魔爪文学

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32逍遥 2（第2页）

齐乘云年轻时的性情活泼热烈，爱恨都很执着，老了都喜欢挤兑捉弄虚竹，顾绛受到她的影响，提起李秋水，心中升起一些促狭的念头来。

他倒不抵触这种改变，公子羽活到五十多岁，除了武功外还要为身上的责任劳心劳力，尤其是家业做大后，为了稳定中枢，为人处世越加沉稳，喜怒不形于色。

现在这样放开性子，闲来给自己找点乐子，保持心情愉快，也是很好的。

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这一路上，顾绛带着找点乐趣的心，看了舒南阁的菜谱，尝了江月楼的点心、临江馆的脍鱼、桃李园的酒酿，起风时于矾山上寻木制琴，明月夜在澜江畔听潮饮酒。

路边小摊老人家一碗合心意的馄饨，山脚小店里老板娘一杯烧口的烈酒，红尘烟火慢慢熨烫了他的心魂。

逍遥派喜好杂学的习惯让他知道了豆花怎么做，花木怎么栽，竹笼怎么编，傀儡怎么操控；煮饺子该烧多大的火，煎鸡蛋要放多少油，炒茶怎么看成色，泡药怎么去毒性，零零种种。

人间百事，充满了他近四十年江湖磨砺的岁月，让他得以跳出旧日樊笼，卸下种种思虑，彻底活了过来。

慢慢的，顾绛想明白了。他连续两世修习的都是魔道功法，《葵花宝典》和《天地交征阴阳大悲赋》在无形中塑造了他。

魔能碍道，并不在于性情激烈或杀性浓重，那是邪道。真正的魔是外界繁杂思想和欲望对人的扭曲和影响，它让你分不清自身和外源的界限，从而迷失真性。

大道希微，这是一条注定坎坷的路，一路上你要求道，也要求我，向道者，明晰道我之别后，身与道合，向我者，知天心人意后，化我为道。

无论哪一种，都要先看清自我。

可人往往在不知不觉中就会跌落名利杂念中，模糊了自己的面目。

一个孩子在刚刚懂得是非时，能够凭本心判断杀死一个无辜的人是错的，但随着他进入种种观念中，这个被杀的人可能道德有缺陷，可能他死能带来更多的利益，可能他就是个该死的辽国人，于是他的死就变成了“可以理解”的。

这就是外魔对人的一种改变，有的人将之称为“成熟”、“智慧”，也有人称之为“冷漠”、“麻木”。

究其根本，是人从六欲，入魔道，而损本心，入迷惘。

顾绛没有执着什么，情绪也一直平稳淡泊，但他也正因为心中没有强烈的是非观念，更容易随势而走，被环境引导。如公子羽扩张势力版图，承担起万人生计，他也难免在重重羁绊里压抑了自我，尤其是天魔主遮掩面容，脱出人意，成为一个象征更胜过一个人，更是进一步抹去了天魔主身上顾绛这个人的表现。

天长日久，即便是他，也难以逃过时间中诸多外魔对人性的磨损。

顾绛确实在这个过程中失了一些真性，特别是李寻欢和叶开去后，他的朋友越来越少，心也越来越重。

而道家的武学讲究天性自然，庄子一脉更是浪漫逍遥，他会有这种轻松愉快的感觉，是因为他修习逍遥派的武功有成，不知不觉间，补足了自己流失的真知。

在齐乘云年轻的心态中，他见山见水，从人间百艺，见民生百态，是远道近人，却由此破魔入道矣。

不经万般魔障，不能看破关隘。

想通这点时，顾绛正在茶舍里听曲。

台上的女子不知是哪个杂剧团里的引戏色，在女衣外罩着男装，手中执扇，一边唱一边翩翩起舞，唱到好处，满堂喝彩。

顾绛听着也好，就是那吹笛伴奏的人水平不够，几处应该承托上去的高音都不亮，情绪也跟不上。他干脆起身付了茶钱，而后走到台边，随手抽了乐师备用的竹笛，试了两个音，在那乐师惊讶的目光中，加入了伴奏。

因这女子是唱艳段出身，宗杂剧中艳段演的多是市井之事、男女之情，所以她此刻正亭亭袅袅地唱着前朝皇帝李隆基的《好时光》，梨园伶人奉唐明皇为祖，他的词倒是人人都能唱两句，可如她这样声若莺啼、婉转动人的并不多。

她唱得好，笛声也托得刚刚好，柔和清新，如有情思千缕，缠绵不绝。

“宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。莫倚倾国貌，嫁取个，有情郎——”

那伶人唱到“有情郎”时眸光流转，看着台下众人，目光最后还是落在了吹笛的书生身上，眉梢眼角含笑，随之一个探海翻身，手中锦扇旋转，裙摆招展翻飞，如彩蝶追花，美不胜收。

笛声也随之起伏飞扬，欢悦怡人，高亢处人声几乎和笛声融为一体，玄妙天籁。

伶人锦扇掩面，欢声唱道：“彼此当年少，莫负好时光。”

青春正是好年华，白驹一去不复返，何不趁着彼此都年少，不需脂粉涂抹、倾城容貌，只要真心相待，共度这大好时光。

语意旖旎，曲声悠悠，撩人心弦，仿佛有春风拂面，满室飞花，漫漫洒洒，令人浑然忘我。

一时满座寂然，直到伶人合扇行礼，众人才如梦初醒，懂音律的茶客如痴如醉、陶陶不能自己，起身循声望去，就见台下的青衣书生已经放下竹笛，翩然远去了。

台上的伶人女子似有话想说，但向前两步，就止住了步伐，看着那少年人出了门，转眼消失在人群中。

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