亲属那才叫犯罪。这就是鼓励亲属之间互相包庇。比如《唐律疏议》记载：“诸告期亲尊长、外祖父母、夫、夫之祖父母，虽得实，徒二年”，哪怕所告之事属实，有期徒刑两年。甚至就算告发的是谋逆大罪，也只是减罪一等：“其告事重者，减所告罪一等”，照样算犯罪。“诸告祖父母、父母者，绞”——子女状告祖父母、父母，处以绞刑（有告发谋逆重罪、母亲杀死父亲、养父母杀害生父母等例外条款）。就这种律法，说白了就是在纵容犯罪。【秦念：儒家也别狡辩孔子的亲亲相隐只针对小罪，正是小罪被隐，才会酿成大罪，最终养出朱檀朱樉朱榑这三畜生！】董仲舒怔然片刻，再度苦笑。“宗族利益高于国家利益”。“以伦理之名行纵容犯罪之实”。“小罪被隐，才会酿成大罪”。三句话，将亲亲相隐的弊端彻底揭露。董仲舒甚至不敢以人伦为“亲亲相隐”辩护。朱檀朱榑做了什么尚且无从得知，而这朱樉所为，虐杀宫人、阉割□□、掳掠幼女、逼迫百姓典卖儿女……难道明朝皇帝庇护出这样的皇子，就是儒家所想要的人伦吗？“大义灭亲”亦不能用于维护“亲亲相隐”。正如秦念所言，正是因为亲亲相隐，才会酿成需要大义灭亲的重罪。………各朝、甚至包括秦朝，都为“亲亲相隐”被驳斥而心惊。就连大秦的律法，都有“子告父母，臣妾告主，非公室告，勿听”这样明显遵从亲亲相隐的条文！“李斯，继续修改律法。”嬴政思忖片刻，就作出了决定。“唯。”

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