魔爪文学

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110道魔 20（第1页）

武当山上，青松如旧，猿鹤啼鸣。

这些年武当派人才辈出，新任掌门又经营有道，有意振作道门声望，支持各处的起义军反抗蒙元朝廷，和各方世家势力往来多了，门庭也热闹起来。

今日，武当山上清净不少，因为大殿后掩着门户，不让人进，说是来了一位贵客。

一位自武林圣地慈航静斋来的贵客。

身穿男装的言静庵坐在紫霄宫后院的石凳上，如今武当派的掌门常清道人坐在她对面，身后还站着一个少年，是他最得意的弟子，道号纯阳。

道家崇尚自然，紫霄宫后的布置并不奢华，山石铺路，山泉做景，以林木花草为点缀，显得天然纯静，间或有后山放养的白鹤落到这边来，惹来洒扫的道人好声好气哄回去。

言静庵很喜欢这样的氛围，让她回想起了慈航静斋，和山下的喧扰截然不同，她一时间也不想提起山下的事来搅了清平。

倒是常清道人率先开口道：“言仙子来访我武当，想必有要事。”

比起玩性颇重的寒舟，常清的性子更沉稳直率，他话不多，做事的风范却比自己的师父寒舟激进些，不喜欢弯弯绕绕，所以他在太极上的修行不深，练的是《无量剑法》。

和他说话，也直接一些好。

所以言静庵浅笑道：“静庵此次上门叨扰，主要是为了两件事。第一件，也是最重要的，便是和常清掌门商议抗元之事。”

常清微微颔首，作为如今正道的顶尖门派，武当派上下虽是修道之人，但眼下暴元残酷，百姓艰苦、民不聊生，他们也不能只顾着自己在山里清修，加入抗元大业，是应当之举，责无旁贷。

两人就协助义军行动，需要对付和提防的邪道高手进行了商议，眼下蒙元势力确实还居于上风，起义军虽然势头雄劲，但只要有些根基。成了气候的，都各自为政，这将反抗势力划为一个个分散的区域，很容易被蒙元针对剿灭。

而且这种分裂很难靠共同利益来说动联合，因为他们的背景来源大不一样，有的是黑、道扶持，有的是地方世家割据，甚至还有魔门分支想要反抗蒙赤行一脉的，哪怕同属黑、道，这些道上的龙头们也多有宿怨，世家各有打算，魔门分支虽然和正统过不去，却不会和正道混在一处。

天下大乱，群龙无首，莫过于此。

眼下言静庵要做的，是联合能够联合的势力，从诸多意在天下的人选中，找到一个主心骨，来竖起凝聚人心的旗帜，加速蒙元王朝的灭亡，且减少没必要的损伤，让世道尽快恢复太平，百姓得以休养生息。

就和过去千年慈航静斋一直在做的事情一样。

无论道门过去和佛门有多少争斗，常清都不能否认，眼下的确需要一个负责沟通各方的渠道，慈航静斋“圣地”的名声就是最好的担保，虽然在许多道门的记载中，前人对慈航静斋做事的手段非议颇多，但她们的确去做了，做成了。

这些事两边心里都有个章程，谈起来也没多大阻碍，很快就达成了共识。

完成了此行的主要目的，言静庵也微微松了口气，而后笑道：“至于第二件事，便是静庵自己的不情之请了，我想见识一下明玉真人所传的太极剑法。”

常清暗道果然，轻抚着长须，神态有些为难：“言仙子若是只想见一见太极剑的招式，武当派任意一个弟子都可以为你演示，但若想见一见明玉师叔祖的道，那除非是三位师祖和家师出手，他们四位如今都在后山崖上闭关。”

“太极之法入门易，得道难，如今天下还未曾有能得明玉师叔祖七分真意者。”

言静庵感慨道：“我曾听人说起过明玉真人的往事，真人于武当山开脉，将太极之法传播天下，道门诸位前辈都感叹真人有仙人之风，后明玉真人往来于各地，治病救人，是心怀大爱的修行者，正是因为仰慕真人的品行，静庵才想要见识一下她的道法。”

常清微微含笑道：“是，明玉师叔祖为人温和淡泊，最是亲切慈善，她在时，门中的小弟子都受她教诲。”

想到昔年明玉不以一门一户设槛的气度，常清再看言静庵年纪轻轻就有宗师修为，可见的确是个少见的天才人物，若是师叔祖还在，一定会出于爱才之心指点她，还是站起了身：“世间虽无得师叔祖七分真意之人，却有她留下的一样物件，言仙子若真有问道之心，便随老道来吧，能悟出多少，全看仙子与师叔祖的缘分。”

言静庵闻言起身，端庄郑重地向常清道长行了一礼：“多谢掌门。”

常清平静地摇了摇头：“无需谢我，这是明玉师叔祖的大愿，她在我武当立脉时就说过，她唯一的要求就是将此法推向天下，言仙子自然也是天下人之一。”

坦言言静庵也是“天下人”，可见常清道人虽然口称“仙子”，但心中并未将眼前这个年轻女子视为“神仙”，对慈航静斋也没什么圣地的敬意。愿意加入抗元事业，向言静庵敞开大门，都是出于他自己对大局的判断和明玉的嘱咐。

言静庵也明白，但正因为如此，能够凭自己的想法投入时代洪流，并放下门户之见，才是如此值得人尊敬，难怪武当派如今人才辈出，武功胜过常清道人的有不少，却选择由常清来执掌门派。

这一路走来，言静庵和正道门派世家打了不少交道，深知那些道义下的权利算计，以家族为核心的利益团体自古以来就有一套自己的行事准则，无论在哪朝哪代，凭他们的势力和家传武学，都能过得不错，所以他们也是极难被说动的一批人。

早些年蒙元要求会蒙语的人才能进入官场，他们也纷纷选择研习蒙文，在儒家思想的影响下，这些世家习惯了诗书耕读，在官场的运转手段上远远胜过承袭世代荫蔽的蒙人，以至于蒙人的权力快速流失，蒙皇由此下令，不许汉人学蒙语，以断绝他们进入官场高层的途径，才逼得这些世家放弃进入新王朝的希望，区区百年不到，就纷纷反元。

言静庵能分辨出那些话语中的真意，但佛家的修为教她要以宽容的心去看待这一切，并狡黠地以此为核心推动局势变化。

唯独在武当山，她上山前就感受到一股清明平和的气场，这甚至让她想起了帝踏峰，虽然没有慈航静斋历代累积的深厚，但这股道意几乎和武当山融为一体，可以说此处就是太极一脉的“道场”，研习此道的道人在此感悟前人所得，也将自己的道意融入其中。

只要此间道意一日不散尽，武当派哪怕山门被毁，门人散尽，也能凭此传承再立门楣。

这便是明玉真人在武当修行十余年留下的“真传”。

自太清宫被焚毁后，道门已经数百年没有再出现这样的地方了，明玉真人不愧是道门尊主人物。

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