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当帝喾问简狄愿意长期住在宫殿吗,简狄想都没想就说愿意。简狄单纯,没有理解长期住宫殿是什么意思。当帝喾告诉她,要纳她为帝妃,她才明白长期住在宫殿是什么意思。简狄还真后悔了,她感觉自己还没长大,还没玩够。但已经晚了。愿意长期住在宫殿,就等于答应愿意做帝妃。说的话不能反悔,简狄就只能认下这个帝妃。
简狄到了中原,把好玩好看的地方都走个遍,逐渐的没了新鲜感。宫廷里的生活她并不喜欢,帝妃也不是她自己,在她之前还两位。一位是陈锋氏女儿,一位是娵訾氏女儿。三个女人一台戏,事情还少得了。好在简狄单纯,没那么多鬼心眼,也无意跟她们争斗,自然就少了麻烦。时间长了,简狄还是厌倦了宫廷生活,一度想回自己家的封地有娀氏,帝喾没有答应,简狄只能作罢。
简狄自从有了儿子契,心情才稳定下来。有了儿子,就有了根,她也有了依靠。她把自己的一切精力,都用在抚养照顾儿子身上。陈锋氏有一个儿子叫放勋,娵訾氏也有一个儿子叫执。两个儿子都想接天子之位,两位帝妃也是在暗中叫劲,谁也不服谁,好在帝喾有魄力,两位帝妃想闹也得收敛些。简狄不想和她们争,也不想给帝喾惹麻烦,只教儿子好好做人就行。
契在母亲简狄的教育下,一天天长大。契从小就聪明灵利,再难的事,一学就会。为人厚道,从不与人斤斤计较。为人讲诚信,答应的事一言九鼎。深得人民信赖,人民都愿意和他交往。长大后一直在朝中做个小官,不论官职高低,都兢兢业业做事,官民都看好契。禹去治水,需要几个助手,禹点了契的将。契不负众望,协助禹治水成功,契也立了功。帝舜赐姓子氏,封地在商,契便是殷商的始祖。契带领家族,奴仆来到封地。母亲简狄也离开宫殿,随儿子契来到封地居住。
在契的精心经营下,殷商这块宝地渐渐的发展了起来了。简狄也算是离开是非之地,有了自己的家。中原的经济发展以农业为主。简狄倡导:在发展农业的同时,也应该发展养殖业,这样可以互补,就算农业遇到了自然灾害减产了,还有养殖业做支撑,总可以有些收入,维持生活。简狄的倡导得到殷商人民的支持,农业生产与养殖业共同发展,使殷商的经济发展超过其他诸侯国。
殷商的发展,得到了有娀氏的支持,搞养殖也需要良种,殷商所有养殖的种群,都是有娀氏帮助建立起来的。简狄的娘家人很给力。殷商的经济发展起来了,人民的生活就有了保障。那时候人口流动性大,哪个地区经济发展的快,人口就会增加。人口增加是好事,但也会出一些治安问题,要加强管理。一个国家要强大,需要人口做支撑。经济要发达,产业就得齐全,契有意识发展各种手工业,用现在的话说,就是招商引资。
殷商的经济发展了,自然人口就会增加。契以德治国,不与民争利,给这些流动人口以好的政策,流动人口多是无家可归的饥民,让他们能够留下来,并要解决他们吃饭穿衣,这些具体问题,让他们有事情做,没有后顾之忧。任何时候,人都是第一因素,有了人,才能有一切。
契虽然有了封地,但一直在朝中为官,因契贤德,帝舜安排契做司徒,属于高官,负责教化人民的五伦。五伦是指上至高祖,下至玄孙,共九代人,叫九族。排列顺序是:高祖,曾祖,祖父,父亲,中间是我。下排是儿子,孙子,曾孙,玄孙。契教化五伦和顺,家族就和睦,整个社会就和谐。官爱民,民与民之间礼让,社会矛盾就会减少。
契的封地,在虞舜夏禹时期就已经发展起来了,契的以德治国,使人民获得了更多的利益,人民才能安居乐业,才会长期留在殷商居住。有了人口作支撑,殷商自然强大,成为一方的诸侯长。诸侯长可以代天子解决诸侯间的纠纷,有不听令者,可代替天子去讨伐。殷商成为人民向往的地方。
此时的契己步入晚年,离开了朝廷,回到了自己的封地,封地的事情由他的儿子昭明料理。看到殷商的百姓衣食无忧,人民祥和幸福,契开心的笑了,这也正是契所希望的,他做到了。
;当帝喾问简狄愿意长期住在宫殿吗,简狄想都没想就说愿意。简狄单纯,没有理解长期住宫殿是什么意思。当帝喾告诉她,要纳她为帝妃,她才明白长期住在宫殿是什么意思。简狄还真后悔了,她感觉自己还没长大,还没玩够。但已经晚了。愿意长期住在宫殿,就等于答应愿意做帝妃。说的话不能反悔,简狄就只能认下这个帝妃。
简狄到了中原,把好玩好看的地方都走个遍,逐渐的没了新鲜感。宫廷里的生活她并不喜欢,帝妃也不是她自己,在她之前还两位。一位是陈锋氏女儿,一位是娵訾氏女儿。三个女人一台戏,事情还少得了。好在简狄单纯,没那么多鬼心眼,也无意跟她们争斗,自然就少了麻烦。时间长了,简狄还是厌倦了宫廷生活,一度想回自己家的封地有娀氏,帝喾没有答应,简狄只能作罢。
简狄自从有了儿子契,心情才稳定下来。有了儿子,就有了根,她也有了依靠。她把自己的一切精力,都用在抚养照顾儿子身上。陈锋氏有一个儿子叫放勋,娵訾氏也有一个儿子叫执。两个儿子都想接天子之位,两位帝妃也是在暗中叫劲,谁也不服谁,好在帝喾有魄力,两位帝妃想闹也得收敛些。简狄不想和她们争,也不想给帝喾惹麻烦,只教儿子好好做人就行。
契在母亲简狄的教育下,一天天长大。契从小就聪明灵利,再难的事,一学就会。为人厚道,从不与人斤斤计较。为人讲诚信,答应的事一言九鼎。深得人民信赖,人民都愿意和他交往。长大后一直在朝中做个小官,不论官职高低,都兢兢业业做事,官民都看好契。禹去治水,需要几个助手,禹点了契的将。契不负众望,协助禹治水成功,契也立了功。帝舜赐姓子氏,封地在商,契便是殷商的始祖。契带领家族,奴仆来到封地。母亲简狄也离开宫殿,随儿子契来到封地居住。
在契的精心经营下,殷商这块宝地渐渐的发展了起来了。简狄也算是离开是非之地,有了自己的家。中原的经济发展以农业为主。简狄倡导:在发展农业的同时,也应该发展养殖业,这样可以互补,就算农业遇到了自然灾害减产了,还有养殖业做支撑,总可以有些收入,维持生活。简狄的倡导得到殷商人民的支持,农业生产与养殖业共同发展,使殷商的经济发展超过其他诸侯国。
殷商的发展,得到了有娀氏的支持,搞养殖也需要良种,殷商所有养殖的种群,都是有娀氏帮助建立起来的。简狄的娘家人很给力。殷商的经济发展起来了,人民的生活就有了保障。那时候人口流动性大,哪个地区经济发展的快,人口就会增加。人口增加是好事,但也会出一些治安问题,要加强管理。一个国家要强大,需要人口做支撑。经济要发达,产业就得齐全,契有意识发展各种手工业,用现在的话说,就是招商引资。
殷商的经济发展了,自然人口就会增加。契以德治国,不与民争利,给这些流动人口以好的政策,流动人口多是无家可归的饥民,让他们能够留下来,并要解决他们吃饭穿衣,这些具体问题,让他们有事情做,没有后顾之忧。任何时候,人都是第一因素,有了人,才能有一切。
契虽然有了封地,但一直在朝中为官,因契贤德,帝舜安排契做司徒,属于高官,负责教化人民的五伦。五伦是指上至高祖,下至玄孙,共九代人,叫九族。排列顺序是:高祖,曾祖,祖父,父亲,中间是我。下排是儿子,孙子,曾孙,玄孙。契教化五伦和顺,家族就和睦,整个社会就和谐。官爱民,民与民之间礼让,社会矛盾就会减少。
契的封地,在虞舜夏禹时期就已经发展起来了,契的以德治国,使人民获得了更多的利益,人民才能安居乐业,才会长期留在殷商居住。有了人口作支撑,殷商自然强大,成为一方的诸侯长。诸侯长可以代天子解决诸侯间的纠纷,有不听令者,可代替天子去讨伐。殷商成为人民向往的地方。
此时的契己步入晚年,离开了朝廷,回到了自己的封地,封地的事情由他的儿子昭明料理。看到殷商的百姓衣食无忧,人民祥和幸福,契开心的笑了,这也正是契所希望的,他做到了。
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简狄到了中原,把好玩好看的地方都走个遍,逐渐的没了新鲜感。宫廷里的生活她并不喜欢,帝妃也不是她自己,在她之前还两位。一位是陈锋氏女儿,一位是娵訾氏女儿。三个女人一台戏,事情还少得了。好在简狄单纯,没那么多鬼心眼,也无意跟她们争斗,自然就少了麻烦。时间长了,简狄还是厌倦了宫廷生活,一度想回自己家的封地有娀氏,帝喾没有答应,简狄只能作罢。
简狄自从有了儿子契,心情才稳定下来。有了儿子,就有了根,她也有了依靠。她把自己的一切精力,都用在抚养照顾儿子身上。陈锋氏有一个儿子叫放勋,娵訾氏也有一个儿子叫执。两个儿子都想接天子之位,两位帝妃也是在暗中叫劲,谁也不服谁,好在帝喾有魄力,两位帝妃想闹也得收敛些。简狄不想和她们争,也不想给帝喾惹麻烦,只教儿子好好做人就行。
契在母亲简狄的教育下,一天天长大。契从小就聪明灵利,再难的事,一学就会。为人厚道,从不与人斤斤计较。为人讲诚信,答应的事一言九鼎。深得人民信赖,人民都愿意和他交往。长大后一直在朝中做个小官,不论官职高低,都兢兢业业做事,官民都看好契。禹去治水,需要几个助手,禹点了契的将。契不负众望,协助禹治水成功,契也立了功。帝舜赐姓子氏,封地在商,契便是殷商的始祖。契带领家族,奴仆来到封地。母亲简狄也离开宫殿,随儿子契来到封地居住。
在契的精心经营下,殷商这块宝地渐渐的发展了起来了。简狄也算是离开是非之地,有了自己的家。中原的经济发展以农业为主。简狄倡导:在发展农业的同时,也应该发展养殖业,这样可以互补,就算农业遇到了自然灾害减产了,还有养殖业做支撑,总可以有些收入,维持生活。简狄的倡导得到殷商人民的支持,农业生产与养殖业共同发展,使殷商的经济发展超过其他诸侯国。
殷商的发展,得到了有娀氏的支持,搞养殖也需要良种,殷商所有养殖的种群,都是有娀氏帮助建立起来的。简狄的娘家人很给力。殷商的经济发展起来了,人民的生活就有了保障。那时候人口流动性大,哪个地区经济发展的快,人口就会增加。人口增加是好事,但也会出一些治安问题,要加强管理。一个国家要强大,需要人口做支撑。经济要发达,产业就得齐全,契有意识发展各种手工业,用现在的话说,就是招商引资。
殷商的经济发展了,自然人口就会增加。契以德治国,不与民争利,给这些流动人口以好的政策,流动人口多是无家可归的饥民,让他们能够留下来,并要解决他们吃饭穿衣,这些具体问题,让他们有事情做,没有后顾之忧。任何时候,人都是第一因素,有了人,才能有一切。
契虽然有了封地,但一直在朝中为官,因契贤德,帝舜安排契做司徒,属于高官,负责教化人民的五伦。五伦是指上至高祖,下至玄孙,共九代人,叫九族。排列顺序是:高祖,曾祖,祖父,父亲,中间是我。下排是儿子,孙子,曾孙,玄孙。契教化五伦和顺,家族就和睦,整个社会就和谐。官爱民,民与民之间礼让,社会矛盾就会减少。
契的封地,在虞舜夏禹时期就已经发展起来了,契的以德治国,使人民获得了更多的利益,人民才能安居乐业,才会长期留在殷商居住。有了人口作支撑,殷商自然强大,成为一方的诸侯长。诸侯长可以代天子解决诸侯间的纠纷,有不听令者,可代替天子去讨伐。殷商成为人民向往的地方。
此时的契己步入晚年,离开了朝廷,回到了自己的封地,封地的事情由他的儿子昭明料理。看到殷商的百姓衣食无忧,人民祥和幸福,契开心的笑了,这也正是契所希望的,他做到了。
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简狄到了中原,把好玩好看的地方都走个遍,逐渐的没了新鲜感。宫廷里的生活她并不喜欢,帝妃也不是她自己,在她之前还两位。一位是陈锋氏女儿,一位是娵訾氏女儿。三个女人一台戏,事情还少得了。好在简狄单纯,没那么多鬼心眼,也无意跟她们争斗,自然就少了麻烦。时间长了,简狄还是厌倦了宫廷生活,一度想回自己家的封地有娀氏,帝喾没有答应,简狄只能作罢。
简狄自从有了儿子契,心情才稳定下来。有了儿子,就有了根,她也有了依靠。她把自己的一切精力,都用在抚养照顾儿子身上。陈锋氏有一个儿子叫放勋,娵訾氏也有一个儿子叫执。两个儿子都想接天子之位,两位帝妃也是在暗中叫劲,谁也不服谁,好在帝喾有魄力,两位帝妃想闹也得收敛些。简狄不想和她们争,也不想给帝喾惹麻烦,只教儿子好好做人就行。
契在母亲简狄的教育下,一天天长大。契从小就聪明灵利,再难的事,一学就会。为人厚道,从不与人斤斤计较。为人讲诚信,答应的事一言九鼎。深得人民信赖,人民都愿意和他交往。长大后一直在朝中做个小官,不论官职高低,都兢兢业业做事,官民都看好契。禹去治水,需要几个助手,禹点了契的将。契不负众望,协助禹治水成功,契也立了功。帝舜赐姓子氏,封地在商,契便是殷商的始祖。契带领家族,奴仆来到封地。母亲简狄也离开宫殿,随儿子契来到封地居住。
在契的精心经营下,殷商这块宝地渐渐的发展了起来了。简狄也算是离开是非之地,有了自己的家。中原的经济发展以农业为主。简狄倡导:在发展农业的同时,也应该发展养殖业,这样可以互补,就算农业遇到了自然灾害减产了,还有养殖业做支撑,总可以有些收入,维持生活。简狄的倡导得到殷商人民的支持,农业生产与养殖业共同发展,使殷商的经济发展超过其他诸侯国。
殷商的发展,得到了有娀氏的支持,搞养殖也需要良种,殷商所有养殖的种群,都是有娀氏帮助建立起来的。简狄的娘家人很给力。殷商的经济发展起来了,人民的生活就有了保障。那时候人口流动性大,哪个地区经济发展的快,人口就会增加。人口增加是好事,但也会出一些治安问题,要加强管理。一个国家要强大,需要人口做支撑。经济要发达,产业就得齐全,契有意识发展各种手工业,用现在的话说,就是招商引资。
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契虽然有了封地,但一直在朝中为官,因契贤德,帝舜安排契做司徒,属于高官,负责教化人民的五伦。五伦是指上至高祖,下至玄孙,共九代人,叫九族。排列顺序是:高祖,曾祖,祖父,父亲,中间是我。下排是儿子,孙子,曾孙,玄孙。契教化五伦和顺,家族就和睦,整个社会就和谐。官爱民,民与民之间礼让,社会矛盾就会减少。
契的封地,在虞舜夏禹时期就已经发展起来了,契的以德治国,使人民获得了更多的利益,人民才能安居乐业,才会长期留在殷商居住。有了人口作支撑,殷商自然强大,成为一方的诸侯长。诸侯长可以代天子解决诸侯间的纠纷,有不听令者,可代替天子去讨伐。殷商成为人民向往的地方。
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简狄到了中原,把好玩好看的地方都走个遍,逐渐的没了新鲜感。宫廷里的生活她并不喜欢,帝妃也不是她自己,在她之前还两位。一位是陈锋氏女儿,一位是娵訾氏女儿。三个女人一台戏,事情还少得了。好在简狄单纯,没那么多鬼心眼,也无意跟她们争斗,自然就少了麻烦。时间长了,简狄还是厌倦了宫廷生活,一度想回自己家的封地有娀氏,帝喾没有答应,简狄只能作罢。
简狄自从有了儿子契,心情才稳定下来。有了儿子,就有了根,她也有了依靠。她把自己的一切精力,都用在抚养照顾儿子身上。陈锋氏有一个儿子叫放勋,娵訾氏也有一个儿子叫执。两个儿子都想接天子之位,两位帝妃也是在暗中叫劲,谁也不服谁,好在帝喾有魄力,两位帝妃想闹也得收敛些。简狄不想和她们争,也不想给帝喾惹麻烦,只教儿子好好做人就行。
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