魔爪文学

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但他很快就冷静下来。

他可以咬定曾于古籍见过这些记载，但古籍已遗失。

史籍遗失者众多，司马迁的《史记》亦有部分未能留存至今，这后世秦皇亦无法确定他所言为假！

【秦念：其实以上这些造谣还能诡辩为见过来历不明的古籍，可法琳造谣“老氏之师号释迦文”，却不知释迦文比李耳还小六岁，两地相隔近万里，他怎么当李耳的老师？】

【武曌：朕见佛教典籍，言释迦文年长于李耳。】

【秦念：假。天竺史料记载释迦文比李耳晚出生六年，华夏的僧人不会比天竺人更了解天竺的释迦文。】

法琳知道，伪言之事再无诡辩的余地。

【武曌：秦皇博闻强识。】

武曌不得不惊叹。

三次话题，秦念几乎是无所不晓。

竟连天竺释迦文，他都能确定其生年。

【秦念：更可笑的是法琳这句“窃以拓拔元魏，北代神君达阇达系阴山，贵种经云。以金易鍮石。以绢易缕褐。如舍宝女与婢交通”。】

【秦念：在他看来源于华夏血统的李唐皇室，跟源于阴山贵族的拓拔元魏比起来，就有如黄铜比黄金、粗布比丝绸、婢女比贵女。视夷狄血脉为高贵，华夏血脉为卑贱，这位佛教高僧可真是“高僧”啊。】

法琳冷汗涔涔。

这一刻，他知道自己必遭大祸。

这段话已经不是李唐皇室究竟是否为陇西李氏的问题。

后世秦皇指出的，是他为了佛道之争而贬夏抬夷！

【李世民：为佛道之争，不惜辱及华夏。佛门高僧，令朕极为失望。】

有族谱为证，李世民当然确定自己先祖是李广。

他知道法琳的本意，是通过贬低李耳抬高拓拔元魏，以求李唐皇室放弃“老子后裔”，不再以道为尊，并无他意。

李世民的母系先祖并非汉人，他更赞同华夷一家。

故而若是他看到这段话，只会追究法琳诋毁皇室血统之过。

可当秦念在天幕之上直指法琳此言是贱华夏贵夷狄，李世民就必须追究到底。

华夷一家，也不能是贱华夏贵夷狄！

【秦念：再提醒你一句，大唐由盛转衰的原因之一，是寺观猖獗。】

【李世民：寺观猖獗？】

【秦念：寺观免赋税徭役，就会有更多的赋税徭役压在平民身上，致使更多平民遁入寺观依附于佛道。如此恶性循环之下，其兼并土地的效率甚至高于权贵豪富。】

《旧唐书》记载，唐武宗灭佛时，“收膏腴上田数千万顷”。

然唐宣宗即位后，立即推翻了唐武宗的灭佛政策。

………

在看秦念讥讽法琳造谣时，唐朝的道观原本还幸灾乐祸。

此刻他们却发现，秦念竟是将寺观一并否绝！

【李世民：我朝此后不再崇道信佛，寺观皆不可免赋税徭役！】

【李治：谨唯。】

李治虽然并用佛道，但他对二者都没有到非信不可的地步。

大唐因寺观而衰，那佛道两家就先一起衰。

唐之两朝的各寺观皆默然。

他们甚至不能上书劝陛下改变旨意，这是陛下面向天下甚至后世的承诺。

其缘由更是因为寺观兼并土地祸及社稷！

………

宋明两朝皆汲取了唐朝寺观之患的教训，都有限制寺观的政策。

赵匡胤看着李世民直接否掉寺观免除赋税徭役的特权，若有所思。

大宋仅对寺院赐田免税，徭役转为代役钱征收。

这赐田的免税，是否也要废除？

【刘彻：血统因崇信佛道而变成可疑，更是被谣传攀附世家，你李唐皇室真是让朕大开眼界。】

【李世民：……】

这一点，李世民完全无法辩驳。

此事因儒佛而起，偏偏就是他以儒治国，又是他废止阿耶颁布的《沙汰僧道诏》。

见李唐皇室血统之疑得到澄清，李渊怒意消散，转而竟是生出喜悦。

他虽以世民为荣，但当爹的声誉榜民心榜排名皆远低于儿子，他不得不自我怀疑。

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