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第233章 秦始皇陵（第1页）

第233章秦始皇陵

长安作为十三朝古都，历史文化的痕迹比洛阳更重，其中大唐的影响最为深远。

骊山很大，除了秦皇陵以外也有其他历史名人的陵墓，比如说唐玄宗李隆基，这位开创了开元盛世同时也是带来灾祸的矛盾体皇帝，一个粉和黑都希望他早点死的老登。

前来寻皇帝陵的鬼魂们有一部分阅读过盛唐的记载，对李隆基逼迫自己的儿媳妇当妃子一事感到不齿和唾弃，尤其是他晚年无能，又要让那女子自尽来保全自身，毫无担当。

孙策哈哈笑了一声，说：“这种事情，就连孟德都干不出来呢，小李家的皇帝可真不要脸。”

夏侯惇不高兴了，怒视说：“你竟拿这等无耻之徒和孟德比！孟德何时惦记自己儿媳妇了！”说完，他想起曹植给他诉苦的一些事情。

说是唐朝人特别喜欢编野史，尤其是针对他们曹家三父子，把甄氏编排进来，编写了个“一女乱三曹”的故事。

那故事里，曹操一进邺城就想着去找甄氏，结果被曹丕捷足先登，曹操不好意思开口和儿子抢，只在心里记恨。而共同进邺城的曹植也对甄氏一见钟情，也是因不好意思和哥哥抢而罢休，在心里暗恋。

之後的世子之争，曹丕要置曹植于死地，是因为怀疑曹叡不是自己的娃，是曹植的。并且，曹操迟迟不立继承人的原因，也不是权衡谁更合适，而是记恨着没得到甄氏。

如果说只是在唐时流传的话本，也就罢了，哪个名人没有点野史呀。偏偏这个唐朝成书的故事，长久流传至今，在普罗大衆的认知里取代了真相。

“混账！”想起这件事情，夏侯惇为曹植怒，更为孟德怒，捋起袖子说，“既然到那唐朝皇帝的坟头附近了，我们去掀了他的棺材板！”原来是皇帝带头搞伦理，才有写这种故事的文人。

诸葛亮周瑜脑海里已经自动浮现小吕惊恐的表情，必定是怒目而视，嘀嘀咕咕着碎语，然後开始头头是道地分析阻拦。

两个鬼笑了起来，诸葛亮劝解说：“夏侯将军，既答应了听从安排，如何能节外生枝？李唐的皇帝，自有後人评价，何况编写孟德他们一家故事的，也不是这皇帝时期，那人比李隆基还早很多年呢。”

劝住了夏侯惇，衆鬼继续往骊山北麓的方向过去。

经过一群游客，听到有人随意嘀咕了一句“脏唐臭汉”，汉魏晋的鬼们立刻应激，可以说唐朝脏，但不能说他们汉臭！！

暂时停下步伐，一群鬼跟着那游客，非要听到合理的解释不可。

那游客和周围的夥伴们缩了缩脖子，怎麽突然这麽冷，是因为在山上的缘故吗？

好在同行的夥伴也有这样的疑问，汉唐乃是华夏历史的璀璨时刻，怎说的如此不堪？

那游客便解释，脏唐自然是因为李治的小妈文学和李隆基的公媳文学，还有高阳公主的破戒文学。至于说臭汉，那是因为汉朝皇帝大多好男风。

周围衆人沉默，神色皆觉得无趣，本以为来到骊山景区提及汉唐必有高论，没想到说的全都是裤挡子相关的粗鄙之语。

但在场的鬼魂们听不见正常游客的心里所想，一个个都觉得万分委屈，纷纷反驳：“一派胡言！怎可如此羞辱大汉！”他们大汉皇帝怎麽就成了好男风了！

鬼魂们互相看了看，以为至少在这件事情上是能达成共识的。

然而，吕布脾气没地方发，不悦地瞪了眼夏侯惇丶钟会和司马师，找茬问：“关你们魏晋的鬼什麽事？别装汉臣。”

司马师还是很沉稳的，淡笑一下，平静说：“没有汉，何来魏，我只是以魏臣自居而已，并未装汉臣。至于晋，乃是後人雄心大志，非我所愿也，呵呵。”

钟会是个犟种，一旦做出决定叛变後，就绝对不会再回到那个阵营，所以不提和司马师一个观念，而是说：“我敬佩汉丞相曹孟德，也敬佩汉丞相诸葛孔明，心有向往，为何不能为辱骂之言而愤怒？”

夏侯惇一只眼睛回瞪吕布，说：“你是汉臣吗？你帮董卓祸乱朝纲，你还汉臣了。”

“你！独眼匹夫！”吕布咬牙切齿，说，“当时怎麽没把你两只眼睛都射瞎！”

夏侯惇的眼睛虽不是吕布所为，但也是在征讨吕布的时候被其副将所射，听到吕布旧事重提，夏侯惇嚷嚷着就要和吕布打一架。

看样子没有领队在，鬼魂们之间的矛盾不容易控制。

为了能转移话题，把问题重新回到辱骂他们臭汉这件事上，甘宁呵呵一笑，说：“大汉历代先帝，有男风传闻者不过尔尔，要论流传度根本不至于被後世诟病。依我之见，刘玄德有一定责任。”

一衆季汉鬼：？

甘宁手里随意摆弄着一串铃铛，明显是开玩笑。可即便是玩笑，因这罪名太大，也还是惹出诸多不满。

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