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开封之名源于春秋时期,因郑国庄公选此地修筑储粮仓城,取“启拓封疆”之意,定名“启封”。汉代景帝时,为避汉景帝刘启之讳,将启封更名为开封。
自隋炀帝开了通济渠,汴州城就成了东南大地物资北运之枢纽,中原钱粮之命脉。启封古城自唐延和元年一并合入汴州,汴州从此成为治所。
天佑四年,朱温朱全忠代唐称帝,建国号梁,将其所在的汴州升为开封府,建名东都。改汴州使治所为建昌宫,并对其进行改建,成为后世东京城的范本。
开平三年,后梁迁都洛阳,直至石晋天福元年,洛阳代开封成为行政中心,降开封府为汴州宣武军。
小道士青竹下了崂山,一路往西,仗着年轻力盛,气脉悠长,一路穿州过镇,拿着师父给的盘缠吃喝尽兴,非只一日,终于到了开封府城下。
那开封城内外两重城墙,内城汴州旧址有二十里上下。城高三丈,上可跑马,城深池阔,气势夺人。小道士乃是荒野出身,从小在清净之地长大,何曾见过如此雄城,站在城下不由得心生惴惴。心道:看着气势逼人,跟这个相比,即墨县城就是个土坯围子,前些年听师父说朱粱拿这里做了国都,下山前师父也不跟我说说,今年是什么年头啊。
小道士摇着脑袋,瞅着高大城楼,城楼上书二字“宋门”。门口有兵丁把守,入城之人排着长队,验了身份文牒,行商们缴足了税金,吆喝着牲口,赶着大车徐徐前行。
青竹捏捏自己包裹中的身份度牒,心中暗想:度牒上还写着唐天成元年八月,看城楼上高挑的大旗上书一个斗大的“晋”字。他心中有些纠结,唐和晋究竟啥关系?当下是乱世,各国混战,谁搞得清楚这俩国家什么关系,万一两国不对付,自己贸然拿出度牒,会不会被当成奸细就给拿下了。
下山前师父也不跟自己仔细交代一下,不负责任啊。小道士慢慢蹭到城门口告示牌下,站在最外围踮着脚尖,越过人群,仔细瞄了瞄告示。
告示栏里无非是朝廷张贴的通告,还有些悬红的匪患一类。小道士运目力仔细观望了一下落款。最新的告示,款上盖着大印,开封府印,年号天福二年,告示上大致的意思是大晋皇帝要东巡开封城,改开封内城为行阙,建大宁宫。
小道士挠挠头,大晋皇帝要来,内城要建宫殿,莫不是要迁都,迁了都开封城就又成了东京,我拿着唐的度牒,怎么混呢?多想无益,他慢慢退出人群,正欲离开,却被守城门的兵丁看见,兵丁对僧道多半客气,问道:“这位小道长可是要进城?”
青竹脸上笑容有点僵硬,依旧回施一礼:“这位军爷慈悲,贫道奉师命云游至此,山野之人城中并无故旧,想来还是不入城的好。”
兵士见他相貌堂堂,谈吐有礼,一口北地官话,亦是不敢得罪,问道:“那道长仙乡何处,开封城不比其他州府,都传当今天子要迁都开封,道长若是无有栖身之地怕是在城中多不方便。”
青竹心说,开封城暂且不进了,先打听打听上清宫怎么走,探明了风色,日后再做打算。于是又稽首道:“有劳军爷过问,小道自幼在崂山太清宫学道,而今奉师命来汴州城上清宫挂搭,要在凌云真人座下听经求道,只是人生地不熟,不知上清宫坐落何处。”
那兵士笑笑,直指大街,道:“宋门外这条叫牛行街,乃是开封城主路,道长无需进城,沿着这条大街直走,约莫两三里地,道左便是上清宫。”
青竹施礼谢过,心中暗喜,不用进城,先寻得驻地再说,迈开大步,沿着路寻了过去。
不多时果然在道旁看见一座宫观,规模不甚大,两进的院子,主殿也就五间大小,东西配殿加上前殿后院占地不过五六亩,匾额对联也是老旧。勉强能看出曾经朱漆的匾额上,篆文写着“上清”两个大字。
可算找到地头了。小道士暗自松了一口气,这半个月饥餐渴饮,晓行夜不宿的真是折磨人。当下整理整理衣衫。青竹此时身上穿着圆领蓝色道袍,脚上白布腰长袜,一双多耳麻鞋,日夜兼程似乎有些污渍。
他弯腰打去尘土,又从一旁水井中汲了一桶水,双手捧着洗了把脸,头顶系上一字巾,感觉收拾齐整了,抬右脚迈过门槛,踏进前殿,口中按规矩高声道喝三声“慈悲!”
道士看似清净自在,不理俗世,不落凡流,实则道门内部礼节繁复,各派之间还略有不同,以“挂搭”为例,拜山门之前,整冠掸尘,入门抬右脚,进门念慈悲,从手势,行礼,到落座规则之繁复令青竹小道士发指。
华盖真人再三训诫不可在外失了礼数,给驱虎庵抹黑云云。世道如此,小道士这番礼节倒是学的一丝不苟,中规中矩,任谁也挑不出毛病。
上清宫立门户于开封城外,道术深浅不好评说,达官贵人倒是见了不少。乱世人迷信,拜佛问道求得平安,知客道人迎来送往,于此间周旋多年,自然眉眼通透,见门口进来一个小道士,风姿飒爽,剑眉朗目,身长亭立,气定神闲,又口颂“慈悲”,进退之间莫不合法度,首先便高看了一眼。
;知客忙回一揖礼,口中也称“慈悲”。青竹听有人答应,便朝前殿内供着的神像施了三礼。又稽首道:“门中师兄慈悲。”知客道人连忙赶到近前,抬手一挡,不欲受此全礼。
青竹微微一愕,随即再次稽首,口呼:“门中师兄慈悲!”知客道人赶忙拦住,转身朝内口颂慈悲。这才算是把一套进门礼数行了完全。
知客道人自知身份,见青竹小道士施了进门挂搭的全礼,心知定是哪家高人的弟子,非是寻常过来打秋风的散修。于是愈发不敢怠慢,从后殿中请来了执殿道人。
执殿道人是观主凌云真人的挂名弟子道号云松。云松道士,三十五六的年纪,头戴黄杨偃月冠,一身质地不俗的宝蓝色道袍,水袜丝履,看着有几分富贵相,只是脸色有些暗黄,眼角耷拉着,没什么精神,鼻头隐隐有些红光,行动间带了一丝酒气。青竹五感敏锐,心知这道士怕是好酒,宿醉还未消,也不在意,揖了一礼,口称:“师兄慈悲。”
云松道士点点头,自恃身份,回了半礼,按理说,长幼未序之前,青竹口称师兄,云松当回个全礼。云松道士欺青竹年幼,又是外方云游至此,故意拿捏了一下。
青竹也未在意,原本修道之人,道心坚定并不拘泥常俗,见云松故作姿态心中有些好笑,也便随他。
两人落座以后,青竹坐的端着,脊背挺直,双手拢于袖内,拱置胸前,暗自提起丹田气,身形不晃不摇稳如泰山。再看那云松道士,斜靠着椅背,架着二郎腿,左手撑着太阳穴,应是宿醉未醒强自打着精神问对。
半晌,云松声音响起:“道友从何处山场回来?”此一句乃是正式挂搭问对的第一句,道家十方丛林,云水参拜(即云游)的道人挂搭,都要如此询问,这门道切口跟江湖绿林道一般,总得知道你是哪人,根底如何,不知根底,不敢收留。只是道士规矩更多一些,还有些功课考教。
青竹暗想:师父有云,出门在外不可堕了驱虎庵的名头。对曰:“师兄慈悲,弟子从崂山来?”
“哦,”云松正了正身子,心道:崂山太清宫也是数得上号的大山门,能人异士颇多。又问道:“这位道友,仙居何处?上下如何称呼?”
“不敢称仙居,崂山老君峰下,驱虎庵。贫道姓刘,上如下琢,年纪幼小,未曾取了道号。”青竹答的字正腔圆,按照老师给的度牒上的名字老老实实作答。
云松又歪了歪身子,心道:我当是太清宫的门人。驱虎庵,什么来头?庵者,草堂也。一个破草堂出身的小道士,装什么高人子弟。又问道:“道友尊师如何称呼?”
青竹见云松轻视驱虎庵的名头,心中有些不爽,却也不发作,道:“师尊他老人家刘姓,上若下拙,道号华盖真人。”
云松心中咯噔一声,早听师父凌云道士提起,要请华盖真人入上清宫主事,没想到华盖真人未曾亲至,竟派了徒弟过来。心中暗恨:难道好端端的上清宫竟要交到外人手里。这些年靠着开封府,香火旺盛,善男信女求子求福,问安祈愿,香火何其旺盛。凌云真人又善推六爻精通占卜之术,观中接引都由自己过手,养得私囊肥厚。突然冒出个山野小道士,莫不成东都上清宫偌大一份产业要交给一个乳臭未干的小子。
越是琢磨越是气恼,云松声音中也带着寒意,道:“如此说来名门高足,失敬失敬。”口称失敬,一不起身,二不行礼,神态端的是倨傲得紧。又道:“祖师道场,常住规矩,道友回常住来须要背背经书啊。”
青竹点点头,倒是有这规矩,师父提到过各个山门本经不同,人家要你背啥你就背啥,切莫坏了规矩。他应道:“那是自然,不知贵仙居以何经典为本经?弟子愚钝,经典不熟,来时一路慌速,恐怕有些忘了。请迎师兄提点。”
云松心念急转,心道:你若是连我说经文都背不下来,还有何颜面挂搭,直接将你轰走,也少了后来一番争斗。仔细一琢磨,挑了本深奥晦涩,想这小道士这才修行多久,三五句背不出来也就打发回去了。想到此,便道:“本观观主,恩师凌云真人早年云游罗浮山中,受山中高功仙长指点,本观以葛洪仙师《抱朴子内篇》为本经。”
青竹暗暗松口气,师父常说自己早年自蜀中鹤鸣山束发修道,后云游罗浮山入道,罗浮山本就是葛洪仙师的道场。这《抱朴子》自己从小也读了百十遍,烂熟于心。
又听耳中云松声音响起:“抱朴子曰:此皆巫书妖妄过差之言,由於好事增加润色,至令失实。或亦奸伪造作虚妄,以欺诳世人,隐藏端绪,以求奉事,招集弟子,以规世利耳。”
小道士张口正要往下背,突然心中一激灵,顿时住口。这段是抱朴子内篇之六《微旨》的最后一段,可是这段讲的是房中术啊。这等功法,老师授徒弟也是属于秘传心法,讲究法不传六耳,怎么能拿着房中术篇,大庭广众之间做了功课经用。
又一琢磨,定是这云松道士使坏,欺我年少,师父未曾传授?或是传授了我也不懂,好让我吃个哑巴亏,灰溜溜的就走了?这不是赶我走么?
;青竹心中了然,暗自好笑:小爷就陪你玩玩。他双手在胸前微微使力,抱元守一,一口气从年寿入泥丸宫,下沉丹田,吐气开声,故意以正宗玄门内功大声诵读道:“夫阴阳之术,高可以治小疾,次可以免虚耗而已。其理自有极,安能致神仙而却祸致福乎?人不可以阴阳不交,坐致疾患。若欲纵情恣欲,不能节宣,则伐年命。”
一字一顿声震屋瓦,响彻观堂,渐而高亢,隐隐有雷鸣之声,震得院中铜磬嗡嗡作响。复又念到“而俗人闻黄帝以御千二百女昇天,便谓黄帝单以此事致长生。”“凡服药千种,三牲之养,而不知房中之术,亦无所益也。是以古人恐人轻恣情性,故美为之说,亦不可尽信也。”
观中大小道人无不惊诧,交头接耳议论纷纷。云松瞠目结舌,恍惚间不知所措,正在纷乱之际,正殿之内响起一声威猛的爆喝:“住口!”
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