魔爪文学

手机浏览器扫描二维码访问

3040（第19页）

不过也无妨，始皇帝应不会为这等小事杀他。

以泗水亭长的官职控制一县之地，又何尝不是体现了他的能力？

【李世民：许负相面之事，是真是假？】

先前所言的“神异”皆为一人之言，亦或数人同谋一事，仅止于一代帝王。

唯独许负相面之说，从汉高祖刘邦至汉文帝刘恒，延续数代帝王。

故李世民有此问。

倘若许负相面亦为假，这相面之说可休矣。

………

假。

秦念得出这个结论的依据很简单：

作为现代的皇帝聊天群，既然这么追究真实性沉浸感，那就一定会依据科学发展观。

最重要的是——

她多次反对天命论，甲方还继续雇佣她，显然这是尊重科学的甲方。

那大家手里的剧本就都应该尊重科学。

【秦念：《史记》《汉书》皆没有记载许负被封为鸣雌亭侯。刘彻，她封侯了吗？】

鸣雌亭侯最早见于唐代司马贞《史记索隐》引述《楚汉春秋》。

《楚汉春秋》是西汉陆贾所著，就是那个多次出使南越，劝赵佗臣属汉朝的陆贾。

他所写的这本书早已失传，只见于《史记索隐》等书。

秦念不认为许负曾被封侯。

《史记》明确记录了许负为刘恒之母薄姬、周亚夫两人相面，却没有记录许负封侯。

其次《楚汉春秋》记录的是“高祖封许负为鸣雌亭侯”——

然而汉高祖的太子是刘盈、更易太子时想的也是刘如意，不是刘恒。

他不可能因为许负对薄姬的相面给许负封侯。

许负为刘邦相面更是未见于任何正史。

既然许负的相术没有在汉高祖时期体现出来，那么汉高祖又怎么会封许负为鸣雌亭侯？

更别说东汉才有亭侯这个爵位。

至于汉文帝时许负给邓通相面的说法，这并不可信。

《史记》的原文是“上使善相者相通，曰‘当贫饿死’”，没有提及许负之名。

有趣的是如果把这次算上，那么邓通和周亚夫的“相面”就有着相当惊人的巧合：

都是在汉文帝刘恒时期发生的预言，都应验于汉景帝刘启时期，且都不是完全应验。

邓通之死在《史记》的记载是“寄死人家“，也就是死在寄居的别人家里，死前身无分文。

但他不是饿死的，因为“长公主乃令假衣食”，即馆陶长公主赐他衣服和食物。

而周亚夫虽然是绝食而亡，但时间和预言内容对不上。

基于相术不科学的原则，秦念有理由怀疑这两起预言都是“大汉棋圣”刘启的杰作。

至于汉景帝为什么要这么做——

有可能是想表达“这两人都是命中注定要死的，不是朕非要让他们死”。

不完全“应验”，则或许是为了留点破绽，防止后世太过信任相士。

当然，这纯属秦念的猜测。

【刘彻：许负封侯？这又是谁在编造谣言？】

秦念点点头，看来这个群的基调就是科学。

【赵匡胤：后世朝代编的。】

【赵匡胤：武曌。】

赵匡胤原想直接说出司马贞之名，可惜被天幕所阻。

后来灵机一动，将以上两句话分开说，竟然成功说了出来。

………

秦念记下这一点。

原来两句话分开说，也可以视为绕过规则。

【武曌：？】

秦念理解武曌这个问号。

司马贞生于679年，武皇去世时他也才二十七岁，这时候大概率还没有编写《史记索隐》。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。