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在戛纳看完李陆的《爱》,我在影院外的台阶上坐了很久。
作为一个存在主义者,我一直在思考萨特的问题他人即地狱。
但李陆给出了不同的答案——他人即救赎。
游本仓饰演的陈敬文,面对妻子的衰老与病痛,本可以选择逃避。
养老院是理性的选择,是现代社会提供的解决方案。
但他选择了坚守。
这不是愚昧,这是存在主义的勇敢——在绝望中创造意义,在痛苦中确认存在。
影片中最让我震撼的场景,是陈敬文深夜独自清洗被失禁弄脏的床单。
没有配乐,只有水声和游本仓的呼吸。
这个场景持续了四分钟,在商业片中会被剪掉,但在《爱》中,这是核心。
李陆让我们看到,爱情最终不是浪漫的誓言,而是这些“不可承受之重”的日常。
吴燕淑的表演让我想起了西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》。
她饰演的苏婉仪,从独立的钢琴教师到完全依赖丈夫的病人,经历了存在主义的“沉沦”。
但她没有放弃,她用眼神保持着尊严。
这是女性主义的最佳诠释——即使在最脆弱的时刻,人依然可以选择自己的态度。
我邀请全法国的哲学家、知识分子去看这部电影。
它不仅是艺术的杰作,更是伦理的教科书。
在这个个人主义盛行的时代,李陆让我们重新思考什么是责任?什么是承诺?什么是爱?
5月21日,法国电视二台,《电影俱乐部》特别节目。
主持人米歇尔·德鲁克坐在标志性的红色沙上,对面是刚从戛纳返回的影评人皮埃尔·穆尔。
皮埃尔,用一句话形容《爱》?
这是东方写给西方的一封情书,也是西方写给东方的一封道歉信。
怎么说?
我们西方电影习惯了快节奏、强冲突、大团圆。但李陆告诉我们,真正的情感需要时间沉淀。游本仓和吴燕淑的表演,让我们看到东方演员的功力——他们可以用一个眼神,说出我们十页台词都说不清的内涵。这是对我们的提醒电影不仅是技术,更是修养。
但有人认为《爱》的节奏太慢,不适合西方观众?
那是商业片的思维。在戛纳,在艺术的殿堂,我们需要的正是这种。而且,”
皮埃尔·穆尔压低声音,“我告诉你们一个秘密映现场,我旁边坐着一位美国制片人,他在影片后半段一直在哭。结束后他对我说我明天就飞回洛杉矶,把我母亲从养老院接出来。这就是《爱》的力量——它改变了人。”
意大利《共和国报》“吴燕淑女士的表演不是模仿,而是成为了那个角色。她就是苏婉仪,苏婉仪就是她。当她用沙哑的声音说出那个‘疼’字时,整个卢米埃尔大剧院都在颤抖。”
德国《明镜周刊》“我们曾以为华夏电影只有武侠和功夫,直到看到《爱》。李陆让我们看到了东方情感的深度——那种执子之手,与子偕老的古老承诺,在现代社会依然有着震撼人心的力量。游本仓手中的佛珠不是道具,那是他四十年来与角色共生的见证。”
……
影片不仅仅在欧洲各国掀起了观影的狂潮,在世界电影之都的好莱坞,同样掀起了不小的巨浪。
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