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67 三尸斩尽准提进阶群仙赴娲皇盛典（第1页）

准提见事已毕，驾起祥云出了昆仑山回西方。一出昆仑山，脚下就出现一条长长的气流瀑布，哗啦啦延伸开来，清气充盈，清净无垢，准提慢悠悠，朝西方而来。

“嗯，好个准提，果然是福缘深厚，居然真走在我等之前了！”

东昆仑山上三清又悚然一惊，双眼圆睁。女娲造人，成就圣位，对三清是一大冲击，如今准提竟然也修为大进，不仅自身因果推算不出，就是身形也变得若隐若现。

这说明什么，只能说明，准提道行已经走在三清前面了，已经斩去三尸，大彻大悟了。

只见，准提浑身道韵萦绕，走动间，环佩叮咚，仙音相随，不时耳闻，一派异香袭袭，虚空凌独，过不留痕。头顶乃是一条巨*翻滚，通向不知名的虚空，脚下瀑布飞驰，涌动如潮，亦是绵延亿万里，不可度量。而整个人则被一股说不清、道不明的气息笼罩，即便是三清慧目亦不能窥伺清楚。

三清相互对视一眼，彼此都可以看到面色铁青和眼中的不甘。一直以来，三人凭借盘古正宗的深厚资质悟性，修为境界都是领先众人，只在鸿钧道祖之下，是紫霄宫听道之众多洪荒大能中的领跑者。女娲造人，获得大功德，起先成就圣位，三清颜面大失，如今准提斩三尸，大彻大悟，修为又走在了三清的前面，三人的道心都受到不小的刺激，不过三清也是大毅力之辈，也更坚定了修炼赶进的心思。

须弥山，檀香萦绕，金光常驻，光明普照，佛法无边。接引手中佛珠轻捻，垂目诵经。

突然，接引停下念经，面带惊讶，眼光往外一抬。须弥山上空金莲盛开，一道光桥河降临，浩浩荡荡，宽不过百米，却是绵延万里。

接引站了起来，手持拂尘，步步生莲，来接准提，道：“师弟此行，收获很大呀啊。”

准提淡然道：“呵呵，无非是机缘巧合，三尸皆斩，大彻大悟，逍遥自在而已。”

接引将神念往准提身上一扫，居然是一处虚无的感觉。

一脸疾苦之色的接引难得笑道：“恭喜师弟，修为大进，离证道混元也不过是一步之遥而已呀！”心中也不得惊叹，师弟这一份机缘，修为大进，斩去自我执念，三尸尽斩，成就混元之道，把自己可甩得远远的。

斩三尸证道讲究的是斩去自身善念恶念执念。斩三尸证道，其实只是修道之人进入准圣之境后，借助灵宝或功德等物之功效，将这些干扰自身修炼悟道之杂念暂时寄托于灵宝重宝之上，然后运用自身大毅力大智慧，慧剑斩杂念，将这些念头从主体意志之中剔出，保证灵台的空明澄澈。

从而使得修道之人在修炼悟道之时能够更加快速更加深刻的参悟大道，从而能够令修为境界突飞猛进。简单的说，斩去三尸的修道之人，在修炼速度上是未斩去三尸之人的数十倍数百倍乃是数千上万倍，这种情况越修到高深处越发明显。

若是一尸不斩杂念纷纭，修道之人能够进入准圣初期便已到顶，基本不可能参悟得更高深之大道进入准圣中期。而若是两尸不斩，则极难修到准圣后期，三尸不斩则几乎不可能成就混元圣人，斩三尸是为了能够更深层次修道从而排除杂念干扰。

三尸之中，自身难斩。证混元非大=法力不能成之，人在天地之中，难免有私。行动之间，总有逆天之举，是以必有劫数临头。

斩过三尸之后，道行便进入了不可思议的境地。完全不为情感欲望支配。只尊天数。顺乎自然之道。是以能趋吉避凶。心中顺乎天数。自然劫运不能临头，能以无量量劫时间积蓄法力，终成混元无极太上大道，此乃斩三尸之法门。准提如今三尸皆斩，道行却是走在了接引、三清之前了，难怪接引也赞叹不己了。

准提不置可否，呵呵一笑：“多谢师兄，师弟我只不过机缘巧合斩去三尸而已了！师兄道行高深，不日也可以证道混元，成就不死不生的圣位果位，何况区区斩去三尸而已。”七宝妙树轻挥，七彩流光闪烁，流动间如同雨后彩虹，绚烂多姿。

“倒是为兄执着了，罪过，罪过！”接引道心稳固，瞬息之间就洞彻内心。

准提道人把手一指，在接引之旁立了个七宝莲台，端坐其上，七宝妙树放置膝上。

接引面色疾苦，忧虑的看着准提，言道：“师弟，我等万万没有想到，居然是女娲娘娘先行一步，率先步入大觉金仙之境！我二人对证道却没有丝毫头绪，这可如何是好？”

准提笑道：“呵呵，师兄无需在意，我等圣位乃是天定，他日机缘所至，自然便会突破，不必过于强求。”

“嗯！”接引微微一愣，似乎想到了什么，点头称是，笑着说道：“师弟所言有理，是师弟着相了。只是巫妖二族强势，洪荒是非不断，那巫族有十二都天神煞大阵稳压妖族一筹，如今女娲娘娘成圣，妖族气运陡升，我佛门如何能大兴啊！”

准提胸有成竹，一副古井不动的神态，劝说接引道，“师兄不必担心！虽说女娲娘娘证道大觉，但是道祖在上，也容不得她胡来，巫妖两族白白占据洪荒大势，却恃勇斗狠，不察

;天机，不修道德，擅结因果，业力缠身，难免最后化为灰灰！”

“况且，师兄不要忘了那三清自恃盘古正宗，怎会咽下这口恶气，巫妖不衰，玄门难兴，必定阻挠女娲娘娘。我等静观其变，当细查天机，默运元神，证道机缘似乎亦不远矣！”准提笑着，安慰接引。

接引点了点头，道：“师弟高见，那巫妖二族气运盛极而衰，不能长久，女娲娘娘怕是双手难敌四拳，无能为力！我等尚需闭关苦修，先一步成圣才为要大事！”

两人遂不再言语，极乐胜境一片风吹沙沙之声，清净自然，逍遥安逸！

问道宫密室内，准提闭目而坐，胸中五气翻滚，蒸腾而上，结成万亩无色庆云，三朵斗大j金莲扎根其上，舒茎展叶，其茎挺拔，莲叶青翠欲滴，花瓣大如车轮，滴溜溜旋转不停，吞吐无量星辉，喷洒无量灵雨。左边金莲上一座十二丈高的金身，金身有十八只手，二十四，执璎珞伞盖、花罐鱼肠、神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等，金光万丈，直耀寰宇。

右边金莲上坐着一道人，正是菩提道人，仙风道骨，白莲异香袭地，氤氲烟岚萦绕周身。中间金莲上一擎天巨树矗立其上，遍体金黄，非金非玉，一股庚金肃杀之气萦绕其上，三颗斗大金黄舍利如同高空大日，绽放璀璨光芒。

准提现在三尸尽斩，方知斩尸未必就能证道，其中关键在于三尸要圆满。善尸要以功德加身，行万千善事，积累万千愿力和香火，辅以功德，圆满自身善念。恶尸虽然可以投机取巧，以巨大功德斩出，但是要想圆满却比一步步脚踏实地斩去恶尸的人要更艰难。

恶尸承载恶念，与善尸对立，心中无限怨恨、厌恶、讨厌尽皆属于恶念，但行杀伐之事，随心所欲，破坏万千看不惯、不喜欢的事物，将对世界的不满泄出来，道心从此不再为埋藏心底的怨恨所主宰和驱使，道心坚定，以天机行事，顺天而为，不再被感情所迷惑道心，无端招惹因果。

至于自身执念，就是斩去除了善念、恶念之外，那影响自己生活的因素和念头，其难分善恶，不碍善恶之分，只是心底隐藏的为之生存和奋斗的因子。

而这是斩尸最为困难的一步，因为很多道人为之奋斗，为之不惜背负罪名，不惜舍弃许多，就是为的长生，为的无限逍遥，为的不再寄人篱下，为的不再畏惧生老病死，为的不再担心天地杀劫，所以长生执念深深根植于内心。

要想斩去，就有可能最后，道心动摇，彻底毁坏道基，万劫不复！你连长生执念都斩去，那么成圣干嘛，成圣为的是长生，长生执念已斩，何必再求长生之途—证道成圣。最后，道心动摇崩溃，亿万年道行法力化为乌有。

女娲成就圣位都是走了取巧之途，尽量圆满善、恶两尸，用造人无量功德激发鸿蒙紫气，换取天道认可，元神寄托虚空，不在命运长河留下半点痕迹，无人可察觉自身根脚，不惧算计，安享无量量清净逍遥！功德加鸿蒙紫气就是取巧的关键所在！

三清中，元始天尊、通天教主亦不敢尝试斩去执念，就怕心魔一生，舍弃长生之念，道心不再圆满，难以成圣。最终以立教功德引发紫府元神中蕴藏的开天功德，激发鸿蒙紫气成就圣位。却由于自身执念未完全斩去，在封神大战中，为各自传承，阐教截教终于火拼，亿万年的兄弟之情终于化为流水。

只有老子、接引乃大智慧、大毅力最终斩杀自身执念，最终再以立教功德，成就圣位，法力在诸圣中是最高的。

准提帮助女娲娘娘造人，获得两成造人功德，因缘具足之下，斩去自我执念，进入混元大罗散仙境界，再加上日后和接引建立佛门，立教功德，圆满三尸，三尸合一，回归本尊元神，应该可以成就圣位，这样不用再发十二宏愿才能成就圣位，否则发四十八大宏愿才成就圣位，就相当于向天道欠债，要慢慢去还，那样即使成就圣位，也不得安享无量量清净逍遥！

并且自己还是斩三尸证道，走的是道祖所传斩三尸证道混元法门，法力比起女娲可高多了。和老子、接引相平，也高出元始天尊和通天教主，日后大兴佛门，又有几分把握。

正当须弥山上准提暗自打算，突然，西昆仑所在，咚咚钟响清越悠扬，传遍洪荒，准提双眼一睁，金光四射，照亮了整个密室。

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